理想主義者的結局是什麼？
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在1789年的法國《人權宣言》以及包含《人權宣言》的法國憲法之中，資本主義國家的統治階級第一次把「人人平等」這一概念寫進國家憲法之中
它明確了四個概念：第一，平等保護，任何社會成員的合法權益，法都予以同等保護；第二，平等遵守，任何社會成員都平等地享有法的權利，履行法的義務；第三，平等適用，法對於任何公民都一律平等地適用而無因人而異的區別對待；第四，平等制裁，對於任何公民的違法犯罪行為都平等地予以追究或處罰，任何人都不得享有違法犯罪而不受應有制裁的特權。」（選自百度知道回答，"法律面前人人平等"這句話是哪個國家誰提出來的?_百度知道）
這些15世紀某些思想冒進的人曾窺見自由的民主概念，但它幾乎立刻消失了。只有在18世紀，才能說發生了變化。每個個人，推而廣之，每個民族，均有支配自身行為的權利；這個仍很模糊、定義不全面、表達欠妥的觀念，逐漸被引入所有人的思想。它以一種理論的形式凝固在有教養的階級中；它彷彿像一種本能流傳到民間。其結果是出現了奔向自由的更強大的新衝動：法國人對獨立的一貫喜愛遂變為有根有據的系統主張，這種主張逐步推廣，終於把王權也拉向自己一方。王權在理論上永遠傾向專制，但它開始在行動上心照不宣地承認，權力莫大於公眾感情。路易十五說道：「任命大臣的是我，但將他們免職的是國民。」路易十六在獄中追述他最後的也是最隱秘的思想，在談起他的臣民時，仍稱他們為我的同胞們。人在18世紀才第一次聽到談論普遍的人類權利，人人能把它們作為合法的、不可改變的遺產要求平等享受；聽人談到普遍的自然權利，每個公民都應加以利用。
大革命前20年，1770年，當馬爾澤爾布代表王國主要法庭之一講話時，他對國王說道：
「陛下，您的王冠只得自上帝；但是，您沒有理由不欣然相信，您的權力也來自於臣民的自願服從。在法國存在著某些屬於國民的不可侵犯的權利；您的大臣們焉敢對您否認這一事實；倘若必須證明這一點，我們只有提出陛下本人提供的證據。不，陛下，人們儘管費盡氣力，也未能使您信服法蘭西國民與被奴役人民之間，無任何差別。」
他後來又說道：「既然所有中間團體均軟弱無力或已被摧毀，那就請詢問國民自己吧，因為唯有國民才能聆聽尊旨。」
此外，這種熱愛自由的感情是通過著作，不是通過法令，是通過個人努力，不是通過集體業績，往往是通過幼稚的、無理性的反對，而不是通過嚴肅系統的反抗表現出來的。
輿論的力量就連那些常常壓制它的人也不得不承認，但這種力量強弱無常，大起大落：頭一天強大無比，第二天幾乎難以捉摸；它永遠毫無節制，變化多端，難以確定：它是沒有器官的軀體；它是人民主權的影子，而非人民主權本身。（選自1789前後法國的社會政治情況，附錄二 1789年前後法國社會政治狀況）
理想主義者的結局是什麼？其實這個問題的廣度和深度很大，每一個理想主義者所處時代的不同都會使他們的結局或多或少發生許多改變，所以便不做過多的論述，但是毋庸置疑的是每一個真正的理想主義都是某種定義上的「偏執狂」，而這一固有屬性常常會導致理想主義的結局的兩極化，我們僅從「人人平等」這一人權平等理想來看，他的結局有二：其一，生不逢時，偏執和固執地在於理想上堅持以及思想上和理論上過於超前導致他的理想和思想難以開展亦或是受到當時社會的阻礙，如十五世紀古羅馬人權主義的提出；其二，生而逢時，社會的發展適合他的理想和思想進行發展，他的理想和思想進行大量實踐，名留青史。這樣的例子有很多，就不一一列舉了。就我個人而言，我淺薄地認為，其實理想主義的根本是整一個社會發展和世界發展中的數據雜余，他們在整一條世界線和時間線上多次重複出現，他們是一個BUG，像是生產、生活所必然存在的行為，沒有好與不好的總體傾向。但是一旦給他們一點養分和生長環境，他們就會發瘋一樣的生長和不斷地發展，像是草原上的一粒火星一樣，星星之火可以燎原。所以這樣的發展方式必然意味著，一個成功的理想的主義者的腳下有著成堆成堆的理想主義者的屍體。
理想主義者的結局是什麼？我如果沒有實現我的理想，我的屍體也會要成為這條路後來者的墊腳石。
這個結局歷史已經上演過千千萬萬遍
但一頭栽進理想中的人無論結局在外人、後來人看來是怎麼樣的，對於一輩子都在努力，用生命在燃燒的人來說都是美麗無比的！
理想主義越來越臭不是沒有原因的。哈哈哈哈哈，假大空快成理想主義的代名詞了。
我舉個簡單的例子，階級獲得感，國家主人翁，也是一種理想主義狀態。
幼稚，也是一種理想主義狀態。但是唯有我有一個夢想不是理想主義。
努力讓自己活在當下，不給自己隨意貼標籤，沒有什麼理想主義悲觀主義……有的就是你是否愛自己，愛生活並且夠努力。。
理想主義者的結局就是理想被終結，或者作為一個理想主義者死去。
要麼逼瘋別人，要嚒逼瘋自己
瀉藥，理想是小事，能力和眼界是大事。孔明是理想主義者，東條英機應該也是理想主義者。區別在於實力與眼界。有理想，為了他努力，成不成是靠實力說話的。越強大的人就越有能力改變世界。
人是複雜善變的，所謂的理想主義者，有可能只是針對某一事物或者某一階段，當人生閱曆日漸豐富，對待事物就更有包容性，看法會更全面，多視角，所以，都是因人而異，唯一能一概而論的就是，世人都會死去。
我認為末路是邏輯的重構。
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