精通和博學對立嗎,哪個好些?
博學等於無知,精通等於有知。因為人的生命是有限的,而知識是無限的。用有限的生命去追求無限的知識,傻子才會這樣做。所以,人的一生只能去追求一樣知識,才有可能精通,精通了才有可能成功。否則,浪費了青春,浪費了青年,浪費了中年,浪費了老年,浪費了人生。
博學就等於什麼也沒有學,害人不淺。專學才會成功,一生收益頗多。藝多不養人,毫無用處。所以不要追求博學,要追求專業。趁年輕,趕緊行動吧。十年之後必成行業大伽。
對立統一吧。對立之處在於你的精力和時間。知識無涯,人生有限,過於追求博學必不能做到精專,二者必選其一。
但二者也是統一的。你很難想像,高8848米米的喜馬拉雅山直徑只有100米。學知識要達到一定的高度,只知道精專,那早晚會遇到無法克服的瓶頸。
如果你還沒有選擇專業,那廣泛接觸會更好些,可以增加知識廣度。但如果已經確定方向,就要以自己專業為中心,逐漸向外延展了。不過,無論如何,最終都得確定一個具體方向,否則就會變成一個萬花筒,啥都懂,啥都不精,更談不上有所成就了。
那要看你能提起什麼樣的「綱」、挈什麼樣的了!提挈對地方,也抓住了綱領,那精通、博學皆得。
談一下解決問題的思路,很簡單,堅持辯證法,也就是對立統一。
精通到一定深度總會博學,博學到一定高度總會精通。
人的時間和精力是有限的,在社會分工日益深入的今天,精通的現實價值更大。
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是,對立統一的,精通是在某一個領域博學,博學是為了尋找一個領域精通。
沒有絕對的好壞!
但是,就一般人來說,一是大部分現代人都懶得抽筋,學習那麼痛苦的事,誰願意一直去干呢?二是在知識大爆炸時代,知識是無涯的,而人的精力有限,能掌握一門學問並做到精通就已經很不容易了。
作家格拉德威爾在《異類》一書中有個很著名的「一萬小時定律」:人們眼中的天才之所以卓越非凡,並非天資超人一等,而是付出了持續不斷的努力。1萬小時的錘鍊是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。
如果每天工作八個小時,一周工作五天,那麼成為一個領域的專家至少需要五年,而大部分人則需要10年以上的時間,因為你很難像超人一樣專註,打醬油的時間起碼有一半!
博學則是絕對超人的有力證明,很多偉大的科學家都是精通幾門學問的,融會貫通後還能相互影響,相互借鑒和相互啟迪,產生創造性的幾率就越大。
比如,苯環結構的發現者凱庫勒說,他「看見長長的碳鏈像一條條長蛇翩翩起舞。突然,有一條蛇咬住了自己的尾巴,構成了一個圓環形。」他由此得到啟發,悟出了苯分子中的碳鏈是一個閉合的環。但是,形象思維中的「形象」,不是天上掉下來的,而是從對現實世界的感知中獲得的。
因此,要提高形象思維的能力,就要關心周圍的事物。實踐告訴我們,對周圍世界的事物形象掌握得越多,創造思維的借鑒和啟示就越多。
所以,可以精通,可以博學,還可以既精通又博學,也可以既不精通又不博學,對立嗎?好不好,看個人的本事!
精通與博學並不對立,不如說只有博學才能精通,看了其他7個答案,說的大都是跨領域的精通與博學,我來說說限定領域下的精通與博學吧
以科學為例,一個精通數學的數學家,除了數學什麼都不會,他精通嗎,當然,他博學嗎,當然,為什麼?
不會加減法,他好意思自稱數學家?不會微積分,他求的出不定積?不會邏輯鏈,他玩得轉元胞自動機?不會傅立葉變換,他找得出卷積趨勢?現在我問你,他是博學還是精通?
物理學家一樣,牛頓力學,熱力學,流體力學,量子力學,相對論,高能粒子學,離子學,核子學,他是博學還是精通?
現在看來,精通與博學對立嗎?
至於那個好,既然都不對立了為什麼還糾結選擇呢,小孩子才做選擇,成年人全都要
萬古長空 和 一朝風月
對立嗎?哪個好些?
