《中內》就沒有提五運六氣，需要自己分別理解《中內》和五運六氣，然後自己歸納消化。《傷寒論》也是這樣，需要自己理解後，再自己歸納《傷寒論》和《中內》關係。還有《診斷學》《方劑學》雖然有點聯繫，基本上還是離散的。

沒看懂你在說什麼，診斷和方劑本來就是兩個東西，難道西醫診斷學和藥理學有聯繫？中內裡面就有診斷和方劑這不是聯繫一起了？五運六氣本來本科就沒有教，是你自己去擴展的內容。五運六氣屬於爭議很大的內容，所以都是自己有興趣再去學。

學的時候得分開學，用的時候得整體用。

學廚師，得先學切菜，學顛鍋，最後再炒菜。學開車，得先學起步，學轉彎，學倒車，最後才上路。不能菜不會切，進廚房炒整棵大白菜吧！也不能剛會啟動車子就上馬路上跑吧！學醫亦如此。

至於五運六氣，我從來不用。學著費時間，還不一定有多大幫助。另外，現代人的生活作息早就不是日出而作，日落而息，五運六氣運用在人體還有多大作用？

先問是不是，再問為什麼。

不是中醫知識沒有串聯起來，如果一門學科，特別是應用型學科的知識是斷檔的，分塊的，早就涼了。

這是現代中醫發展模式的問題，當然，也快涼了。

現代科學和社會的發展要求各行各業都要不斷細化，因為要發展，要細化，就出現了專門的研究人員，對中醫學來說，就出現了科研、理論和臨牀的分化，這當然很好，我非常贊同術業有專攻，但是搞科研的被西化，搞理論的文學化，搞臨牀的不知道什麼化，三種人都乾的不是一個事，怎麼能聯繫起來。而且現在的教育就是專人做專事，我是搞診斷的，那我就講診斷，至於方劑，我不太懂，怎麼聯繫，我不關心。比如中診會告訴你潤苔可見於風寒，而風寒不出現潤苔。比如中基會在水液代謝參與的臟腑上的闡述在氣血津液、藏象、病理因素等章節的都不同，同一本書不同頁數不同章節給了不同的闡述，是有點問題。

如何解決這個問題，我可以給你最中肯的建議：先把教材搞明白。你或許會問我說你自己都講了教材有問題，為什麼還要看教材？第一，本科規劃教材是正兒八經的學科大牛編的，哪怕有問題，也是學習中醫最捷徑的書了。第二，我能發現問題是因為我讀的時候是一個字一個字摳的，前後的章節和文字我在不斷對比和重複，所以我發現了問題。

另外再提一句，運氣是內經提出的，和運氣有關的方子主要也就三因司天方，中內和方劑是沒有收錄的，沒必要再聯繫中內和運氣了。其次如果你還處於學習診斷和中內的階段，就別看運氣了，這種東西屬於錦上添花，如果自己還在雪中，就不是送碳了，怕是大暴雪。如果你讀的還是李、劉一類，那祝你好運。

因為中醫教育邯鄲學步，削足適履。

中醫有一個西醫沒有，或者不完善的東西，就是方劑，中醫教學裡，方劑學和中藥學是兩門基礎課程，這在西醫當中是沒有的，西醫只有藥學。

什麼是方劑？方劑用現代白話說就是綜合性的中藥治療方案，每一個方劑都是一個治療方案，那麼不同的方之間必然有其典型方證、非典型方證、診斷學差異、相對禁忌、絕對禁忌，這是現代中醫教育裏嚴重缺失的東西，也是很多中醫不會用方的原因。。。

最近看到一個病人，氣促、發熱，全身浮腫，有胸水，四肢冰涼，消化極差，氣喘，脈細弱無力，典型的陽虛水泛，就是這樣一個病人，方劑裏大量的寒涼葯，甚至還用葶藶子這種虎狼葯，這分明就是在殺人！果然，病情越來越嚴重，這還是主任開的方。。。

而《中醫內科學》更是在毒害學生，過早限制臨牀思維，這纔是最可怕的，一個疾病下就給幾個證形，甚至給了一些很難得可以對的上方證的方劑，而一些非常典型且常見的方證根本沒有，這些都是《中醫內科學》這本教材的失敗之處，中醫想真正發展，這本教材不修正，必然是最大阻礙之一。

同一個病人，n個不同的中醫醫生來看，能看出n個不同的疾病。

同一個中醫醫生，給不同疾病的病人看病，診斷不一樣，開的藥方卻永遠一樣。

你說呢？

請看潘毅老師寫的《尋找中醫失落的元神》系列

因為這些知識的中心是人的修證體系，這個中心被極力打成迷信，那些隨它而來的知識自然變得碎片化，不得不依附於現代醫學理論大廈而苟存。

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