五运六气与五行的差别到底在哪？
是怎么来的？先运布气运行而成形么？就是先天后天的关系么？
五运六气是因，五行就是可见当下的么？那如今年庚子年，金太过，子午少阴君火；五行中庚金子水，到底什么关系？运气理论，乙庚金，乙金不足庚金太过；五行中乙木庚金。
子，君火－水
乙，金不足－木
难道这也就是阴阳互根，运行转化的来源与基？
查过好多书，并没说透的呀，只能「人法地、地法天、天法道、道法自然」地寻了
嗨，上古三坟，《黄帝内经》也太难了，古文关天文关一关一关都是关啊！
看了你的疑惑，我简单的回答一下，五行就不用说了，你应该是懂的，五运到底是怎么立的我说一下，我们先看古书上是怎么说的：
天地支干相错，而列于八方，各有定位，星宿环列，垂象于其上，而各有分野，故太古占天望气，以书于册，垂示后人，在精意以考之，而后可明也。盖天分五气，地列五行，五气分流，散于其上，经于列宿，下合方隅，则命之以为五运。丹天之气经于牛、女、奎、璧四宿之上，下临戊癸之位，立为火运。龄天之气经于心、尾、角、斡四宿之上，下临甲巳之位，立为土运。素天之气经于亢、氏、勖、毕四宿之上，下临乙庚之位，立为金运。玄天之气经于张、翼、娄、胃四宿之上，下临丙辛之位，立为水运。苍天之气经于危、室、柳、鬼四宿之上，下临丁壬之位，立为木运。
再看下面这张图
天分五气，地列五行，我们看五天气：丹天之气经过牛、女、奎、壁四个星宿，地下对应著戊癸，戊癸化火，所以天干为戊癸的年份行火运，素天之气下对应乙庚，乙庚化金，所以天干为乙庚的年份行金运，苍天之气下对应丁壬，丁壬化木，所以天干为丁壬的年份行木运，玄天之气下对应丙辛，丙辛化水，所以天干为丙辛的年份行水运。行运的年份阳干为太过，阴干为不及，比如今年庚子年，行金运，天干为阳干，所以今年金运太过，金运太过人们得病表现出咳嗽、肋胁痛。这个已经验证了。那么是不是阳干都是太过，阴干都是不及呢？不是，这里还有天符、岁会、同天符、同岁会、南政、北政的概念，这个我就以后回写文章来详细的解释。
我不知道我这样解释五运能不能让你明白。
金运太过，肝病人就危险，肾病人和脾胃病人就可能痊愈或好转，木运太过，肝病人就要持续，脾胃病人就要麻烦，土运太过，肾病人就危险，火运太过，肺病人就危险，这就是瘟疫的基本路径。所以庚子年如果中招了，有肝病的人大概率的就去天堂了，建议用辛辣之物来缓解或治疗(补肝泄肺)，这个在内经用药原则上都是有依据的。
中医确实是比较难学，用现在的理论看起来确实有点玄学，对那些管窥蠡测，醯鸡笑天的中医黑就更不用说了，用庄子的话形容一下中医黑最贴切不过「朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋」
重点说明：很多知友说这些对临床没什么意义，在我看来是大错特错，内经有三分之一的篇幅是在讲五运六气，这个在中医临床极具指导意义，给你举个例子，如果患有肝病(肝虚)，庚子年大概率会病重，医生又给你用了很多酸性药，百分百归西(今年用药的方向是辛散药，这也是为什么中医很难符合西医标准的原因，戊癸年份肝病人会好转或痊愈)。
另外中医黑可以去验证天文现象，今年的金星和火星要比往年明亮的多。
我们先了解五运和五行是不是一回事吧！可以明确的的回答，不是一回事！
五行，是我们北纬人类在地坐标的主观感知产生的化合，具有主观空间的属性。在地平面的划分中，如果考虑垂直的问题，人类极限能够划分五个区域，东西南北中。借干遁星的日月，昼夜接替。这样十干在这五个方位彼此重合，也就是常说的十干化合。进行实质性数理操作的就是立杆测影，而这种立杆测影，是直接在地平面立杆。五行的立杆测影图：
而五运的产生是从洛书九宫开始，洛书的立杆测影个人认为是有倾斜的地盘的，杆子的指针产生的阴影落在倾斜的地盘的。南京理工大学的时代广场树立的就是这种典型的日晷。
洛书九宫为什么要这样立杆测影呢？是因为上古的人类在寻求真实的客观世界的行走点位。其中一种是地盘与指针倾斜于地面，指向北极星，因为北极星与地心的连线基本与南北极轴吻合，这样地球自转后，盘面流转的星星都是在北纬这个位置的赤道面流动的星星了，非常直观的能够找到十二星座。
那么，九宫怎样产生五运的呢？
我们继续回到洛书转河图的思考中。
河图的10以上的轴距繁衍，对于我们的感知来说，余额成为空间，数位成为时间。我们感知的是123456789的个位数，而佛感知的是个十百千万……的岁首继续行走的轨迹，而且岁首形成的个位尾数，继续产生岁首…….个十百千万继续产生数位，再继续产生岁首，再继续产生数位，无限的大衍！
洛书的123456789都是尾数，3倍以后，尾数分别为369258147…….还是这些空间余额，只是空间的位置的变了，继续3倍，再继续3倍…….岁首的规律经5个周期左3右7的模式回归进而衍化为河图！
也就是说，客观世界的空间，通过时间周期，转换为主观感知的空间。变换为五运！
这样，读友们就会恍然大悟，五行是主观感知的时间和空间；而五运是客观宇宙的时间及主观感知的空间。最终五行与五运而归于一体，但是五运对于五行来说，是更高一级的时空体。也就是说，五行是日月行走，五运就是月食的行走！
再简单聊一聊六气吧！
