---

观世音菩萨在《大悲心陀罗尼经》上告诉大梵天王要用十种心来持大悲咒：大慈悲心、平等心、无为心、无染著心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。

所以，可不要想著灵验不灵验，因为这样会和十种心不相一致，甚至有人刻意追求灵验，太执著了，反而招魔，那就太可惜了。

持大悲咒只要符合十种心的任何之一，都会得到观世音菩萨的加持。遍数根据时间而定，能持一遍就认认真真持一遍，有两遍的时间就持两遍，如此类推。

---

《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，《大悲咒》为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合：能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常 有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。每天功课：一般3遍或7遍，宜每天念诵直至百年。白天晚上都可念。如遇重大关头，开刀前后，每 天狂念《大悲咒》，遍数21、49遍，或越多越好。念《大悲咒》之前可以祈求「请大慈大悲的观世音菩萨保佑我XXX（您的名字）身体健康，增强功力」。若身体有病症可以加上：「请大慈大悲的观世音菩萨医治我XXX某个部位的疾病，早日恢复健康」。

---

心诚则灵，多念就能脱口而出，没事念念经，功德无量

---

那么什么叫做灵验呢？

---

人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维──离开实践的思维──的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。

全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。

马克思的唯物主义强调：人的思维的真理不在理论，而在实践。应该说：来自实践的理论，才能是客观的真理。这就同时指出了：真理是有局限性的一个范畴，因为人类的实践运动是不断变化的，因此真理也是不断发展的，没有绝对的真理，发展的真理才是真理。但这个真理是具有一元性的，应该说：越是抽象到人类整体，人类的历史就会按照历史发展的规律而前进，越是边缘到个人，则越有各种可能，但是个人不会超出历史的进程而解决问题，个人如果违反历史规律，就会受到惩罚，而个人越是靠近历史的进程中，就越能创造更多的价值，为社会做出更多贡献。

---

作为一个曾经虔诚信佛八年佛教徒，我告诉你，你别投机取巧了。念念咒语就能得到好处，想多了。

佛法无边，回头是岸。

---

文刀书客说的很清楚了，我在补充一下，也可能不够全面，参考性的看就好

阴灵是无意的，只是闻经聚集，当然所谓的护法就是这些闻经之后增长修为道行，就成为护法保卫诵经

还有聚集这些，由于阴阳关系，可能会沾染霉运，分人对待，有的人天生免疫这些。

好处也有，时间足够久，需要非常久，才能说这些聚集的出现有道行的护卫你，普通的鬼怪一般不近身，有些事也帮你解决了，但不是万能的，你也没有学调令，不能沟通请办事

同时久了会有灵感，能感觉到一些事，或者是物，又或福缘功底庇及子孙后代

……

权衡利弊你还是要坚持请继续看

一般就是念持，7.21.49之数

入夜不念经，18:00 - 6:00

当然要有个神位，供拜，跪读，等等都搜索得到

---

心诚才能感通，泛泛的读，也有功德，但至诚信乐，更能感应道交，阿弥陀佛！

---

额，听说念这个会惹好兄弟过来

---

念大悲咒21遍 108遍随你的情况而定，念的时候观想观世音菩萨放光加持你。

---

《大悲咒》在汉传佛法中具有极其重要的意义。有佛教相关研究者的建议是：由于该咒本流传很广，变化很多，又咒文之密意实非表面字句可以获得。故而纵有差异，于真正修行者而言，其影响应也不大。所以行持者可于诸本中自行抉择，但无论采用哪一结论，都应谨记经中所言：

「唯除不善，除不至诚」；

「生少疑心者，必不果遂也」；

「唯除一事，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不得灭，何况重罪

---

大悲咒是非常灵验的，每天最少一口气念5遍。

当然持著怀疑心念诵大悲咒是感觉不到效果的，这是大悲咒的誓约，大悲心陀罗尼经上言：生少疑心者，必不果遂也。又说：惟除一事，于咒生疑者。信心是一切成就的母亲，除了信咒力，还要有自信，相信自己至诚之心必能感通大悲咒的功德！

南无观世音菩萨！

---

推荐阅读：