這句話是出自柏拉圖全集的哪個文本位置？有文本支撐么？

我認為我們已經知道了最終真理的內容，那就是真理是存在的，這句話就是最終的真理。

我們迄今為止，對真理的追求與探索，都建立在一個基礎之上，那就是真理存在，正是因為我們知道了這個真理，才會在各個領域，各種條件下，去探索適用於那種情況下的真理。

在科研中，最難的其實不是如何做，怎麼做，而是，到底能不能做，可不可以做，舉一個大家都知道的最簡單的例子，原子彈的製作，人們都知道中國所花時間最短，除了科研人員的無私奉獻以外，還有非常重要的一點就是，我們知道，原子彈是可以做出來的，我們是製作一個確定存在的東西，而不是，創造一個不知道是否存在的東西，這兩種難度是不一樣的。

大道至簡，最終極不一定意味著最複雜，最難理解，甚至不意味著最難證明，最終極可能意味著只是最正確，最具有廣泛適用性，往往是在很苛刻，很不常見，適用範圍很小的條件下，得出的正確結論，往往被人們視為真理，為人們所稱道，它可能確實解決的人們當前面臨的問題，發現了人類未知的領域等等，可是，這種真理雖然正確，可是，恐怕很難被稱為終極。

目前我們沒辦法獲得許多真理，因為你認為的「真理」是對基於經驗得到的已知進行不完全歸納推理得到的「現象規律」或現象。現象規律不是規律本身，現象不是現象背後的物自體。現象規律雖然不是規律但是掌握現象規律對個體有價值。確定現象規律對個體是否有價值的方法是實踐與推理。

沒有最終真理，即使真的有，也是我們人所不能企及的。

對於有限的我們來說，真理是一個過程，且這個過程是曲折的，並不一定是新的比舊的高明。

「我知道我什麼也不知道」。

這些說的可能是科學認識。這個世界至少還有另一種認識方式，藝術的或審美的認識。與其說它是「認識」，不如說它是一種「反認識」，至少是「反求知」。或者說不是也不能以求知的方式獲得。而主要訴諸感覺。

你去讀理想國,柏拉圖有個洞喻，在洞喻中柏拉圖提出了「理念說」，可以認為現實世界中的一切都是理念世界的投影。越接近理念世界，越接近真理。

這世上不存在既定的已經存在的最終的真理

所以這個提問本身是一個bug

瀉藥

我覺得沒有最終真理，真理也都是發展的，參考牛頓的宏觀力學，和後來的微觀力學，只存在極限真理（人類當前認知水平下所能認知的極限），這樣一來，目前正確的未必永遠正確，所以不存在永恆不變的真理，真理也是變化的，人的認知也是變化的。

不能確定，因為所有的已知都是更大的無知，所以我們不能確定最終真理是真理。當你確定的時候，你自認為那是最終真理，但對於無盡世界來說，那只是你在管中窺豹得到的經驗的總結。

其實我們沒有必要去尋找最終的真理，只需要找到相對的真理就足夠用了，因為你看到的世界不是無盡的。就好像在我們日常生活中，牛頓定理就足以解釋你的世界。

我們現在所能確定的真理不是真正的真理。能用語言表達的真理不是真理，不能用語言表達的真理才是真正的的真理，真理就在人們心中，不能言傳只能意會；我們現在所學到的知識不是真正的知識，能寫在書本上的知識不是真正的知識，不能寫在書本上的知識才是真正的知識，知識就在人們心中，只能意會不能言傳。所以柏拉圖說：所有的已知都是更大的無知。所以老子說：道可道非常道，名可名非常名。所以莊子說：道能解釋清楚就不是道。所以蘇格拉底說：我最大的知識就是無知。所以古人說：所有的聖人經典都是糟粕，因為精華都說不出來。所以要拜師，才能學到真正的知識。

柏拉圖他老師蘇格拉底也說過類似的話啊

「我唯一知道的就是我一無所知。」

所知越多，越能發現自己的無知，畢竟沒有誰能窮盡宇宙的。

「真理」是一個概念，就像柏拉圖追求的最高理念「善」一樣，並沒有具體的行為指導意義，絕對不變的真理，只能是作為一種概念的「真理」。

就像在中世紀歐洲，基督教教義是最高真理。今天看來這當然是不妥的，然而在那時卻是天經地義的。二十世紀後，科學逐漸成了人們所認同的最高真理。但人的理性是有限而狹窄的，不可能窮盡對無限宇宙的認識。以後會朝什麼方向發展呢？

真理只能無限接近，在不同的維度定義它的大小

沒有永恆的真理。

謝邀。很簡單，你拉完粑粑之後，你確定已經拉完了，但是你無法知道下一泡粑粑什麼時候到來。

如果，被你稱為最終真理的不是真理，那麼，你為什麼稱呼它為最終真理呢？

真理，就是一個錯誤覆蓋另一個錯誤的過程，沒有終結。

終極真理存在於尋找真理的路上

沒有絕對真理，真理都是相對的，都要經過實踐的檢驗。

這就是為什麼會有辯證法

數學上很好回答，假設真理是個完備的集合，那麼最終真理就是真理；不完備的話，要看最終真理是不是真理趨向於極限時所取到的值，如果是，那最終真理就不是真理，如果不是，最終章就是真理。舉個例子，x是定義在（0，1）上的實數，這是個開區間1是取不到的，但是我可以取到非常非常接近1的值，但1不是這個集合里的元素。比如一個連續可導的周期函數總可以用傅里葉展開為無窮多級三角函數的和，但是你不能說這個函數是三角函數。

柏拉圖否定物質的相對靜止，所以他的觀點是錯誤的。如果你不是專業學哲學的，我建議你不要去看西方的這些所謂的哲人、大家，要堅定信念，那些西方的所謂哲學思想，除了馬克思思想，其它都是弱智臆語，看多了沒好處；若你是學哲學專業的，必須去研究，那就要打好馬克思主義哲學的基礎後再去研究，否則不會有好結果。

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