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從功利主義或者結果看來，絕大多數愛都是痛苦的，愛而不得是絕大多數人的情況。

理性冷靜的智者時刻選擇旁觀以保存自身的清醒，也就無法進入愛河，進入愛河的也就不再是智者了。

然而匹配下一句，如「仁者必進愛淵」，要做作為人類尋求價值意義，仁者必定要進入深淵，承受極大的痛苦和誘惑，磨練仁心，愛淵之中有仁者不可缺少的永恆眷戀。

為之歡喜為之憂，為之發狂為之死。這怎麼也不像是智者的選擇，情深不壽。

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大話西遊裡面有句話，人世間的愛莫過於此，智者不入愛河，這裡面的愛就是指人世間的愛，是小愛，個人認為被稱為情更加準確，這也與後面那句愚者為情所困相對應。

情是一種圈子，是一種人為的劃分親疏關係的圈子，比如愛情是戀愛的關係，親情是親人的關係，友情是朋友間的關係，大一點的，比如民族情是同一民族的關係，家國情是同一國家的關係。

綜上，可以說人與人之間的各種偏見基本都是情造成的。

當然，這不是說人與人之間不能有愛，而是能夠客觀公正的對待所有人，俗話說，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。就是這個意思，如何對待自己的父母也要同樣對待別人的父母，如何對待自己的孩子也要同樣對待別人的孩子。

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看看古往今來，那些最最最出名的哲學家的感情史，就知道了。。

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回答問題之前我想問，何為智者？是否如莊子所言混沌者？天地未化，萬物一體？此類智者隱機入道，萬物芻狗，無一厚愛。是否為歷盡世間萬千恍然大悟者？千帆過盡，無雨無晴？這次智者看破紅塵，既歷了萬千出了這俗世，必也入過凡間，過了七劫。除去以上兩類，智者還有哪種？所謂智者不入愛河，於我們來說，可能就是懼怕，是執迷了，孑然一身固然自由，但去嘗一嘗愛人愛己的滋味也未嘗不可，又何必刻意去修口修身修心，惹無數煩惱？

再者，不入愛河，是不是智者成為智者之前的言語呢？而說那句話的時候，讓他心動的人還未出現，所以才會信誓旦旦不入那愛河？

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智者不如愛河。

ta除了是智者，也一定是志者。

還是仁者。

ta的志向告訴ta，愛情會阻擋，而ta 必定無法給所愛之人帶來長久的陪伴。

智者看得很透，ta也會為那個還是莫須有的愛人考慮，為不傷其心，ta選擇獨善其身。

孤獨終老又何妨，有清風與明月，便足矣。

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年輕的時候不要做智者，經歷過了再去做智者

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這個愛如果是戀愛，就對了！因為戀愛被視為短暫的精神病

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愛是貪煩惱的表現，智者都是想斷貪、嗔、痴、慢、疑、惡見六大根本煩惱的人，怎麼會自尋煩惱呢？

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愛本身就有不理智的方面。

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錯誤的話，不需要理解

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謝邀！愛～是一種無怨無悔、無求、無訴的＂付出＂！真愛、深愛而不痴迷、求饋～是謂智者不入＂愛河＂！

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智者可入愛河，但是不入戲。他既是演員又是觀眾。演員可以用心的去扮演與體驗，為愛痴狂。而觀眾永遠都是清醒的，只是在那慈悲的看著這一切。

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愛情就是為期頂多三四個月的荷爾蒙作用，踏踏實實生活，投身科學才是真

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不入愛河，靈魂何在，只做機器人嗎？

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因為 關心則亂。

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智者永不入愛河，因為愛河流淌於智者之心間。

騙子得意的笑，背後是心虛後遺症，弄造化。

誠人傷感的悲，背後是心灰色地帶，弄人呀。

智者看懂了灰色。

現實中愛情就是，有的時候是我愛你，有的時候是有所圖甚至想利用你。

真實的愛情故事裡，有人性的複雜面在。

有幻想、有需求、有恐懼、有慾望、有利益、有控制、有權利，永遠不可能是純粹的。

對比可以量化的金錢，對比可以確定的時間，愛情更加的複雜不可控。

所以，智者不以愛為追求，每天喊著找真愛。

因為這樣最易得不到。

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如果智者是要放棄自己的感情的話，那麼我情願做一個愚者，既然可以心如止水 那麼其它感情是不是也可以放下？徹徹底底豈不逍遙快活，沒有慾望 才不會有痛苦。如果都不知道什麼是痛苦了 那又怎麼會知道什麼是快樂呢？咱們普通人活著的意義不就在於此么

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智者不入愛河

遇你難做智者

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智者不入愛河，偏偏就入了。哪怕傷痕纍纍，也要入，且深入。甘願成為愚者，也要與你進入愛河，你是我這一生想要的美麗女人。

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愛了，智商最少會減半。

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