你以為是常識的東西，世界上最少有1億人不知道，至少有10億人，雖然知道，但看法跟你剛好相反。

因為，每個人成長環境不同，認知體系不同，出發點不同，看問題的角度也不同。

整條街最「聰明」的仔，世界和平，就靠你了。

比如敘利亞，遜尼派和什葉派，他們都認為對方，對伊斯蘭教的理解是「弱智」。

本篇回答主要引用古斯塔夫·勒龐《烏合之眾》中的觀點來解釋這個現象。

1、羣體基本觀念因環境、遺傳定律和公眾意見而具有極大的穩定性。對於我國年輕一代來說，佛教和封建迷信幾乎可以等同起來。一方面是社會大環境的因素，宗教被視為落後腐朽的象徵，因此宗教蘊含的核心義理往往未經瞭解而被忽略；另一方面是文化作品的負面影響，在中小學生必讀名著《西遊記》中，大多數教師都把神佛解讀為「封建強權」，把以玄奘法師為原型的「唐僧」角色視為「懦弱」、「愚昧」的代表。在這種氛圍下，沒有全面瞭解過佛法的人，對於佛教產生敵意和貶低並不奇怪。

2、羣體有著強大的想像力，並極易受感性因素幹擾。以上一點「對佛教的的負面基礎」為前提，能夠激起廣泛羣體情緒偏見的，無疑是針對佛教僧侶的醜聞，就像該問題下一個回答提到的：

嘴上說普動眾生，實際上也普渡眾生，和嘴上說普渡眾生，實際上姦淫擄掠，大家當然更喜聞樂見後者啊，至於到底怎麼回事人家也不在乎嘛，就是拿來當個談資而已，當然也不排除真有人聽了就信了的。

根據倖存者偏差，人們會把曝光出來的關於佛教信眾的負面新聞，投射到所有佛教徒身上。有句話是這麼說的，「愛國主義是流氓的最後一塊遮羞布」，但並非所有愛國者都是流氓。同樣，對於某些佛教徒來說，宗教信仰的確是偽善的最後避難所，但並非所有佛教徒都十分偽善。

很多人犯的一個錯誤就是，把少數教徒的敗壞行為，等同於所有教徒的共同行為，把部分教徒的個人行為，等同於整個宗教所提倡的行為。如果按照這個邏輯走下去，佛教當然會常常被人們談笑取樂。

3、羣體不允許懷疑和不確定，只具有十分低劣的推理能力。這一點佛教相比於其它意識形態更加喫虧。因為佛家思想蘊含辯證的精髓，如果以片面、孤立、靜止的角度看問題，就很容易產生誤解。

很多事物從不同的角度去看，所得到的結論是不同的，比如」色空不二「、「眾生平等」、「善法欲「等等，如果缺乏辯證思維，探索這些問題時就很容易得出奇怪的結論。

弱智的東西一目瞭然，不用太高智商的…

佛祖在自稱徹悟後，自我評價是無上正等正覺的人，他以為自己達到了智慧圓滿、正遍知（無所不知）的程度，於是，他開始描述他所實證的宇宙真相了…

佛祖說：海魚比太陽還大、太陽和月球都是四方形的（因遠看才覺得是圓的）、地震是因為風吹水動造成的、日食月食是阿修羅用手遮所致…

佛祖另外又實證了女人的事情，對於女人，佛說：」一切女人皆是眾惡之所住處…」、「女人壞世間，令善皆盡滅」、「女為惡根本，能失一切物。」、「親近彼女人，最為極下劣，是惡中之惡…」…

不管後人再怎麼吹牛，但按佛經記載，釋迦佛始終是一個有著生老病死的凡人，他晚年是因食物中毒而死的…另外，釋迦佛也仍有十四類問題是無知的，在佛經被記載為十四無記…

如何看待這麼簡單的東西還需要很高的智商嗎？故弄高深故作玄虛的才顯得弱智吧…

腳崴了怨鞋掰。

腳不正怪鞋歪。

如果抬舉佛教的理解纔算高智商的話，誰也別跟我搶最弱智頭銜。

佛教自身確實需要反省，貪嗔癡三毒流佈人間，為清凈解脫就必須超出俗流。但為了廣開方便法門，引導眾生，卻曲意迎合，這不是真正意義上的「恆順眾生」，卻有同流合污的嫌疑，和光同塵勢必庸俗化、低俗化，這是必須要戒除的。