如果世界不存在所謂的真理，只有未被證偽的理論呢？哲學家生前篤信自己的那套哲學，死後也避免不了被人質疑，發展，超越。我們所追求的理論事業，都必然面臨這樣一種命運。那我們在現成理論資源中選擇一種足夠使用的理論，然後好好地生活不就更好嗎？

是的，如果一套理論在我們的認知中夠用，它確實有理由長久存在。我們人的歸納總結，都是在建立在我們對客觀世界的認知之上的。在現實中，常常是認知改變，逼迫我們放棄過時的理論。為了所謂的真理去改變理論，實在太理想化了。

舉個例子，牛頓經典力學，很好用的一套理論。如果不是我們發現電磁學中有它解釋不了的問題，愛因斯坦可能也想不到相對論。

所以，改變理論的不是對真理的渴望，而是現實。認知前進了，理論也要跟著前進。

個人拙見，不值一辯：

在被證偽之前的理論可以近似被認為是真理，但是還有一條微妙但是關鍵的區別：理論應該需要滿足哥德爾不完備性定理，而真理永遠都不用。

簡單來說：任何一個理論，都只能在一個封閉的系統裡面自洽，而這個系統裡面都至少應該有一個不能證實也不能證偽的命題被默認為真命題，作為假設的前提條件。

舉個栗子：勾股定理我們往往認為是經過嚴格證明的，感覺是真理了吧？然而實際上，勾股定理只適用於歐式幾何，而歐式幾何本身就有五條公理：

1.過相異兩點，能作且只能作一直線。

2.線段可以任意地延長。

3.以任一點為圓心、任意長為半徑，可作一圓。

4.凡是直角都相等。

5.兩直線被第三條直線所截，如果同側兩內角和小於兩個直角， 則兩直線則會在該側相交。

以上五條公理，就是我所說的歐式幾何系統中「不能證實也不能證偽的」前提條件，我們默認為這五條公理都是真命題，以此為基礎的歐式幾何裡面，勾股定理成立。

這五條公理看起來都是「一眼就能看出來肯定是真啊這不是廢話嗎？」的命題，然而數學上任何證明都不能以「一眼就能看出來」為證據，沒有嚴格的證明過程，他就不是一個被證實的東西。

這就是理論的侷限性，永遠存在認知的極限，較小的系統被嵌套在較大的系統裡面，你推到最後總會走到一條死衚衕，這條死衚衕的盡頭是一條「看上去肯定成立」的廢話，然而你就是證明不了他。你只能在「直觀上」「經驗上」「直覺上」假設他是對的，他是一條真命題，並以此為基礎推導出你後續的所有理論。

然而真理永遠不用，真理對的就是對的，不需要證明，不需要前提條件，他就是真的，就放在那裡。然而因為我們是人類，我們沒有上帝視角，所以我們永遠看不到真理，即使他已經擺在那裡了。

人類永遠看不見真理，而只能看見理論。

證偽尚未完成的人類理論證偽，是對非真理性的確認。確認非真理性的前提，是對真理性的確認。 真理是包含一切又自恰的理論。包含一切導致它是普適的，無法被證偽的。 真理是一種理性的論點，其理性可被推廣到一切存在並與事實相符，從而使真理具有指導和預言世間一切之運行的能力。…1 贊同 · 0 評論查看完整文章

沒區別，二者均是"真理性尚不可知的」人類理論。

真理是包含一切又自恰的理論。包含一切導致它是普適的，無法被證偽的。

真理是一種理性的論點，其理性可被推廣到一切存在並與事實相符，從而使真理具有指導和預言世間一切之運行的能力。

可見，真理是一種理論，但卻是包含一切的理論。包含一切的理論，名稱可以有多種：真理，道，上帝，但事實上卻仍是一個。因包含一切又自洽又與事實相符的「三合"理論，都是相同的，本質上就是一個。

其餘算不上真理的理論，肯定是在「包含一切」，"自洽"，"與事實相符"三個真理必備條件上出現了不達標的情況，即常說的「被證偽」了。

人類的證偽，是一個不斷持續的過程，因當前有限的人類，去包含一切可能的存在，實現統一思考，這是一個持續的，正在運行的，目前尚未完成的進程。「自洽」，其實就是「包含自己」，由於理論核心的推演過程，有時是全時空的，所以，此種情形下的包含自己，其實也是包含一切，是一個正在進行且尚未完成的進程。檢驗理論與事實的符合度，當事實關於全時空，這個檢驗又是一個正在進行且尚未完成的進程。所以，人類對關於全時空的理論，長期都處於一個正在進行且尚未完成的狀態中，證偽尚未完成。

對於這類全時空的理論，包含了過去，現在，未來，宇宙之內，和宇宙之外的全時空描述的理論，人類將長期處於證偽的路上，甚至人類滅亡之時，證偽仍無法完成。

對於這類全時空理論，大時空理論，人類證偽傾向於長期化，無法完成化；對於小時空或具體單個事物的理論，人類證偽傾向於短期化，易完成化。

對於人類目前無法完成證偽的理論，包括真理但不限於真理的理論，我們只能說「其真理性人類尚不可知，將來有可能知，也可能不知"。

人類從真理性的判斷上說，未被證偽的真理和非真理的理論，二者均是同樣的「尚不可知」，二者無法區分開來。這就給「假大空"理論的長期存在提供了無法除掉的沃土。

直到人類實現全時空自由，世界理論將僅餘真理，這種沃土才會消失不見。所知即所存，所存即所知，人類理性與自由世界的理性合而為一，知即存，知即行。客觀和知行合一，終於成為事實。

事實正是如此。我們都不過是在自認為正確的理論下活著，直到它被改變。

理論是人自己想出來的，對不對需要驗證，當然我說的這個驗證可不是指科學實證。

而真理就在那裡，無論有沒有人類，無論人類認識不認識，真理都在那裡。

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