你相信鬼神的力量吗？
生活中遇见的一些事情太神奇了
不相信，有的话请叫他今晚来找我。
我信仰马列，没有什么神佛鬼神，事在人为。
信！
但是信你也要走自己的路。
看看先贤在庙中留下的对联。
关帝庙
诡诈奸刁，到庙倾诚何益；
公平正直，入门不拜无妨。
佛祖大雄宝殿
来了就好修福修慧凭发心
切莫耽搁望此望彼失正见
土地庙
德之不修，吾以汝为死矣；
过而不改，子亦来见我乎？
莫嫌我庙小神小，不来烧香试试；
休仗你权大势大，如要作恶瞧瞧。
我若有灵，也不至灰土处处堆，筋骨块块落；
汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。
韦陀尊者
一杵威神可畏，人无邪念，自能降魔；
三洲感应难思，汝有真修，我必护法。
社会学本科生，但是特别喜欢禅宗，鬼神的力量没见过，所以不谈，但是我相信人类心灵的力量，这要从一次鬼打墙说起。
事情是这样的，老家是贵州的一个乡下，回老家后一次从村里去乡里拿邮件，由于贵州多山，晚上才回村子，我们那个村子，要过一个坟山，那个地方由于坟碑林立，同时山路很崎岖，路也是小路那种，于是晚上没手电筒，完全借著月光走路，然后我发现，我在坟山的区域一直绕圈，我立刻明白了，自我感知模糊了，我遇上了鬼打墙。
按照科学解释，在如果在空旷的野外闭上眼一直向前走，人是无法走一条直线的。因为两脚迈出的距离有无法察觉的差异，所以，人们就会不知不觉陷入一个直径约6千米的圆圈中。参照物不明确，场景过于混乱，大脑的方向修正功能无法正常实现，所以我当时就一圈圈的在哪里转悠，越来越心慌，甚至感觉有好多「人」跟著我走。
这是一种直觉上的感触，你回头，似乎没啥，坟碑一块块，哪里有什么人，可是一看向前面，一走路，感觉又来了，于是我觉得自己不能这样做。
由于喜欢禅宗，所以时不时也会按照禅宗的方法修炼心灵，于是我突然想起来，禅宗有三个概念，这是六祖慧能提出来的，叫无念、无相、无往。
无念，就是在自己的心念里，彻底地摆脱了事物之境的影响，保持心灵的平静。无相，心不被外在的事物牵引，就是客观如实的观察一切而不起念去注意、去分别，就像明镜一般的照映；无住，让不让心停留在任何一个地方，产生执著，念起即觉，觉之即忘，活泼无染。
想要达到这样的状态，我只能借助禅定，《六祖坛经》解释禅定时说：外离相为禅，内不乱为定。当外界的种种刺激呈现在自己眼前时，只是觉察看得清楚，但不会被它给欺蒙或系缚，而内心仍保持清醒、明白而不紊乱，这就是禅定。
那时候我采用的是数息法门，即默数自己的呼吸。呼吸方法不须采用丹田，自然呼吸即可，只求细长松静，也不须刻意调控。数呼吸时，为单数呼气或者吸气之一。
只从一数至十，周而复始，循环不停。专心数息，排开杂念，记数分明，心依于息，息依于心，别无他念。即「制心一处，无事不办」。倘若刹那念起，进入六尘境界，即当将心摄来，回到数息中。
一开始，虫鸣草动，还有那种被人盯著的感觉，让我鸡皮疙瘩起一身，但是马上我就进去禅定， 那是一种很玄妙的状态，后来不管是在哪里打坐禅定，都没有这样的感觉，何况那时候我还是站著的。想一想，要是别人看到一人就这样立在坟堆里，恐怕得吓死了，就这样我立了很久，直到我感觉到一片清明。
然后睁大眼睛，我发现，我要走的那条路一直在眼前，一直就在面前，就是这条小路，我当时大跨步的走上前，没有人跟著我，也没有目光看著我，就这样走过去，然后回村子，回去他们还问我怎么这么晚回来，我只是说耽搁了。
后来问一个研究生物学的好友，他说一般这样的事，人很难凭借自身走出去，因为你处于极端惊慌，所有的感觉器官都失灵了，一般无法通过自身调节而达到一个冷静状态，并且能找到出路，他后来对禅宗也感兴趣，现在在读《六祖坛经》。
宁可信其有，不可信其无，保持敬畏
相信，未知的也有可能存在
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