吳用為什麼能那麼無恥？
吳用作為梁山團體中為數不多的知識分子，社會地位相對較高的教書先生，道德禮義意識應當強於一般人，為何反而屢出類似於殺死小衙內這種突破道德下限的毒計？施耐庵這麼安排有什麼深意？
所謂突破道德下限，不過是以現代人的眼光看罷了
古人眼裡：（李贄）朱仝畢竟是個好人，只是言必信行必果耳，安有大丈夫而為一太守作一雄乳婆之理？即小衙內性命，亦值恁么，何苦為此匹夫之勇、婦人之仁，好笑好笑。
劃重點：【即小衙內性命，亦值恁么】
（袁無涯）朱仝是個正氣伶俐人，非用此古俠割愛之法，必不能入伙，又須知是重義憐才，不是勾人落草。
大家都在同情可憐朱仝，小衙內是誰？一龍套耳XD
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智多星吳用（吳學究）無論在《大宋宣和遺事》還是《宋江三十六人畫贊》中，都是排名第二的梁山好漢。按照《宋史·張叔夜傳》的記載，宋江等梁山三十六人在海州被伏擊，副將被張叔夜擒獲，宋江無奈只得率眾投降以救之。因而，「擒其副賊，江乃降」，說的是張叔夜先活捉了吳用，然後逼迫宋江投降。所以，正史中的梁山副寨主應當是吳用，而不是玉麒麟盧俊義。
然而，在《水滸傳》中，施耐庵把吳學究降為第三號人物，以軍師的身份代表著梁山的知識分子群體。那麼，施耐庵為何要把吳用降了一位，是不是與題主所說的，此人因為無恥而被降級了呢？
吳用逼晁蓋上梁山
《水滸傳》因林沖事而衍生了一條成語：逼上梁山。而且，這條成語後來不僅說的是林沖，所有的梁山好漢幾乎都是被逼上梁山的。
然而，並不是所有好漢都是被逼上梁山的，也有自願投奔的，也有因義氣入伙的。甚至，還有被人設計陷害，不得已上山落草的（這也是「逼」）。題主所講的吳用，便屢次用「無恥」的手段，抗蒙拐騙設計害人，先後騙了蕭讓、金大堅、李應、朱仝、徐寧、盧俊義等人做了強盜反賊。其中，以騙朱仝上山情節最為無恥，竟然讓李逵斧劈了一個四歲小孩，迫使朱仝只能選擇上梁山一條路。
那麼，吳用為什麼要這麼做呢？因為，此人才是梁山一百單八將中最堅定的造反者。
細數梁山一百單八將，最主動、最積極、精心策划上梁山造反的不是別人，就是吳用。按照題主所言，吳用為了上梁山也是做了一件很無恥的事情，這件事情就是矇騙晁蓋，把不願意造反的晁保正稀里糊塗的弄成了山大王。
卻說晁蓋得了生辰綱的消息，便有心劫了這筆不義之財，但他心中無底，便找吳用商議計較。在告訴吳用生辰綱情況時，晁蓋說自己做了一個七星聚義之夢。吳用聽罷晁蓋的介紹，便說，這事需要七八人人才能搞定，石碣村有阮姓三兄弟，可以將他們拉進來一起干這件大事。於是，吳用當夜就出發前往石碣村，動員阮氏兄弟加入打劫行動。
吳用到了石碣村，並不急於說生辰綱的事，而是詳細打聽了梁山泊的情況。阮氏兄弟你一言我一語，把王倫的山寨講得清清楚楚。探清了梁山情況，吳用又鼓動阮氏三雄上梁山。把三阮說動了心，吳用這才說出晁蓋的名字，勸說阮氏兄弟一起去劫生辰綱。
湊齊了七個人之後，大家在晁蓋莊上秘密商議行動方案。晁蓋提議，大家先悄悄的躲到安樂村白勝家，然後神不知鬼不覺的上黃泥岡作案。按照晁蓋的計劃，恐怕何濤就很難破案了。吳用當時也並沒有否定晁蓋的行動方案，但是，行動開始後，吳用卻讓大家住進了人多眼雜的安樂村酒店。
吳用知道，晁天王「平生仗義疏財，專愛結識天下好漢」，只要一露頭，便大有暴露的可能。果不其然，晁蓋就在安樂村酒店被何濤的弟弟何清一眼就認出來了。再加上白勝也涉嫌故意暴露，生辰綱大案就這樣被輕易的破獲了。