六气是客观宇宙的十二星座的时空转换！十二地支如果从空间角度说，是三体四等分构成；从顺逆的时序感知，变成了六合！六合是子午流注的核心理论。我们看看六合是怎样产生的！
我们理解六气，先理解一下阴阳是什么？确切的说，阴阳是一种人类借助大地和圆周运动的中心点发光作为参照物后的感知。可以说，阴阳就是坐标。正是因为大地的存在，生生的把天割裂成阴阳。如果地球是透明的，也就不存在阴阳了，也不会产生文明了。正是阴阳的存在，让人们理性的发现了更高维度的空间与时间，并且与我们的一切息息相关。
在探索三阴三阳的前，我们先一步步的展开，先看阴阳的特点。太阳光照耀我，为阳，背对著太阳光是午夜，由于大地的阻隔，我看不见太阳了，为阴。此时，我们把一天的周期二等分。
那么二阴二阳呢？
如果我们在子夜时分，地球永远不再自转了，我们还会回到中午的午时吗？还能够感受到烈日当头吗？答案是成立的。我们可以在这个冬至的子时，只公转，不自转，当公转半年后来到夏至时，我们竟然走到了阳面，真的烈日当头了！
这样，我们一会组合成只公转不自转，一会再组合成只自转不公转，此时的年与日的组合，竟然把二者的合体的周期四等分了。如果超序的看待年与日，也就是年和日不存在包含关系后，我们可以在一天中的同一时刻拥有两个阳，也能够拥有两个阴。此时的因果，不再是一因一果，而变成了二因二果。这就是著名的子午流注，并且是产生三阴三阳的过渡核心原理。
仔细我们看下图：
子月的午时与午月的子时，实际的空间是一致的，但是要是翻转成日月交替，午是在丑的位置，因为黄道与白道的偏角，这样形成了子丑合。六合还包括寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合及午未合。
这样五运把真实的客观转换为我们感知的空间，六气把真实的客观转换为我们感知的时间。
附：后续的运气学说探索：
让我们再谈一次五运六气吧！感觉这段时间，我们对五运六气极为关注，同时困惑和好奇心不断地上升！我们都在路上，个人观点，希望能够引起知友们的共鸣，探索之路需要有责任和使命感的知友们共同努力！
运气学说应该是我们这个时代非常难以理解的理论，个人认为，它不是正常行驶的主观感知和客观世界的后继式的顺行日历式、机械表式的时间。它应该是超序的时间和逆行的时间，它的目的只有一个，无限接近于最初的原点！
我们把原点的时间设定为之前的某一日，这一日假设为宇宙中某一平行圈中的一个自转赤道圈。它的这一日正常行走的顺序为由西向东的方向。
运气学说，应该就是这一日的每一个平行自转赤道圈中布满的逆向行驶的各个春分点的无限多个点位，极限值越来越小，无限的逼近于最初的原点，而这些春分点行驶的方向是由东向西的反向自转！
问题来了！
那么，春分点怎样一段一段的截取这些点位呢？
通过顺序行驶的不同于「日系统」的正常时间，譬如年抑或月等系统的五行局不断的改变黄道抑或白道圈的直径长度，来一年一年、一月一月的与原始的这一日的赤道圈进行乂爻的交叉点来截取。
五行局，是一个不断改变行走直径的自转与公转体系，它是甲子的最为神秘的理论体系。目前知乎圈子里马上要开始启动五行局的探索。说白了，水星是地球和太阳之间的内径行星，那么地球也要绕水星公转的，五行局的奥秘超乎我们正常认定的时间正向行走方式！
运气学说的逆向时间截取的原始正向「日系统」赤道自转圈，并不是逆向一周就结束的，是每一周都把截取的点位无限的细化，最终逼近于原点，但是有一个共同的特点，就是时间总是逆向的，是反向的之前的那一天。
这样得到的乂爻点总是有特征的。因为这种截取必须是另一个正向行驶的其他时间系统与原有的日系统的交点。这个交点要满足既垂直与赤道，也垂直于黄道，甚至垂直于白道！随著正向年的黄道直径不断的变换，每一年春分截取的日系统的赤道的点位都会逆向的不同。
所以，这种交点，在我们人类的感知都是有特征的，月食、昼夜平分、五星连珠……。只有在这种时空点，才能产生这样的乂爻交点。此时的爻连线直径，既是黄道年的直径，也是赤道日的直径！
前世一日的债，需要今生无数个大运来截取乂爻点位！
运，就是逆行的主观时间；气就是逆行的客观时间！有五行，必有五运；有六合，必有六气！一反一正而已，只是前世五百次回眸，只能换得今生的擦肩而过！
知友们请留意圈子里五行局变径的探索，一起完成对五运六气之谜的完整破解吧！
以下是个人见解
五运六气是总结出的天地人象的规律，是阴阳术数的一种计算方式。五行也在这个计算里面。五运六气以阴阳五行作为基础，靠天干地支来演算，所以两者是完全不同的东西。
五行是象，五运六气是数。
这个问题我研究了很久，结论是，五运六气是一套有问题的理论。
暂时不方便展开。等方便的时候我会具体展开说明。
（一种优秀的理论，需要逻辑通顺，预测能力强。五运六气的预测能力，网上有一些综述[1][2]，看的时候带上逻辑看就大概明白了。）
参考文献：
[1]汤巧玲,张家玮,宋佳,贺娟.近10年五运六气与疾病发病及防治的相关性研究进展[J].现代中医临床,2016,23(01):58-61.
[2]汤巧玲,宋佳,张家玮,贺娟.五运六气与气候关联性研究的现状分析[J].中医杂志,2015,56(12):1069-1072.
说得太对了！
今年金星很亮！
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