这世上真的有龙吗？

有谁有证据证明？视频照片都行。

自家养的没事就出来溜溜

参考资料：马小星:《龙：一种未明的动物》圣经等

在中国，「龙」的形象和传说已经渗入到中国人的文化、社会和生活的方方面面。如皇宫里的雕龙、元宵节舞龙（舞龙灯）、二月二龙抬头、端午节龙舟赛，还有龙的绘画等等，都与中国人的生活密切相关。

几千年来，龙已经成为中国人传统精神图腾的重要组成部分，皇帝被称为「真龙天子」，中国人被称为「龙的传人」，「龙」已经成为中国和民族的主要象征之一，被部分国人当做神灵来崇拜。

我们会发现，虽然「龙」在中国无处不在，但却又是那么地扑朔迷离，「龙」似乎只停留在传说和想像中间，许多人想当然地认为，龙作为一种可以腾云驾雾、呼风唤雨的超自然物种，在现实中并不存在，是人们想像出来的产物，充其量不过是各种动物特征的大杂烩。

但如果我们摆脱固有思维的影响，就会发现事情的真相简直可以颠覆三观。

首先，我们会发现，不管是在绘画中，还是雕塑以及文学描绘中，中国人对于龙的描绘极其真切，也极富细节，比如头大、有角、有须、有爪、有鳞，而且身长数十米，可以飞，也可以游泳，《说文解字》这样描绘：「龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。」明朝的《本草纲目·翼》这样说：「龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。」这种描绘的细节程度就像亲眼所见，而不是想像出来的。

在中国的「十二生肖」中，其它如鼠牛虎兔都是现实存在的动物，唯有龙似乎并不在现实中存在，这并不合理。很有可能的是，在设立十二属相的古代，龙是可以见到的动物，甚至比较常见，只不过现在很难见到了。

其次，如果我们追寻龙的起源，会发现龙在古籍里出现的次数非常之多，让人惊讶。在中国历代正史中，记载的有关龙的事件就约有三百多起，其它类型的文献更是庞大。中国注重传统，注重历史，将历史记载当做国家和社稷的命脉，因此记载非常严肃，可能有时会略有错误，但基本的事实通常不会错。

在历史记载中，最早可以追溯到上古时代，在那个年代似乎龙比较常见，黄帝和大禹都有驾驭龙，乘龙而行的记载。在中国古老的经典《周易》中，龙以各种形态出现多次，如潜龙勿用、见龙在田、飞龙在天、亢龙有悔、群龙无首、龙战于野。

在《史记》中，记载了这样一段：

「帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱，夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。」

这件事也同样记载在经典《左传》中。大意讲的是在腐败的夏朝孔甲做皇帝的时候，天上降下来一雌一雄两条龙，有个叫刘累的，从豢龙氏那里学了一些养龙的技术，就来为孔甲养龙，没想到学艺不精，把一条龙养死了，刘累把这条龙的肉献给孔甲吃，孔甲不知道是龙肉，觉得好吃，向刘累再要，刘累已经害怕地逃跑了。

从这段记载和更多的历史典籍中，我们知道，在上古时代，龙是可以像家畜一样被驯养的，但并不好养。还有专门的家族，例如豢龙氏，掌握了驯养龙，驾驭龙的技术。

如果这些还可以看做传说，从有更详细的历史记载的年代开始，关于龙的记载就越来越多，越来越详细了，有许多是目击记录，通常有许多人围观，下面列举几条。

[汉朝]惠帝二年（公元前193年）正月癸酉旦，有两龙现于兰陵（今山东苍山县西南）延东里温陵井中，至乙亥夜去。——《汉书五行志》

[东晋]永和元年（公元345年）时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上——《晋书·卷一百九·载记第九》

[唐朝]元和七年（公元812年）六月丁亥朔，舒州桐城梅天陂内，有黄白二龙，自陂中乘风雷跃起。——《旧唐书·宪宗本纪下》

[清朝]康熙七年（1742年）七月，咸宁有龙游于县署前，雨霁，不能升跃，市人系其颈以游于市。六十年六月，金坛学宫前悬一龙，腥气逆鼻，焚香祷之，腾空而去。——《清史稿》

