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換個詞，趨利避害是人乃至所有生物的本性。而短視又是人常犯的問題，當人疲憊於勞動時，本能的會認為勞動是害，安逸是利，而選擇性忽視長遠角度上的利害比較。從而展現出好逸惡勞的狀態（君不見，每每期末考核或者效績評測時人們自發努力的樣子:D）。

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當然。人所有一切所謂的善行，都是後天作偽的結果，都是以犧牲自己的利益為基礎的。

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不是，主要是不餓。

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本性算不上，算是一種趨勢，畢竟社會上那些科研瘋子值得我們敬佩，真的是拿生命科研。而人類最開始研究捕獵的直接目的地以更少的消耗取得更多的成果，如何偷懶/省略步驟也是進步的動力之一。你要說一個人懶吧，不可能天生就懶嘛，最多是不好動，後天培養也得背鍋。

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好逸惡勞也就是懶惰，懶惰是聖經中七大原罪之一。

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好逸惡勞不等於追求舒適，好逸惡勞後面還有一個惡勞，這才是問題所在。

人之所以成為人，是因為會使用工具。人從誕生的開始，就和勞動密不可分。哪怕隨著科技的發展，時代的進步，人們生產生活方式已經變的極為豐富，勞動這個意義也在不斷的擴大。

比如我問你，畫畫，算不算勞動？攝影，算不算勞動？酒吧的氣氛組，算不算勞動？

如果你對於勞動的意思還是停留在人們用苦力，用艱辛去耕田建築的話，那你對於勞動的理解，我就不敢恭維了。

人當然會在繁華中迷失自己，變的不想動手去做任何事，衣來伸手，飯來張口，紙醉金迷，聲色犬馬，但那是迷失，沒見過有人會說在這些貶義詞中找到自己本性的吧。

所以嘛，好逸惡勞，最起碼惡勞，絕對不是人性的本質。

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毫無疑問當然是啊，要不是有生存啊、繁衍啊、還有各種各樣的壓力或者慾望在逼著，誰不是好逸惡勞啊。

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