很多讀者以生辰綱劫案為例，說吳用簡直就是「無用」。其實，吳用是處心積慮的要上梁山，不暴露晁蓋，案子破不了，晁蓋又怎麼肯做強盜呢？
生辰綱案子被破獲後，晁蓋等人得到了宋江的報信。此時，晁保正不知所措，問吳用怎麼辦。吳用說，到了這個時候，就跑路吧。晁蓋傻傻的說，往哪裡跑啊？早就準備上梁山的吳用不慌不忙的說，大家趕緊到石碣村集合吧。晁天王蒙頭蒙腦的反問吳用，三阮不過是個打魚人家，如何容得下我們這麼多人？
此時，吳用才向晁蓋交底：「兄長，你好不精細！石碣村那裡一步步近去，便是梁山泊。如今山寨里好生興旺。官軍捕盜，不敢正眼兒看他。若是趕得緊，我們一發入了伙。」
到了這步田地，哪裡能容晁蓋多想，只得按照吳用的計划行事了。但是，晁天王並不甘心就此做賊。吳用走後，晁蓋一直從巳牌時分，挨到當夜子時，等到朱仝、雷橫包圍了莊子，才徹底死心，在朱仝的幫助下突出包圍圈，往石碣村找吳用去了。
吳用逼晁蓋造反
晁蓋上梁山，絕對是吳用設計逼迫的。這樣講似乎存在一個漏洞，那就是假若沒有宋江及時報信，吳用豈不是也面臨被一網打盡的危險？
其實，這是施耐庵在書中故意留下的空白，任由讀者去猜想。吳用早就策划了上梁山的事情，在接到宋江報信前，也已經打包好了行裝，只等官兵到來，便可立即動身。也就是說，吳用絕對是一個心思縝密的大陰謀家，極有可能派出了眼線，隨時關注官府動向。吳用知道，他的計策是故意暴露，破案是遲早的。只要官軍一出動，就立即取道石碣村上梁山。所以，做完案後，吳用分了些金銀財寶讓三阮回家做接應。宋江一報信，便袖了銅錢，押著生辰綱立即動身，早就做好了充分準備。
那麼，吳用為何要冒這樣的風險而不提前上梁山，一定要等待官軍到來才跑路呢？除了讓晁蓋猝不及防，只能選擇上梁山這條路以外，還要讓晁蓋在石碣村殺官軍。這一「無恥」陰謀，吳用又得逞了。
雖然吳用步步設計，晁蓋步步落入陷坑。但是，晁天王就是不願意造反。在一次打劫商隊的行動中，晁蓋交代下山作案的好漢們「只可善取金帛財物，切不可傷害客商性命。」打劫成功後，梁山得了很多金銀財帛，晁蓋並不高興。當他從一個小嘍啰口中得知沒有傷害一個客商時，晁蓋這才「大喜」，說道：「我等初到山寨，不可傷害於人。」為此，晁蓋還取過一錠銀子，特別獎勵了這個嘍啰兵。
這是造的哪門子反？不可傷害於人，當然包括官府中人。捉了黃安不敢放，更不敢殺，活活的將他關死了事。因而，晁蓋雖然專愛結交天下好漢，但卻一人都沒發展入伙，更沒幹一件與官府作對的事情。見此情況，吳用急了，如此下去，梁山遲早要被大隊官軍團滅。於是，吳用利用江州牢城的宋江，再一次設計逼晁蓋與官府作對，逼他造反。
宋江題反詩下了死囚牢，蔡九知府派戴宗前往東京送信，向蔡京請示在哪裡處斬宋江。戴宗路過梁山時，被朱貴拿上了山寨。於是，吳用寫了封假信，告訴蔡九知府把宋江押到東京處理。當押解隊伍經過梁山時，劫囚車救宋江。
但是，吳用卻在製造假信時「脫卯」了。細讀文本便可知，吳用的脫卯有故意之嫌。
戴宗帶著那封假信，做起神行法回江州去了。戴宗去了多時，吳用才在酒席上大叫不好，對梁山好漢說出了假信中有一處脫卯了。此時，晁蓋又問怎麼辦，吳用說，還能怎麼辦，這回得勞駕主將親自下山走一遭了。於是，晁蓋暗傳號令，悄悄下山急行軍趕到了江州。經過一場廝殺，梁山好漢救出了宋江。
梁山江州劫法場，等於是向朝廷宣布，咱們跟你對著幹了。這場大鬧，無異於造反通電，梁山好漢劫法場殺官軍的消息迅速傳遍了大宋疆域。
晁蓋下山劫法場也是吳用搗的鬼？且看文本是怎麼講的。
