毕竟阳顶天都是32代教主了。

《射雕英雄传》原文：

周伯通道：「那黄裳练成了一身武功，还是做他的官儿。有一年他治下忽然出现了一个稀奇古怪的教门，叫做什么『摩尼教』，又叫『明教』，据说是西域的波斯胡人传来的。他们一不拜太上老君，二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要黄裳派兵去剿灭这些邪魔外道。不料明教的教徒之中，著实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳带领的官兵大败。他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个什么法王、什么使者。哪知道他所杀的人中，有几个是武林中名门大派的弟子，于是他们的师伯、师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈，一古脑儿地出来，又约了别派的许多好手，来向他为难，骂他行事不按武林规矩。黄裳说道：『我是做官儿的，又不是武林中人，你们武林规矩什么的，我怎知道？』对方那些姨妈干爹七张八嘴地吵了起来，说道：『你若非武林中人，怎么会武？难道你师父只教你武功，不教练武的规矩么？』黄裳说道：『我没师父。』那些人死也不信，吵到后来，你说怎样？」郭靖道：「那定是动手打架了。」周伯通道：「可不是吗？一动上手，黄裳的武功古里古怪，对方谁都没见过，当场又给他打死了几人，但他寡不敌众，也受了伤，拚命逃走了……」

这一段时期明教受到朝廷警惕和打压后受挫。

《倚天屠龙记》原文：

张无忌看那奏章中写道：「伏见两浙州县有吃菜事魔之俗。方腊以前，法禁尚宽，而事魔之俗犹未至于甚炽。方腊之后，法禁愈严，而事魔愈不可胜禁。……臣闻事魔者，每乡每村有一二桀黠，谓之魔头，尽录其乡村姓氏名字，相与诅盟为魔之党。凡事魔者不肉食，而一家有事，同党之人皆出力以相赈恤。盖不肉食则费省，费省故易足。同党则相亲，相亲则相恤而事易济……」张无忌读到这里，说道：「那王居正虽仇视本教，却也知本教教众节俭朴实，相亲相爱。」接下去又看奏章广……臣以为此先王导其民使相亲相友相助之意。而甘淡薄，教节俭，有古淳朴之风。今民之师帅，既不能以是为政，乃为魔头者窃取以瞽惑其党，使皆归德于其魔，于是从而附益之以邪僻害教之说。民愚无知，谓吾从魔之言，事魔之道，而食易足、事易济也，故以魔头之说为皆可信，而争趋归之。此所以法禁愈严，而愈不可胜禁。」

这有南宋时期朝廷官员的奏折的内容。这段时期明教引起了朝廷的警惕，但是没有受到有效的制约。应该是是明教实力快速增长的时期。

他们遭遇了两个强度令他们无法承受的敌人。

先是被黄裳屠灭了顶级战力，

接著被宋江打光了主力军队，

只好苟起来猥琐发育一波。

按射雕所述，三部曲与《水浒传》是共享世界观的

郭啸天是郭盛之后，郭盛在招安后被方腊军，也就是北宋的明教教众用石头砸死了

方腊一心起义反宋，恐怕也是明教在外族掌权的后世被舆论评为邪教的一个理由，毕竟古人很讲名分，而且如果这么说来，郭靖还算是和明教有渊源，虽说忠义各有主，不能强行说是世仇，但不知道郭靖怎么看待方腊殁后的明教众，想来应该不会特别待见。

宋江一役后，作为射雕世界观的上古神的黄裳，又一次重创了残存的明教势力

而同样的，郭靖在倚天世界观里那就相当于上古神，没有他倚天世界观都不会存在，所以明教在方腊被俘戮之后，尤其是在郭靖集团在江汉地区统领江湖各路义士抗蒙时期，想必过著脱离主流江湖视野的很局促的生活

与少林一样，衰落之后低调续命。

衰落原因大概是明教的三次遭受重创。

天龙书后，北宋晚期，梁山好汉远征明教总坛，连明教教主方腊也被武松擒下。此为第一次衰落。

射雕书前，读遍道藏自成武功的黄裳，代表官方跟明教相斗。据说连番交战下来，连法王都死了好几位。虽然黄裳被迁怒灭门，但明教也因此而衰落好多年。此为第二次。

神雕晚期，以明教一贯反抗暴政的属性，多半积极抗元，很可能再度受到重创。此为第三次。

射雕书里说了，朝庭派兵灭之，黄裳一人挑了明教精英和相关武林人士，简而言之，教众被剿，高层被灭，衰落再正常不过了。经过了百余年潜伏，慢慢恢复了元气。所以，倚天里明教兴起，不过除了教主大概率搌杀，什么二使法王大致与武当七侠一个水准。

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