[清朝]癸亥夏（1743年），高州之北堕一龙，里人多目睹之，姚安公令驾往视，则已乘风雷去。其蜿蜒攫拿之迹，蹂躏禾嘉二亩许，尚分明可见。——纪晓岚《阅微草堂笔记卷五·滦阳消暑录》

[清朝]道光十九年（1839年）夏，有龙降于乐亭浪窝海口，寂然不动。蝇蚋遍体，龙张鳞受之，久而敛以毙焉，因覆以苇棚，水浇之。如是者三日夜，忽风雨晦冥，雷电交作，龙遂升天去。——光绪《永州府志》卷十一

这些记载越到近代越详细。以最后一条为例，记载了苍蝇蚊子等，由于龙的腥臭叮满龙的全身，龙张开鳞甲让它们钻到里面，然后忽然关闭杀死它们。这已经是非常的细节的描绘了，很难编造出来。

如果这些古代的还没有可信度的话，还有两个发生在近代的目击事件：

1934年7月初，辽宁营口在田庄台上游发现一条活龙，人们用苇席给它搭凉棚、挑水浇，数日暴雨后它消失了。看见者说它与画上的龙模样一致，有四爪和鳞片，嘴上两个长须，大眼睛凸出，身长大约10来米。7月28日，据当时《盛京时报》报道：日一条龙在营口的天空降而升，弄翻三只小船，卷坏日资厂的房子，九人死亡，掀翻停在车站的火车。后来8月8日，在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，发现一具与传说中的龙特征一致的尸体，腥味远飘，有双角且是鹿角式的杈角，鳞片装了两大筐，死亡前声音如牛叫。此事在当时轰动一时，全国各地的观者络绎不绝，导致去营口的火车票一时涨价。（据百度百科「营口坠龙事件」缩改）

1944年八月左右在松花江南岸，有发生一次坠龙事件，当时周围村庄有数百人围观，留下了许多目击记录，其中最为详细的来自一位叫任殿元的老人，他对龙的描述大致如下：

黑色的巨型动物卧在沙滩上，身长大约12米，直径一米，尾长5米。颈比身子细，头像小牛脑袋那么大，呈方形，上宽下窄，前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角。身体像东北的大马蛇子（蜥蜴），很像画上的龙，长著7、8根长须子，又粗又硬，嘴形又扁又宽，有30多厘米长。四个爪子深深插入沙子里，小腿比年轻人的胳臂还粗，后腿以后的部份是尾巴，细但很长。它全身是鳞，脊背鳞铁青色，肚皮和爪上的鳞粉白色，鳞片约有两三寸大。身上气味极大，几百米以外能闻到，像鱼腥味。村长组织村民搭起棚子，挑水给它浇水。当天下午下大雨，到夜晚变成暴雨。第二天一早，它已不见踪迹，只剩一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味。（任殿元《我所看到的黑龙》）

总结以上的目击事件和记载，我们大致可以总计出龙的大致特征：

身体就像巨蛇或者蜥蜴，十来米到数十米不等，颜色多为黑白金；

有四爪，每爪有五趾，掌多为红色；身上有鳞片，像是鱼鳞，可以张合；

头上有角，有的像是鹿角，有的像似牛角，为双杈角；

有尾巴，两腮侧有两长须；

双眼凸出，大而有神，似人之神韵，声如牛嚎；

腥味极浓，弥漫很远，体气参天；

能在水中游泳，无翅而飞，但偶有坠地，有时致毁船塌屋人伤；

多出现在暴雨大风、龙卷风等极端天气中；

极端亲水，常出现在江河湖海或者水井中，没有水几乎无法存活；

出现时极度吸引水族，尤其鱼类，似为水族之王；

性格既可以温驯甚至可以让人靠近，一旦入水则有时变得暴烈。

以上的特征，不管是古代的记载，还是现今的目击记录，都是令人惊奇的一致。而且，圣经上定的案子，两三个人的证词就可以认为可信，而龙已经被成千上万的人所目击，并记录下来，我们可以得出结论：龙并非传说，而是真实存在的，而且活在当今的世界。

无独有偶，「龙」这种生物不仅在中国存在，在西方也存在。在形象上，西方有的龙的种类与中国非常相似，但大部分的龙都是那种像是美剧《权力的游戏》里出现的长翅膀会飞，会喷火的龙。这样的龙在中国上古也应该有，三国张揖的《广雅》提到：「有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。」大禹治水就是骑著应龙。中西方龙的种类有差异，对待龙的态度也有不同。