吳用說假信的脫卯處是父親給兒子寫家書不能加蓋圖章，後來，經蔡九知府與黃文炳證實，這個脫卯處並不是致命的。這封假信最致命的漏洞，是一處非常明顯的常識性差錯。吳用在請金大堅刻製圖章時，大約用的是「翰林蔡京」四個字。黃文炳說，蔡京此時已經做了太師，怎麼可能用「翰林蔡京」這個職務很低的舊圖章呢？
黃文炳的話拿到現在來講，就是做了老總的人是不可能給大家發做銷售時的名片的。
作為梁山水平最高的知識分子，又是教人科舉仕途的學究，足智多謀的吳用，一定是知道這個常識的，此處「脫卯」實在是有故意的嫌疑。但是，吳用卻沒有講出來，其目的就是要矇騙晁蓋，逼他下山搞大事情。
江州劫法場之後，梁山果然發生了巨大變化，頭領從猛增到四十人。並且，開始主動出擊，向朝廷發起了強勢攻擊。梁山也由此徹底告別了王倫、晁蓋時代，豎起了起義造反的大旗。
吳用簡直是無恥至極
逼晁蓋上梁山，逼晁天王造反，假如以「招安」和「造反」來衡量，吳用的陰謀詭計還充滿著正能量。雖然有點「無恥」，但施耐庵卻是從正面來寫的。但是，寫到後來，畫風似乎有點變了，吳學究的詭計中暗藏著喪盡天良般的無恥。以下的三件事情，便是吳用無恥的典型事迹。
卻說朱仝私放了打死人的雷橫，被刺配滄州牢城。朱仝貌似關羽，滄州知府甚是看重，知府四歲的小衙內更是喜歡這個這個鬍子。小衙內整天纏著朱仝玩，朱仝也很喜歡這個可愛的孩子，經常帶他上街買糖吃。不知在滄州過了多長時間，施耐庵寫道：
時過半月之後，便是七月十五日盂蘭盆大齋之日，年例各處點放河燈。修設好事。
這天晚上，朱仝帶著小衙內去看河燈。在地藏寺繞了一圈後，又來到了水陸堂，小衙內爬在欄杆上看燈，朱仝卻被雷橫叫到了僻靜處。此時，吳用也閃了出來，鄆城縣的幾個老熟人在滄州會面了。吳用勸朱仝入伙，朱仝沒有答應，吳學究也沒有再多勸。然而，等到朱仝回頭時，小衙內卻不見了。
小衙內失蹤，朱仝很著急，吳用告訴他，恐怕是李逵帶著小孩子玩耍去了。朱仝一聽李逵這個名字，心裡便直打鼓。在雷橫的帶領下，朱仝來到了一處小樹林，當他見到小衙內時，這個四歲的小孩的腦袋早被李逵劈成了兩半。
原來，吳用這趟下山，還帶上了李逵，目的是要把朱仝弄上梁山。吳用先用好言相勸，朱仝若答應入伙，小衙內便安然無事。假若朱仝不答應上山，小衙內則必死。
為了誆騙朱仝上梁山，吳用竟然使出這等殘忍的手段，簡直是喪盡天良，無恥至極。施耐庵對此非常不滿，在書中強烈譴責了吳學究的妖魔行為。
列為看官請注意，《水滸傳》充滿了宗教思想，施耐庵不斷以「佛」「道」兩教隱伏自己的觀點，對自己寫的故事作出道義上的評判。在李逵斧劈小衙內這節故事中，施耐庵先後穿插了這樣幾條佛道符碼：
七月初一、盂蘭盆大齋之日、地藏寺。
這幾個符碼有一個共同的隱喻，就是緬懷先人，救苦救難。七月初一後的半個月，是道家的中元節。講的是從七月初一起，地獄裡解除鬼禁，放風至七月十五。於是，在世的人們在這段時間裡祭奠祖先，感念祖先的恩德。其中，放河燈便是其中的一種儀式。
道家的中元節，也是佛家的盂蘭盆大齋之日，佛家的這個節日講的是目連救母的事情。同樣，地藏寺中的地藏王菩薩，其過去之世曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親。
朱仝誤失小衙內，也是因為朱仝可憐雷橫的老母無人照顧，因而私放了雷都頭。在這個故事中，講的都是救母脫苦難，感念先人恩德的大孝故事。吳用在這樣一個氛圍中如此行兇，施耐庵指責他毫無人性，無恥至極。同時，譴責兇手李逵，為李逵的母親在沂嶺被老虎吃掉做註腳。
