关于鬼的真相你知道多少？

这世上百分之百有各种各样的鬼，关于鬼的真相你知道多少？有什么办法杀鬼让它形神俱灭？！

人死为鬼，这是自然现象，不足为奇。

强烈推荐你阅读《新地狱游记》，定会大开眼界，受益终生。现分享部分文段如下：

第二回

大赦天地恕诸罪，地狱众生造功行

眼前的一切，仿佛在诉说著阴间苦难，鬼道众生的暗无天日。周围没有鬼哭狼嚎，只有沉默的匆忙。在黑暗中，人间灯火中游荡流串，没有半分快乐微笑，只感到无尽的悲苦凄凉。本来是灵魂却个个仿佛失去了灵魂，这一定是一种绝望吧！再也没有了家。

在云端跟随著师尊，眼下的黑暗之中仿佛不再是人间。愚学头次见到这么多的幽灵鬼魂，不禁内心异常难受。

愚学曰：师尊慈悲！敢问师尊，这是什么情况？为何这么多鬼魂在人间逗留，还有阴间的鬼差阴兵组织纪律呢？是不是有什么大事？

师尊曰：城儿，汝所料甚然。乃大事也！

师尊曰：今人间世心不古，人心难化，丧尽天良，道德泯灭，罪孽滔天。人间之共业，乃因果报应是也。

愚学曰：师尊慈悲！还望师尊慈悲开示!

眼见到师尊的惆怅和无奈的神情，不免心有所触动。也不知道究竟法界发生了什么，毕竟愚学只是凡夫俗子，只是感觉到了事关重大。看师尊老人家就知道，师尊一股心累疲乏的气息。

师尊曰：城儿啊！此乃上苍大开皇恩！大爱乾坤！大赦天地！大赦罪孽众生！上苍慈悲恩悯万灵，吾等众神俯伏感其天恩浩荡！匍匐悲涕，动心至深！

师尊曰：上苍降旨，放其地狱小业众生，令诸将功折罪。上升于阳间，寻其讨报债主，奉命阻碍罪过众生，或有阴魂暗自走访民间，行以善功德。或有阴魂造功累德，入于阳间助神之职。待其功德圆满，前罪不究。

愚学曰：上天慈悲！师尊慈悲！原来是这样！那若是地狱众生寻其人间讨报，岂不是人间众生诸多不顺？会不会乱了民间气数？

师尊曰：今人间众生所造罪孽，已远过阴间业障！此乃天下之共业。天地公平以待万物，此决策乃是无边诸神共议，阴间鬼魂可受命讨报于人间！阻其家，破其业，散其财，乱其气，灭其焰，毁其情，碍其事，败其身，侵其体！

愚学曰：师尊慈悲！弟子知道事态的严重了……原来都是无形在惩罚人间。可是弟子在人间，表面上看起来世上的人过得很滋润充足看起来生活很好，科技的时代，都在进步。

师尊曰：凡事不可看表相。

师尊曰：此天命必有分寸巨细，法界必稳握大局权衡。此事虽对世间国运掀不起巨浪，却也够民间喘其气。天律森严，岂同儿戏。那世间百姓，死后接受天律审判，善者升天，恶者入地，怎逃得过天律昭彰。在世应学良善圣贤之道，修身明理，行上德之为。不应愚昧昏暗，妄自作为成以罪孽无边。

愚学曰：师尊慈悲！这确实不是小事了。难怪这么多地狱众生都在阳间往来游荡，就连地狱阴兵鬼差都来维持秩序。

师尊曰：待功德圆满，此等灵魂将得以赎罪。除此讨报人间之事，诸阴魂亦四处于阴界阳间造功累德，广行善功。汝见沉静无声，皆为诸魂繁忙其行，积极建功于法界之因。

愚学曰：为何所有的鬼魂脸上都没有表情？没有态度没有希望的模样？

师尊曰：严肃以待，战战兢兢。非无希望，乃是过去地狱困苦无边结缠于心，尚未脱离悲痛。

愚学曰：师尊慈悲！弟子叩拜师尊！

愚学曰：师尊慈悲！上苍大赦天地乾坤法界，为何独独不赦人间？

师尊曰：失其所望，遂暂不顾人间。待万法界一切生灵妥善安置，未来再行人间善治。

愚学曰：师尊慈悲！人间岂不是暗生因果清算？

师尊曰：若无暗中清算，世人所造滔天罪业，谁来承担。所成业障之巨海，灌天没地，岂可尽数抹去？

愚学曰：师尊慈悲！这肯定是不行的。弟子愚钝，只是希望清楚明白，问得太多，还望师尊见谅！

师尊曰：无碍，城儿。汝观此景，必然内心所动。万千阴鬼有所出期，可将功折罪，重修善道，此乃善哉！法界福音！至于人间必有定数，毋须担忧。

愚学曰：师尊慈悲！弟子明白了！弟子感恩师尊慈悲开示！师尊您辛苦了！

师尊曰：善！

（本回完）

知道的太多了，因为我们就是干这一行的

来自秦简《日书·诘咎》，其开篇就说「鬼害民罔行，为民不羊」，一定要除之而后快。

人死为鬼，人鬼异类，鬼的本性是害人。「人死为鬼」的观念早在原始社会时期就已经产生。《诘咎》篇中共出现22种鬼，虽然他们的名称各异，但本质是一样的，都是人死后变成的。从这22种对鬼的记录来看，它们是一种可认知的存在。鬼的存在是能够被人们发现的，当然只有巫师才有这种能力，因为只有巫师才能够与鬼神沟通。这些鬼都是以害人为本性的，这22种鬼无一例外，如凶鬼，善于纠缠人、恒夜敲人门、祠人宫、令人无故须发皆弯、与人女同居、索要人女、立于道中吓人、屈卧人头等等。还有特别喜欢攻击人的鬼，如刺鬼就是无故而攻击人不已。如果不尽快将这些鬼除去，其后果可想而知。

以下是除鬼的手段，老秦人亲自教学，少年不用谢我！