既然龙这种生物在世界各国的文化和宗教中都出现过，那么圣经提到了龙没有？

新约圣经中，直接提到龙的地方有十三处，而且全部都在《启示录》中：大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。（启示录12:9）

在《启示录》这段经文中显示，大龙、古蛇与魔鬼是一体的，都是邪恶之物。这个与我们的直观印象是相同的，如果把龙的角、爪、须去掉，就是一条蛇。而且龙会分泌大量的黏液，发出巨大的腥臭，这也是邪恶之物的象征。

不过，《启示录》提到的「龙」，似乎是一种「灵」，那这种灵到底有没有真实的动物去对应呢？通常情况下，天上的灵物会在地上有对应的实体，就让我们回到旧约找一找。

在旧约提到了一些奇怪的生物：例如贝西摩斯（Behemoth）、利维坦（Liviathan）、拉哈伯（Rahab），这些都是古代极其凶猛的巨兽，有的甚至有我们前面谈到的龙的特点。

「贝西摩斯」出现在《约伯记》40章，是一种非常「强硬」的巨兽，有点儿像当今的河马，所以和合本圣经将它翻译为「河马」，但很明显，它比我们现在的河马厉害得多。

你且观看河马（贝西摩斯）；

我造你也造它。

……

它大腿的筋互相联络。

它的骨头好像铜管；

它的肢体仿佛铁棍。

它在　神所造的物中为首；

……

在它防备的时候，谁能捉拿它？

谁能牢笼它穿它的鼻子呢？（约伯记 40章）

「利维坦」也出在《约伯记》41章，是神向约伯提到的另一种怪兽：

论到鳄鱼（利维坦）的肢体和其大力，并美好的骨骼，

我不能缄默不言。

谁能剥它的外衣？

谁能进它上下牙骨之间呢？

谁能开它的腮颊？

它牙齿四围是可畏的。

它以坚固的鳞甲为可夸，

紧紧合闭，封得严密。

这鳞甲一一相连，

甚至气不得透入其间，

都是互相联络、胶结，

不能分离。

它打喷嚏就发出光来；

它眼睛好像早晨的光线（原文是眼皮）。

从它口中发出烧著的火把，

与飞迸的火星；

从它鼻孔冒出烟来，

如烧开的锅和点著的芦苇。

它的气点著煤炭，

有火焰从它口中发出。

……

它以铁为干草，

以铜为烂木。

……

它如钉耙经过淤泥。

它使深渊开滚如锅，

使洋海如锅中的膏油。

它行的路随后发光，

令人想深渊如同白发。

在地上没有像它造的那样，

无所惧怕。

梵谷大的，它无不藐视；

它在骄傲的水族上作王。（约伯记 41章）

「利维坦」有一点龙的特点，但不完全像，更像当今的鳄鱼，因此也被翻译成为鳄鱼。「贝西摩斯」在圣经中只出现一次，但「利维坦」还在别处出现了三次，其中一次包括：

到那日，耶和华必用他刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼（利维坦）－就是那快行的蛇，刑罚鳄鱼（利维坦）－就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。（以赛亚书27:1）

从这段经文看，「利维坦」更可能是一种古代巨蛇。《约伯记》是圣经中最古老的经书，记载的是超过4000年之前的事情。而那时正是中国的上古时代，是三皇五帝、夏朝的时代，史书提到「龙」的次数很多。从神对约伯提到这些生物的语境看，在上古时代，像龙、贝西摩斯、利维坦这样的巨兽非常多，并不罕见。

不过，这两样巨兽并不是龙，圣经中还提到另外一种怪兽「拉哈伯」，在圣经中出现了六次，其中一次在以赛亚书：

耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？（以赛亚书 51:9）

这种怪兽「拉哈伯」，圣经并没有具体描述，我们只知道这是一种海中的生物。拉哈伯的本意是「混乱」与「混沌」，有成为龙的潜质，但应该还不是龙，因为还有另外一种生物，可以肯定就是中国的「龙」，那就是与拉哈伯一起出现在上面经文的「大鱼」，这其实是个翻译错误，和合本翻译为「大鱼」的，其实不是鱼。