其實很簡單啊
不可以一朝風月,昧卻萬古長空
也
不可以萬古長空,不明一朝風月
我想,這個問題是仁者見仁,智者見智,無解。
首先,精通與博學在每個人的心目中的定義,都不一樣的,所以,要先統一這個認知為前提,才能討論這個問題。
比如:假如先定義
1、幼兒園、小學、中學劃為基礎知識;
2、大學(專科、本科)、碩、博定為專;
那麼那些雙學位、多學位的人某種程度就有人理解為博了,不是博士的意思,只是博學的含義。這種還是狹義的理解。
生活中,還有一些人更廣義的理解是:生活中他是教數學的,但也懂英語、琴棋書畫、吹拉彈唱,但沒有人能驗證他這些副能力有多專業,也同樣定義為博學。
所以說,博與專的定義範疇,不同認知的人,有不同定義。在這樣不統一的背景下,很難說清楚。
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但出於你急於要答案哪個好。我就將一些我的理解揉捏給予參考吧。
在就業上看:博與專哪個好,我覺得,要看你從事什麼崗位而定。如果,是偏技術的,我見過的專更多,更受歡迎;從事管理的,我見過的博更有利,因為管理需要的能力更綜合。
從發展上看:廣與博是沒有嚴格區分的。但隱隱有高低之別,基礎知識廣泛涉獵,有利於選擇專業、職業規劃的定位,從這一點講,廣是專的基礎。而博呢,我理解是先廣、再專、後博。博是建立在專之後的知識外延,專業到一定程度,我感覺它會有瓶頸,這時候,它需要別的學科來支持或者說給靈感,很多學科到了至高點,就容易交叉互促。比如:你是一個編曲師,如果,你懂一些歷史文化、人文地理,是不是你在音樂的專業工作上,會讓你對不同國家、民族的音樂更深一層的理解,那麼,你的編曲,將會更有靈魂和風格,否則,你只是在技術上高一點的資深編曲師,很難上升成為一個音樂家。
都挺好,博學了才方便融會貫通,相互佐證輔弼,才能精通。
寥寥數語足以明汝心,精通更好。
博學之人有博學的需求,而這個社會99%的人先要認命,接受命,方可哪日可以改變命運,尚若是泛泛學習了一堆東西,文不能治國武不能安邦,試問如何自立,不自立則難以自強,(今人不同古,古人對自己更狠,生活所迫,發奮圖強在先而後立)故立則修身、而後齊家,能否治國唯汝有才。無才便只能發發視頻跳個舞、摸下大腿凹個腰,平台待有新人出,你也就被拍死在了沙灘上。
綜上所述,先精專,再延伸,後在適應自己生活工作需求的範圍內博學,前人歷劫,我輩誠不欺汝。
先我回答的兩個人的話都不要聽,做事的方法要從實踐中來到實踐中去,他們皆為泛泛之談,博學而無用之言,難說對你有多少指導意義。
精通,專業,成果,相輔相成。但精通是在一定基礎上的精通。離開了基礎,房子無從建起,山嶽無從托起。一個人,如果矢志獻身某一領域,至少應該研習與之相關的領域的常識,這個專業的工具知識。例如理工的工具數學,人文的工具哲學等。只有你在相關領域都達到了一定的高度,運用你熟練的工具,你才能沿著陡峭的山路向上攀登。所以,精通和博學並不對立。如果你硬要將精通和博學對立起來,其最後的結果,只能是將你自己所謂的精通孤立起來,最後變得一事無成。我們從不提倡將精通和博學對立,也從不反對博學。我們反對的是,表面上的博學,實際上的一知半解。那種滿灌子不響,半灌子咣當,滿世界夸夸其談的人。人們歡迎一切博學,及其在博學上的一切精通!
精通即是博學,當你精通一件事物是,你的世界裡,萬事萬物都是它,你吃的飯,睡的覺,和別人聊天都充斥你所精通的事物,那就是博學。
精通可不是鑽牛角尖,精通是創新,博學同樣是創新,完全模仿別人不叫博學,博學是運用各種知識解決一個或多個問題,那能說博學不精通嗎?
對立的部分和統一的部分都有
不但不對立,還相輔相成
精通需要博學,因為單純理解一類概念的時候,會進入瓶頸,必須在其他事務中獲取靈感,任何事物底層都是想通的,一件事想不通,但是在生活中細節中觀察其中道理,可能突然來靈感就通了,觸類旁通。
例如,佛學,想精通,你得懂心理學,生物學,計算機原理,道學,人性等等。你單純研究佛學就很難入門,因為它太遙遠太抽象,讓人感覺不靠譜,但實際上它很牛逼。
最重要的你還要會在生活細節出,悟出佛學中道理,做到觸類旁通,悟性不是在學問中,而在生活中,處處留心才是真學問,真學問不是知識,是悟性,智慧,靈感,就是快速抓住事務本質,關鍵點的能力,學習能力的本質是悟性差別。
博學不精通用處也不大,博學必須精通,否則不叫博學。就是學習a和b,a和b都會觸類旁通,互相促進,然後都精進。
對立又統一,矛盾又相融
任正非說過專註做一件事更容易成功
首先要對精通博學有定義和範圍,回答的問題也才能有針對性。
何為精通?何為博學?
為何而精通?為何而博學?
如果是從廣義上出發,比如說某個大學生很博學,上知天文下知地理。亦或是某個教授精通他的研究課題。
那我認為,不衝突
精通/博學
首先,精通的一定是主業,無論是主從什麼行業。這個不難理解,要恰飯的嘛。
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