據五星五行曆法；在一周天中，水星晨夕共順行48日，逆行2日，留守3.5日，伏行38日，伏逆行24日，見行共54日，行度54°。水星1復：115.91日，行度115.91°。水星日行1°，水星於一月，六月由遠及近，然後進入下一循環周期，水星每日一六時見玄武七宿，每年一六月見玄武七宿，每月一六日會日月於玄武七宿，故一六合水於玄武。一個白點在內，六個黑點在外，示日月辰星順逆遠近，五行為水，北方，以玄武為象。以上是河圖一六是水星的起源，天一生水，地六成之，亦是河圖的萬物生成之數。

1的時候一陽來複，一陽來複的時候是冬至，萬物蔽藏，所以是水。

謝邀吧。

五行生剋，可以採用五星說。比較直觀。而五行本身也不複雜，直觀點沒什麼毛病。

天一生水，地六成之。多少還是要談談陰陽轉換為好。直接說河洛，怕是不懂的看了還是不懂。。。

這和先後天八卦數有關係。

首先要明白卦氣是動態流轉的，要知道八卦圖的旋轉方向。提示下現代看圖和古代看圖左右相反……

乾天陽之極，生一陰，經四象，成坤陰之極。反之亦然。這是先天之理。它記述了，一爻氣變動，生長收藏的過程。

後天卦則是結果論。

乾天陽極，既然是不穩定的，乾脆記成離。為什麼是中爻記成陰虛，而不是下爻，可以多思考。

後天規律是五行，逆轉，離火復歸乾天。

四象和五行，一個是過程一個節點。其實沒什麼區別。一個線段，分成四段，必然是五個端點。

這些是術數，已經離易遠矣。要學習最好還是找個人帶一帶。我也只能點到不說破，不然就壞規矩了。

先說「天一生水」的出處，都說出自周易，但追根溯源，就要找到河圖洛書了。

河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分布為：

一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生火，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行運行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。

五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的來源。

因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。

七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。

三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。

九月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。

五月土星見於中天，表示長夏濕土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。

浙江寧波「天一閣」閣名：

取自於「天一生水，地六成之」古語中之吉象，古代藏書樓大多毀於火者，天一閣藏書樓主人范欽，選取了河圖洛書中的吉象，為天一閣命名。不論是偶然還是吉象，明代的天一閣至今已經400餘年了，是我國現存歷史最久的民間藏書樓。

可能是古人觀察到金屬表面有水汽凝結，所以認為是金生水吧……

五行學說脫胎於象數易學中的數學。怎麼脫胎出來的呢？

方以類聚，物以群分，不同的方位聚集不同類的物質，東方木，南方火，西方金，北方水，中央土。

水是哪來的呢？就是北方的數字「一」生出來的。這就是天一生水。

金生水，講的是五行運轉過程順序相生，和天一生水完全不同。

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