从《以西结书》中，我们可以看出「大鱼」并不是鱼：

人子啊，你要为埃及王法老作哀歌，说：从前你在列国中，如同少壮狮子；现在你却像海中的大鱼。你冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。（以西结书 32:2）

这个「大鱼」与《以赛亚书》的「大鱼」在原文是同一个词。很明显，这个生物不是「鱼」，这种生物有爪子，而且可以「冲出江河，用爪搅动诸水，使江河浑浊。」与我们上一篇提到龙是吻合的。

「大鱼」原文的希伯来语「tanniyn」,音译为「坦尼恩」，在圣经中出现了16次之多。第一次就出现在《创世记》神创世的过程中，是一种很重要的生物：

神说：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鸟飞在地面以上，天空之中。」神就造出大鱼（坦尼恩）和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看著是好的。（创世记1:20-21）

这时人类还没有造出来，「坦尼恩」-「龙」就被造出来了。从这段经文我们会发现，「龙」是一种很尊贵的水中生物，神将「龙」单独拿出来，与水中其它动物并列，已经暗示了「龙」是水族之首，是统治整个水域的。

另外，在这段经文中，「龙」作为神的创造物开始并不坏，因为圣经说：神看著是好的。但「龙」后来堕落了，成为撒旦的帮凶，是在什么时候呢？是在人堕落的时候。

在《创世记》我们读过亚当和夏娃被蛇诱惑吃智慧之果的故事，在这个故事里的那条蛇，就是古蛇，就像《启示录》提到的一样，龙-蛇一体。那时的蛇更像龙，因为圣经的经文暗示，蛇没有堕落的时候，是有脚的。圣经尚未明言，有可能蛇是龙的一种变体，或者蛇就是龙。

与龙一样，蛇也是神造的一种重要生物。于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫（爬行动物），各从其类。神看著是好的。（创世记 1:25）这段经文里，又有一个翻译错误，这里的「昆虫」，实际上是爬行的动物，应该是蛇与蜥蜴一类，在这里神将他们单独拎出来，又是一种看重。

不论怎样，当时的龙-蛇都是很尊贵的动物，圣经上说蛇是一种很聪明的动物，龙与蛇都是很有灵性的动物，很聪明，应该与人类有著相当密切的关系，因为当时全地的统治权在人手里，在亚当和夏娃手里，这样聪明的动物也是可以被人所用的，因此，撒旦可以借著「龙-蛇」接近人。

结果，撒旦不仅害了人，也害了龙-蛇，蛇被神咒诅，失去了双脚，在《创世记》里，失去脚的蛇成为地的统治者，开始繁衍伤害人类。而龙也堕落了，虽然继续是海洋和水域的统治者，但由于全地的统治权已经从人转给撒旦，于是两者均身不由己，成为撒旦的帮凶，从受祝福之物成为恶物，就像我们现在看到的那样。

因此，在人类堕落以后，龙和蛇均成为被咒诅的，成为神和属神之人的敌人，成为神与人征讨的对象。于是，我们在后来的经文读到，「坦尼恩-龙」被神杀死，刺透。

你曾用能力将海分开，将水中大鱼（坦尼恩-龙）的头打破。（诗篇74:13）

这段经文如果与《创世记》蛇的头被打破那段对照读，是很有意思的，更加说明龙蛇一体。」坦尼恩-龙」还出现在另外的经文中：

他们的酒是大蛇（坦尼恩）的毒气，

是虺蛇残害的恶毒。（申命记32:33）

你要踹在狮子和虺蛇的身上，

践踏少壮狮子和大蛇（坦尼恩）。（诗篇91:13）　

被和合本圣经翻译为「大蛇」的，其实原文还是「坦尼恩-龙」，它的身上发出毒气，让我们想起龙身上的腥臊臭气，在这个时代，神让我们践踏这些撒旦的帮凶。这就是旧约属神人们所做的事情。

那么，龙为什么跟其它动物很不一样，似乎是超自然的，充满灵性，能无翅而飞，能改变天气，能与雷电同行呢？圣经并没有向我们揭开这个奥秘，神有能力和权柄创造任何生物，只是我们的科学、知识、感官有限，无法领受而已。

