為什麼韋睿沒有進武廟？武廟的標準是什麼？
督軍北伐，攻下北魏合肥，引肥水灌城，大破魏兵，斬俘萬餘人。北魏比曹魏強大的多，而當年孫權率十萬大軍都未攻克合肥。
又與曹景宗率軍解鍾離之圍，大敗元英。鍾離之戰意義重大，中國歷史著名以少勝多戰役之一，取得了自宋元嘉初年「南北交戰以來南朝所未有之一大捷」，損害北魏國力甚巨。
北魏人害怕韋叡，曾做歌謠「但懼合肥有韋虎」。被稱有光武、周瑜之風。
且歷史風評又高，毛澤東嗜讀《南史·韋睿傳》，批註處有二十五次之多，批閱時對韋睿稱讚有加，並且詳細地勾出韋睿的優秀之處。元代史學家胡三省稱：「梁之將帥，韋睿一人而已。」明人楊慎亦稱其為「六朝人才」之冠。反觀現代，知名度還沒有陳慶之高，網上搜都搜不到。
在任仁民愛物，待人恭謹，政績卓著，家無餘財。南梁武廟只有王僧辯一人入選，可論戰績，西晉羊祜西陵之戰敗於陸抗，尚且能進入武廟，而像韋睿、張須陀、劉方這些屢立功勛的名將都沒進呢？那武廟的評選標準又是什麼？
唐、宋兩朝入選武廟的人選稍有差異，從兩朝人選來看，似乎標準很難界定。
比如唐朝有朔方節度使兼御史大夫張齊丘，他能夠入選，我覺得原因大概是培養提拔了郭子儀，而郭子儀在唐德宗時期聲望巨大，絕對有資格入選，並且當時張齊丘之子張鎰為中書侍郎、同中書門下平章事，兼任鳳翔、隴右節度使，屬於宰相實權節度使，地位超然，有他的影響，所以張齊丘被抬入武廟，還名列郭子儀之前。
其他唐朝入選名將，或有滅國之功（比如李靖）、或有重大的影響所在朝代國家的戰役勝利（比如霍去病）、或戰功顯赫、出將入相（比如曹參）、或保護一方安寧（比如羊祜）等，唯獨張齊丘，能找到關於他的事蹟比較少，很顯然是沾了子孫的光。
北宋的武廟人選，似乎多了一條：兵家代表人物，比如田穰苴。
我個人覺得韋睿是夠標準的，對比另外一個唐宋兩朝皆入選、並且比韋睿晚一代的韋孝寬，韋孝寬打贏玉璧之戰，東西魏實力開始被扭轉，算是南北朝中後期重要的戰役，絕對有資格入選。
而韋睿攻克合肥，打贏了鍾離之戰，以少勝多，扭轉了北魏一貫對南梁的攻勢，穩定了長江以北淮河地區的形勢，單論這一戰，我個人覺得也絕對有資格入選了。
若論戰功，韋睿稍差指揮了赤壁之戰的周瑜，但絕對比夷陵之戰的陸遜差不了多少。沒能入選武廟，真的是很遺憾啊 。
武廟的標準確實挺奇妙的
如果說武廟的標準是立德立言立功。
那麼李廣這種三無產品不知道是怎麼擠進去的。
如果說武廟的標準是
「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」
那麼張齊丘這種莫名其妙的人選也不該存在。
槽點很多，只能說進武廟的有一定水準，不代表沒進武廟的就沒水準。
沒有明確的標準。
不過武廟終歸是有宣傳意義的，履歷不適用於宣傳的人肯定進不來。最典型的就是姜維，降將出身沒辦法。（補充：降將其實不太準確，應該說是帶路黨，而且這哥們後來又再次降魏，很快又跟著鍾會叛魏，站在統治者的角度看，這種履歷和孟達有一拼了。）
南北朝更替比較快，盡忠一家的例子少，想挑幾個不太容易，所以入選的名人也會少一些。
建立武廟，是唐朝平定安史之亂後，一要對平叛將士論功行賞，二要對那些安史降將盤踞的藩鎮加以籠絡。因此褒揚歷代名將之忠義，以示朝廷對武人的重視，以維持王朝統治。
所以武廟從來不是人們下意識中的「名將榜」，而是「王佐武臣榜」。
對於這個榜，軍事能力壓根就不是優先考慮的對象。
惹不起，不想惹，這個標準很迷。
簡單說，坐在他的位置自己做不到更好，坐在他對手的位置也沒把握就能有勝算，當我看一個人有這樣的感覺的時候，他在我的標準裏就可以進武廟了。
謝邀
武廟十哲，評的是第一標準是哲，而不是戰功。
韋睿自然是戰功顯赫，但韋睿的敵手楊靈胤和元英並非不世出之輩。
張齊丘作為一個長期向釋之人，按理說慈不掌兵，但是孤身平軍變，能讓天下奇才郭子儀以身相護，那一定有非常之處，可惜史料沒有記載。
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