据五星五行历法；在一周天中，水星晨夕共顺行48日，逆行2日，留守3.5日，伏行38日，伏逆行24日，见行共54日，行度54°。水星1复：115.91日，行度115.91°。水星日行1°，水星于一月，六月由远及近，然后进入下一循环周期，水星每日一六时见玄武七宿，每年一六月见玄武七宿，每月一六日会日月于玄武七宿，故一六合水于玄武。一个白点在内，六个黑点在外，示日月辰星顺逆远近，五行为水，北方，以玄武为象。以上是河图一六是水星的起源，天一生水，地六成之，亦是河图的万物生成之数。

1的时候一阳来复，一阳来复的时候是冬至，万物蔽藏，所以是水。

谢邀吧。

五行生克，可以采用五星说。比较直观。而五行本身也不复杂，直观点没什么毛病。

天一生水，地六成之。多少还是要谈谈阴阳转换为好。直接说河洛，怕是不懂的看了还是不懂。。。

这和先后天八卦数有关系。

首先要明白卦气是动态流转的，要知道八卦图的旋转方向。提示下现代看图和古代看图左右相反……

干天阳之极，生一阴，经四象，成坤阴之极。反之亦然。这是先天之理。它记述了，一爻气变动，生长收藏的过程。

后天卦则是结果论。

干天阳极，既然是不稳定的，干脆记成离。为什么是中爻记成阴虚，而不是下爻，可以多思考。

后天规律是五行，逆转，离火复归干天。

四象和五行，一个是过程一个节点。其实没什么区别。一个线段，分成四段，必然是五个端点。

这些是术数，已经离易远矣。要学习最好还是找个人带一带。我也只能点到不说破，不然就坏规矩了。

先说「天一生水」的出处，都说出自周易，但追根溯源，就要找到河图洛书了。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：

一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生火，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。

五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。

因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。

七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。

三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。

九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。

五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

浙江宁波「天一阁」阁名：

取自于「天一生水，地六成之」古语中之吉象，古代藏书楼大多毁于火者，天一阁藏书楼主人范钦，选取了河图洛书中的吉象，为天一阁命名。不论是偶然还是吉象，明代的天一阁至今已经400余年了，是我国现存历史最久的民间藏书楼。

可能是古人观察到金属表面有水汽凝结，所以认为是金生水吧……

五行学说脱胎于象数易学中的数学。怎么脱胎出来的呢？

方以类聚，物以群分，不同的方位聚集不同类的物质，东方木，南方火，西方金，北方水，中央土。

水是哪来的呢？就是北方的数字「一」生出来的。这就是天一生水。

金生水，讲的是五行运转过程顺序相生，和天一生水完全不同。

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