例如相比虐蚊、虐蟻的行為,虐哺乳動物、虐鳥行為更會受到社會大眾的譴責

想聽聽大家從心理學角度分析一下這個問題


同理心和看得到聽得到,你虐螞蟻,螞蟻別說聲音了,血都不會出多少,大家畢竟都不是唐僧。

假如你虐貓虐狗,那個慘叫那個血腥的畫面,會給大多數人帶來不適,假如貓狗沒有反抗,只是閉著眼睛生無可戀的讓你虐,也不出血,並且長的奇醜無比,保證沒多少人說啥


問題不在於「等級」。

而在於人類共識下該動物是「有利」還是「有害」。

鳥,喫害蟲,對於人類來說是有益的。所以鳥被虐待時會有些許不忍。

而同等體型的家鼠被虐待時,我們的那種同情心會銳減很多,也行還會有些快感。。。 因為家屬主動爭奪人類的生產資料/傳播疾病等。。我們判斷它是有害的。

而同樣是嚙齒家族的倉鼠/白鼠被虐時,我們那種不忍心的感覺又回來了。 因為倉鼠是我們主動飼養的,我們主管的認為它們是無害的。

人與之間也是這樣的,惡霸被揍,你會覺得爽,因為你主觀上認為他是有害的。而自己的兄弟被揍,你卻想幫助他(這個兄弟可能也是惡霸),因為我們主觀判斷他對自己上有益的。


高等動物在心智和情感方面得到發育,擁有了與人類相近的情感和知覺相近的行為模式,這就導致同情心理形成。當一條狗流淚討饒時形同小孩,你怎麼忍心再去虐待它呢?


有一個原因是都是哺乳動物,因為人也是哺乳動物,所以容易引起同理心。但是話說回來,我個人來說反對虐待任何動物,比如不管是蛇,是魚,是牛,是狼還是老虎還是熊貓還是雞,是老鼠還是麻雀還是蝴蝶所有的動物如果威脅人類生存需要捕殺的時候支持一刀斃命,但是反感虐待。


聚聚列子 聽聽


簡單說是兔死狐悲心理障礙。因為越接近高等動物與人類越接近。所以人類會下意識「物傷其類」。比如佛教早期不認為與是葷腥。就是說忌肉時是不包括魚的。不能喫肉,但不包括魚。這看起來很荒謬。但是歷史侷限就是這樣的。

人類的慈悲本質是避免對自身的傷害。比如所謂的因果報應不過是說大家都別傷害別人。這樣本質上我也不會受傷害。類似於現在的我為人人人人為我。

如果純粹不殺生,應該包括植物甚至微生物。我們知道這是不可能的。僅侷限動物的話,草履蟲也是動物。

所以本質上是狐死兔悲心理影響。相對級別越高的動物認同感越強。反之越弱。


當你在虐待那些動物時,那些動物也在折磨著你。


共情感。

因為所謂「高級」「低級」的標準是我們人類,自然越高級,也就越像我們人類。


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