寬容別人的前提是什麼?
寬容無疑是一種良好品質，但一些十分過分的情況到底報以何種態度呢
謝邀。
這個人值不值得，自己心裡有沒有放下。
寬容別人就是放過了自己。
我現在反正就是能不計較就不計較。想想咱這短短一生還真沒有時間浪費在無聊的人身上。
另外，我寬容了你不代表你就可以欺負到我頭上。
如果你寬容了別人，但那個人卻蹬鼻子上臉，那還真就不好意思了，咱還給他留臉幹啥( ′??)?(._.`)咱大度但不代表咱好欺負啊～讓他是素質，打他是自愛。
近一步越想越氣，退一步越想越虧。
咱不是他監護人，不幫他監護人帶孩子。
PEACE.
over.
不會因此讓對方覺得這是正確的，從而繼續錯下去
你的心態！
你內心到底是怎麼想的？你內心中是否完全散去了對他的仇、恨、怨？
如果是，就去寬容！即使他將來再犯別的錯，自由天收！
如果否，就去懲戒！合理合法的維護自己的權益！
寬容不等於放縱，寬容是當別人對你有不好的事情，但是損失不大（注意，損失不僅包括錢財）就能寬容，無限的寬容就是放縱。
是寬容別人，還是說寬容了自己。不去計較還是因為成本高而選擇另一種處理方式。只要不構成實質性傷害，沒什麼。
無法懲罰
不欺騙自己。能寬容就寬容，不能就gtd。
謝邀。
對於十分過分的情況，如果沒造成損失，那未必會被在意，如果造成了損失或者傷害，那看苦主。如果苦主不是你，那麼任何人沒有資格替苦主寬容；苦主是你，那麼任何人不得替你寬容。
最後，郭老師名句
郭德綱：「我挺厭惡有一種人，不明白任何情況，就勸你一定要大度的人。這種人你要離他遠一點，因為雷劈他的時候會連累到你！啊噗，扎你一刀，你這血還沒擦乾淨呢，他在那，哎，你要勇敢起來，你死不死，你知道我經歷了什麼。
以上大度替換為寬容。
你想寬容
確定你不會再受傷害
首先來談談懲罰。
霍布斯《利維坦》中說:懲罰的目的不是為了復仇，而是為了造成恐懼。
而大多數人並不願意承認自己復仇的心理與行為，而是要代表破壞力量的群體進行懲罰。
這種說法本身就有問題，就像欽.哈伯德所闡述的意識概念「人們不是因為罪行而受到懲罰，罪行本身就是懲罰。」
「Revenge is a dish served cold.」(復仇一定要冷靜）是古代克林貢諺語。你若因為報復惡而產生自己與他人更多的惡，其實為大惡。
個人寬恕與政治寬恕不可混為一團。
進行寬恕是一個極限行為，非常困難，它不僅僅意味著放棄懲罰，它還包含著本質的不對稱。
將悔過作為寬恕的前提，就失去了寬恕的深層意義，即對人性打賭。
而政治寬恕更為複雜。政治寬恕含有利息權衡。並沒有出現真正寬恕，也不可能遺忘過去。
當傷害來自官僚主義，分隔管理，超專業化及常識所導致的盲從的總和，寬恕和懲罰都是不可能的。
先說一些，提建議其實很簡單。
寬恕只是一種選擇，並不是倫理的絕對真理。能超脫其上就是現實和思考。
若稍微留心歷史，就會明白，遠離現實、停止思考，對一個人和他人造成的災難可能要比這個人自身具有的所有罪惡動機加在一起還要嚴重。
希望能交流。
值得寬容
如果獲得了給他寫輓聯的機會。這樣大部分情況下是可以寬容的。
我對寬容的理解是，自己心裡放下了，也就不在意了。
不要因為世俗的壓力而選擇寬容，也不因為對其他事情的擔憂而選擇寬容。人生一世，內心平靜
沒有寬容這一說，寬啥容啊，覺得原諒不了就報復，罵一罵就行了。以德報怨，何以報德？以直報怨。人和人關係的進步，必須通過互罵才得以更進一步，因為人和人的生活習慣和思維方式是極大的不同的，你所想的所感受的，他根本感受不到，必須通過交流，甚或是極端的方式告訴他，這樣他才知道以後和你想要關係更好要怎麼相處。我敢說每個人心中都是想和對方做朋友的，沒人喜歡吵架和互相傷害。至於什麼方式根據你的情緒需要和現實理性（注意現實倆字，現實理性而不是道理理性）共同選擇。而且事實更多是，讓對方認識到自己的感受就夠了，沒必要報復。你不寬容對你有啥好處，失去一個朋友，同時也使自己氣憤，發覺不寬容一點用也沒有，自然就學會寬容了，這不是心大不心大的問題，這是遵從內心同時遵從現實的必然結果。中國式的教條主義教育真是害人不淺，兄弟加油，啥道理也不用信，遵從內心同時實事求是，你將習得所有道理。
ps：寬容啥品質啊，精神鴆毒罷了，它不過是遵從內心遵從現實的人的一種外在表現，用一種表現來要求內心，把它提到精神層面的需求，進而上升到行為準則？笑話，方向完全搞反了。
那個別人是善良的人和為你好的人
自己心裡過得去。
寬容的根源不來源於別人，來源於自我。
先想一下：對方值得我寬容嗎？
千萬不要觸及到我的底線
自己的原則和底線
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