最好是生活中的問題

舉例說明吧，請看圖

哲學的主要目的是發現問題。問題本身比答案更有意義。

胡適有人生觀，沒有世界觀。

所以雖然是哲學教授，但嚴格的說，胡適沒有哲學頭腦。

金岳霖絕對是20世紀中國哲學家裡數一數二的人物。可惜他在日常生活和實際事務中很遲鈍和幼稚。

這一點和胡適正好相反。

胡適雖然不是嚴格意義上的哲學家，但是他確實對人生和社會有比較健康的看法。

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我不大懂胡適-隨筆雜文-金岳霖網-頭頭網

我不大懂胡適

作者：金岳霖

2011-12-15 16:11:28

　　我認識的人不多，當中有些還是應該研究研究。胡適就是其中之一。我不大懂他。我想，他總是一個有很多中國歷史知識的人，不然的話，他不可能在那時候的北大教中國哲學史。顧頡剛和傅斯年這樣的學生，都是不大容易應付的。

　　這位先生我確實不懂。我認識他很早的時候，有一天他來找我，具體的事忘了。我們談到necessary時，他說：「根本就沒有什麼必須的或必然的事要做。」我說：「這才怪，有事實上的必然，有心理上的必然，有理論上的必然……」我確實認為他一定有毛病，他是搞哲學的呀!　　還有一次，是在我寫了那篇《論手術論》之後。談到我的文章，他說他不懂抽象的東西。　　這也是怪事，他是哲學史教授呀!　　哲學中本來是有世界觀和人生觀的。我回想起來，胡適是有人生觀，可是，沒有什麼世界觀的。看來對於宇宙、時空、無極、太極……這樣一些問題，他根本不去想；看來，他頭腦里也沒有本體論和認識論或知識論方面的問題。他的哲學僅僅是人生哲學。對這個哲學的評價不是我的回憶問題。　　按照我的記憶，胡繩同志告訴我說，他和毛主席曾談到世界觀和人生觀的問題。毛主席說對資產階級，這二者是有分別的；對無產階級，情況不同。無產階級從自在的階級轉變為自為的階級以後，世界觀就是它的人生觀，它沒有獨立於革命的世界觀的人生觀了。這是很重要的指導思想，現在也仍然是。　　1944年，趙元任、楊步偉、饒樹人同我都在紐約胡適家裡，討論胡適到哈佛大學去講學的事。趙主張胡租住一所有設備並可找臨時廚師的房子，為期三個月。胡適說三個月不到。趙說，那就找一個人頂替房子。我說，這樣一個人不好找。趙問為什麼?我說，一個人總要替自己打算一番。趙說「替自己打算為什麼不行」。我說： 「他大概會認為太……」說到這裡，我做難說姿態。趙追問「太」什麼?我說： 「太伊於胡底了呀!」我們四個人都大笑。趙笑得特別厲害，說好得很，完全是臨時想出來的。胡適沒有笑。　　在國外留學，寫中國題目論文的始作俑者很可能是胡適。他寫的博士論文好像是《在中國的邏輯發展史》胡適的博士論文題目是《中國古代哲學方法之進化史》。1992年由上海亞東圖書館刊行的英文本底稿的標題是The development of the logical method in Ancienlt China，並有中文標題《先秦名學史》。1983年上海學林出版社以《先秦名學史》書名出版了中譯本。。在論文考試中，學校還請了一位懂中國歷史的、不屬於哲學系的學者參加。這位學者碰巧是懂天文的，他問胡適：　　「中國歷史記載是在什麼時候開始準確的?」

　　胡適答不出來。

　　那位考官先生說：　　「《詩經》上的記載『十月之交，率日辛卯，日有食之』，是正確的記載，從天文學上已經得到了證實。」　　這個情節是我聽來的，不是胡適告訴我的。雖然如此，我認為很可能是真的。

不受人惑 (豆瓣)

目錄 · · · · · ·

? 人生問題

? 一個困擾人的問題? 哲學與人生? 人生有何意義? 科學的人生觀

? 工程師的人生觀

? 科學是人生觀的基礎? 不朽——我的宗教? 一種健全的個人主義的人生觀? 我的人生觀和宗教? 新生活? 非個人主義的新生活? 大宇宙中談博愛? 我所提倡的拜金主義? 但願不白說的話（一）愛國

? 但願不白說的話（二）獨立

? 但願不白說的話（三）苟且? 但願不白說的話（四）名譽? 少年中國之精神? 學生與社會? 依興趣去選擇? 關注未解決的活的問題? 做個不受人惑的人? 人生的知識準備? 天下沒有白費的努力

? 說婚姻

? 論家庭教育? 「我的兒子」? 女子問題? 敬告中國的女子

例如：在生活中，堅信「成功者找方法，失敗者找理由」和「萬事萬物都是相生相剋的」，「世界上沒有解決不了問題的人，只有不會解決問題的人」，就會儘可能多地把注意力放在找方法上，而不是找理由上，最終走向成功和幸福。

具體情況具體對待

哲學是一整套的世界觀和你認識世界的方法，是內化於心的，你無時無刻都在用你信仰的哲學世界觀解決問題。不會說今天我用馬克思主義哲學去解決這個問題，明天用黑格爾的客觀唯心哲學觀解決那個問題。這必有一個是違背自心的。

你可以用一點比較入門的哲學知識來解決問題，比如辯證法

可能具體要看這個哲學的定義是什麼。

如果是西方哲學體系，什麼美學，誠實意志之類的，個人覺得對過去的事有啟示作用，但要電石火花之間醍醐灌頂，解決問題，很有難度。

如果是中國古代的哲學思想，比如老莊，大多數是具體情景下提出的，可能用起來會好用一些?

當然，他們也很有啟示意義。但中國人講道理的套路比較津津教導，必然是先給你講一個故事，再引出一個道理。所以在生活中猛然遇到一個問題的時候，可能會有「我好像在哪裡見過這樣一件事...」的感覺（略抄一下紅樓）。而他們提出的方法論也就自然可以借鑒（當然是要取精華，去糟粕的用）。

以上，拋磚引玉罷了。

謝邀，國內的哲學學習通常會讓人產生與題主一樣的認知，哲學是拿來解決問題。

其實不然哲學的學習只不過是問題的開始，而不是方案的學習，更多的是你不停的發問不停的質疑，所以國外有一部分人認為哲學是無用之學。

但是我們在發問的過程中不停的思考，形成的思維方式和思維習慣會對我們解決其它問題提供一定的幫助。

寥寥淺見，一家之言

以上！

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