除了這件事情，吳用在兵打大名府的時候，派兩路人馬去殺梁中書、王太守的家眷，可憐這兩家人被梁山好漢殺得十死七八。吳用不僅違背戰爭道義，殺害無辜良賤，還縱兵濫殺城中百姓。大名府一役，民間被殺死者五千餘人，中傷者不計其數。這是《水滸傳》中殺死百姓最多的一次戰鬥，指揮者就是吳學究。
吳用為何無恥至極
上文講到，吳用在兩個藍本故事中，都是梁山的二號人物。但到了《水滸傳》中，卻被降為第三位。其中的原因，應當是此人足智多謀，對應上了天機星。在三十六天罡中，天機星就是排在第三位的。那麼，這與吳用的無恥有沒有關係呢？
卻說宋江在還道村「還道」，得了三卷天書。九天玄女叮囑宋江，不僅自己要善觀熟視天書，要與天機星同觀。也就是說，吳用有資格與宋江一起觀看天書。施耐庵這樣寫，目的就是照應《水滸傳》的大架構，梁山好漢都是道家「妖魔」，都需要「還道」。但是，吳用還道了嗎？
宋江起先按照九天玄女的法旨，善觀熟視三卷天書，在攻打祝家莊時，能夠在馬上背誦天書。然而，天書沒能幫助宋江打勝仗。能夠拿下祝家莊，還得憑天機星的智謀。這也就是說，吳用沒有同觀天書，不按天書套路出出牌。
打高唐州時，宋江被高廉法術殺敗。無計可施的時候，吳用提醒宋江以「迴風返火」法破解高廉的法術。宋江便立即翻看天書，在第三卷上找到了「迴風返火」之法。但是，這一回又是「然並卵」，九天玄女的法術也慘敗在高廉的手下。從此，宋江再也沒有去看天書了。從善觀熟視，到臨時抱佛腳，宋江的功課日漸荒疏，最後竟然棄之不用。吳學究則從一開始就不相信天書，肯定就沒有「同觀」了。
從這兩次「天書」應用情況看，吳學究根本就不相信天書，而且，他的智慧似乎還超越了天書。因為，吳用本來就是「天機星」，天書知道的吳用知道，天書不知道的，吳用也知道。難道，吳用竟然是比九天玄女還要高明的人嗎？
當然不是，施耐庵的所設計的九天玄女，其實就是隱寫的宋徽宗。吳用是堅定的造反者，當然不會理睬這一套了。但是，吳用畢竟也是伏魔大殿中走失的妖魔，魔心未斷，又不願意「還道」。因而，用計行事，都顯示出其妖魔本性的一面。
關於吳用的事情，綠野老道體會頗深，以上簡要講這麼幾點。同時，吳用之所以如此「魔性」還隱藏著施耐庵的另一層意思，就是十分輕視儒教。《水滸傳》中，要不是王倫這樣的寒酸儒士，要不就是朱武這等不文不武的半吊子文人。吳用雖然足智多謀，但卻是個無恥的謀士，用計毒辣，行事殘忍。但是，需要注意的是，吳用干這些喪盡天良的勾當，都是在宋江的視線範圍以外。這其中也是大有隱喻的。
本人研讀《水滸傳》，是從多角度切入的，比如，讀出了書中的「佛道合一」，輕視儒教的思想，與北宋立國之初的「三教並立」宗教政策並不一致。同時，也讀出了書中隱藏的北宋與大明王朝的歷史。
在明代歷史中，有一人十分的蔑視儒教，此人便是做《道余錄》而受到姐姐唾棄，被世人譏諷「和尚誤矣」的姚廣孝。綠野老道發現，施耐庵似乎與此人有某種神秘的關聯。究竟是怎樣一種關聯，此處按下不表。
在吳用的身上，卻大有以儒士的「無恥」來影射永樂「開國」和尚的嫌疑。
智多星腦子好使，策略伎倆還挺毒辣的！
武將靠戰場上廝殺、靠帶著軍隊打勝仗，靠保家衛國奠定自己地位。
謀士靠什麼呢？那就靠嘴皮子。而嘴皮子人人都有，動一動如此輕鬆，又沒什麼風險。所以很多人都願意靠嘴皮過日子。那麼問題來樂，怎麼才能在萬千嘴皮子中脫穎而出獲得主公的信賴呢？不要臉無恥無下限是基石，還有四個字：陰損毒辣。
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