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有因就有果，大自然、人的身體、精神等萬事萬物，都在因果當中循環。相信因果，不是相信釋迦牟尼佛；尊重因果，也並不意味著學佛。相信因果，就是相信自然規律；尊重因果，就是尊重自然規律。

《稻稈經》，是以水稻為例，來講解因果自然規律的佛經。其中有一句話非常重要：「如來出現若不出現，法性常住」。意思就是，不管釋迦牟尼佛出現也好，不出現也罷，自然規律永遠都是這樣。這充分說明，因果規律是自然規律。釋迦牟尼佛的出現與否，與自然規律沒有關係。哪怕佛教從地球上徹底消失，因果規律也永遠存在。釋迦牟尼佛不是因果的創造者，而只是因果的發現者與宣講者。

佛教認為，外在大自然與內在意識的變化，都取決於因和緣。比如，一個人的生命形態，是由因來決定的。而這個人會成為什麼樣的人，他的性格、脾氣、成長環境、家庭條件，父母的文化程度等各種因素，則是以緣來決定的。決定著萬事萬物的自然規律，只能是因和緣。任何事物的變化，都與因緣之外的其他事物沒有任何關係。

自然規律是任何人都無法控制，且必須遵循的。我們可以不相信某種宗教觀點，但至少應該相信因果。人類社會是由無數的生命個體組成的，我們都是這些生命個體當中的一員。如果能對因果有敬畏感，那麼對整個人類、整個社會與每個人的生活都只會有好處。 雖然佛教講無我，但在現實生活中，一切都是存在的。取捨因果、行善斷惡，是必須遵守的宇宙法則。殺盜淫妄的結果，一定會墮地獄、變餓鬼、變畜生。 哪怕眷戀輪迴，不想脫離輪迴，想擁有幸福的生活，也要遵守佛教最起碼的人天乘的要求，不造罪惡、盡量行善，相信輪迴、相信因果。

很多人只相信自己看得見的物質因果，卻不相信看不見的善惡因果。但這種不相信，並不是通過研究得出結論之後的不信，而是固執己見、頑冥不化的不信。即使有一些輪迴與因果存在的理由和證據，有些人還是不願意相信，這都是業障深重、逃避現實的表現。但無論怎樣逃避，都是沒有用的。該面對的時候還是需要面對，無論你是否相信與接受，因為這不是釋迦牟尼佛制定的，而是自然規律，是不以人的意志為轉移的。

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有，是一種科學規律。

（跟佛沒有關係啊，佛教也是拿來主義）

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有因果，但不是善惡的因果。

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個人認為，是有因果循環的，正所謂報應，做過一件錯事，你以後一定在哪裡彌補的，人都不會一帆風順，所以，多做善事，肯定會有回報的，哪怕晚一點，但也一定會有，我也在努力做善事中，勸自己善良，也勸別人善良

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用理性角度，人們已取得的科學研究成果來看，存在。

當然，只是科學角度罷了，世界並不是只被「科學」支配的。

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因為你問了，所以我才回答。

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