——真相大白，龙这种生物原来隐藏在圣经中，被翻译的原因湮没了。

黄帝和大禹就是典型的例子，黄帝曾经乘著龙升天，大禹骑著应龙去治水。而在中国古代，有许多人可以驯蛇，有把蛇践踏在脚下的图画，也有君王的雕像是抓著蛇的。

故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端，以四时为柄，以日星为纪，月以为量，……，四灵以为畜。……四灵以为畜，故饮食有由也。何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰；凤以为畜，故鸟不獝；麟以为畜，故兽不狘；龟以为畜，故人情不失。《礼记.礼运》

在以上的典籍中，龙是被当做家畜来驯养的，驯养之人为圣人，是有通天之能的人。在那个时代，由于这些勇敢的神人，龙与蛇被驱使为人服务，因为驾驭了龙，就掌管了水域和天气，就会风调雨顺，掌握了蛇，就掌管了地，地就会出产丰富，这是古人统治的艺术，也是一个天人合一的美好时代。

先说结论：存在

1、如图：

通过十二生肖有十一个存在而推断出另一个必然存在是符号逻辑的，就好比《迪迦奥特曼》中的地球存在海洋、树木、人类、狗、奥特曼，而我们生活的地球也存在海洋、树木、人类、狗，所以既可推断出奥特曼也存在，没毛病。

2、古人不会平白无故虚构一个生物，古人又不蠢，他们知道自己看到的是龙。

大家都知道古人从小就看很多什么动物百科这样的书籍，电视更是二十四小时播放著《动物世界》，住宅也是以小区为形式的，所以人流密集茶余饭后交流很多，读的幼儿园也有老师教他们认识很多动物，所以他们真的认得清每一种动物。当他们在河边看到一条鳄鱼的时候，他们可以清楚认识到：哦，这是鳄鱼。当他们在河边看到一条龙的时候，他们也可以清楚认识到：哦，这是龙。

而我们现代人就比较可怜了，从小没看过有关动物的书籍和电视，住宅也多是散点农耕式，这造成了人与人之间的交流涣散，对动物的认知极少，估计只认识圈养的牛、猪、狗、鸟之类的。对于龙只是零星的听过，并没有准确的形象。所以当我们在河边看到一条鳄鱼的时候，便误以为看到了龙，从而激动得跑回村奔走相告，导致传播了错误信息，误人子弟，造就后世的一群龙学家。

3、关于会飞的点，这很好解释，如图，我国著名龙学家@卡尔先生已经说得明白了。

是因为有气囊！这也是奥特曼也真实存在的决定性证据之一，很多人认为奥特曼会飞不符合常理，你们就不能想像一下奥特曼身体存在气囊吗？总而言之，当我们需要龙能飞的时候，它便有气囊；当我们需要龙会喷火的时候，它便有甲烷；当我们需要龙会放电的时候，电鳗警告！

4、很多人说自己爷爷奶奶见过，告诉了他，大家都知道爷爷奶奶是不会骗人的，只有喜欢打著科学口号的意淫狂才会骗人，所以再一次佐证龙存在。

你们现在看到很多国画有龙的形象，那是爷爷们当时看到龙画下来的，他们当时只能画因为没有手机啊。等著吧，等我们这一辈成了爷爷奶奶后看见龙就可以用手机拍下了，相信真相离我们不远了。

总结：相信看完这四点，大家应该相信龙存在了吧，遇到不相信的人也不要紧，只要我们打著科学的旗号、打著人要有想像力的旗号、打著当代科学推翻了多少古代常识的旗号，最后的胜利一定属于我们龙王教！

从你听到龙这个概念的时候就已经不断地被洗脑，我们每个人都经历过这些，但是就是有人敢于质疑不合理的存在。你无法否定的事实就是真正的考古学者，真正的历史学家是没有人站出来支持龙存在的。你也无法否定，这个话题的证实足以让一个硕士/博士在国际上声名大噪，是一个诺奖级别的成就，可是至今甚至没有人通过这个课题的做到最基本的硕士毕业。沉浸在过往牛蛇鬼怪的人，是无法领会到人类顶尖科学那种令人发指的深奥。可还是有人用著初高中生硬的基础物理化学知识，以及拿来主义的维度，暗物质这些自己都不懂的名词来强行解释，这难道不是掩耳盗铃，自欺欺人么？真理越辩越明，假设龙真的存在，它是不需要人类的故事和猜测去证明的。

对于龙的研究，请移步知网搜索---龙

下面是我找的到相关度比较高的一篇文章的部分内容。