楷書四大家，歐陽詢，顏真卿，柳公權，趙孟頫各有哪些真跡保留下來？
有哪些真跡傳世至今？
答案大都很水，我來答個最客觀公正的，如果有問題評論區來辯。
以下只提墨跡本，如果再扯上碑刻就太多了
歐陽詢：僅有夢奠帖是比較可信的作品，其他卜商帖，張翰帖以及千字文都是摹本，徐邦達認為千字文還是比較粗糙的摹本。
顏真卿：祭侄文稿，這個是真跡中的真跡。另外，劉中使帖也是可靠真跡。至於另外幾件墨跡，自書告身帖很多學者質疑，被認為是唐代高手臨顏體的作品，因為自己不會給自己寫告身的。另外，湖州帖是宋摹本，竹山堂連句也是宋摹本。所以也就兩件，沒有那麼多。
柳公權：現在其真跡未知，唯一比較可信的是送梨帖題跋，可惜這件現在下落不明。其他如蒙詔帖等，基本都是宋摹本。
趙孟頫：這個太多了就不說了，粗略估計還是有上百件的，比他的繪畫要多很多。
(雖然墨跡的真跡極少，但是唐代人喜好刻碑，所以有不少碑刻保留著比較可信的書法氣度。中國書法自宋代起不再喜好刻碑，所以弔詭的是，歐顏柳三人的作品主要通過碑刻來了解，反而是距今較近的趙孟頫的作品基本上只能通過墨跡了，碑刻極少。當然，即使是歐顏柳三人，顏真卿的碑文比其他兩位多的多。柳公權的石碑極少，估計不超過三件，幾乎就靠那幅玄秘塔碑在書法史上奪得楷書四大家的位置，可以說是相當厲害了)
不知道題主所謂的真跡是指墨跡，還是包括碑刻。碑刻的話那有很多的，墨跡如果局限於楷書，那麼幾乎是沒有多少，歐陽詢、顏真卿、柳公權應該是沒有楷書墨跡傳世。趙孟頫時代較近，而且他寫字也多，相對墨跡多一些。但是，學趙的人太多，學的像的也很多，所以很多作品是不是確認為他的真跡還存疑。比如《汲黯傳》，很多人主張是俞和的作品。
書法和鑒定有一定聯繫但沒有必然聯繫，我們學字大多數關注字本身的好壞優劣，至於是不是某個名家的真跡其實還是次要的。靈飛經不是鍾紹京的作品，並不減低字本身的水平。
歐陽詢 《仲尼夢奠帖》 《千字文帖》 《張翰帖》
顏真卿 《祭侄稿》 《湖州貼》 《劉中使貼》
柳公權 ....沒怎麼研究
趙孟頫 《洛神賦》 《秋聲賦》 《前後赤壁賦》 太多了...
---學渣一個，僅是記憶中所有，不代表全部。補全還得請大神。
感性邀答，上面一位朋友說的比較全面了我補充一下望指教
歐陽詢 《仲尼夢奠帖》 《千字文帖》 《張翰帖》《卜商帖》《九成官》《皇甫誕》等等很多
顏真卿 《祭侄稿》 《湖州貼》 《劉中使貼》《魯公三稿》《麻姑仙壇》《顏勤禮《顏家廟》《裴將軍詩貼》很多不一樣列舉
柳公權 .《蒙詔帖》《神策軍》《玄秘塔》等等
趙孟頫 《洛神賦》 《秋聲賦》 《前後赤壁賦》 《膽巴碑》《三門記》趙的太多了
歐：夢奠，張翰
顏：告身，祭姪
柳：蒙詔
趙：道德經，洛神，汲黯，心經（最多）
歐顏柳舉的都是比較靠譜和精品
像歐的心經有嚴重存疑，就不類舉在這兒了
望有用
柳公權沒有爭議的墨跡只有《跋王獻之送梨帖》
趙的很多，可能和他寫字速度快有關係。去9610看看。不想長篇大論抄書了
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