世界是否真是存在？如何排解這種困惑？
因為一些奇奇怪怪的理由看了之前常看的《環球科學》雜誌的新一期，其中關於「世界是否真實存在」的半科學性探討某種程度上印證了自己之前隱隱約約有所感知，有所懷疑，卻一直刻意將其視為荒誕無稽的胡思亂想。之前已經對社會中的「人」這種社會性動物產生些許失望，現在又對之前心心念念自認為最具有美感的自然又一次產生了某種懷疑。這不同於之前也許是關於人類在宇宙背景下的無奈，無力感，而是，包括一直以為最經得住考驗的科學在內的，對一些事物的本質的惶惑與恐懼。一種說不清，道不明，混淆了真假是非的虛幻感令我不安，恐懼。
相當長的一段時間裡刻意堅信，以及用繁忙的生活努力壓抑真實的種種自慰，卻在一瞬間被翻盤。之前零零碎碎的困惑與恐懼又忽然捲土重來，自己再一次被虛幻的不真實感所纏繞，猝不及防，又束手無策，也喪失了這一段時間通過沉醉在忙碌中，用充實感給自己帶來快樂的狀態。——來自一位17的學生
來都來了
世界是不是真的存在的這種問題，真的懶得說太多，如果你真想了解，請遠離民哲民科等到系統的哲學學習了再想這種事……但如果說就如何排解這種困惑的問題的話，你不如想，就算你生活在假的世界又如何？動漫小說的世界對於人類來說都是假的，那人類生活的就比文學作品中的世界都更美好？就算相對真實的三次元宅男，不照樣一堆做夢都想進入二次元？
我們這個世界是相對存在。
舉個例子，網路遊戲玩過么？你說艾澤拉斯世界存在么？如果以我們物質世界的物質標準來說，當然是不存在的、虛幻的，但在精神上存在么？存在。
你可以說網路遊戲世界是虛幻的，但虛幻的也存在對吧？至於真實和虛幻的界別，對於我們來說它當然是虛幻的，但對遊戲里的NPC來說，那就是真實的，而且法則也很嚴密。
按宗教的觀點，初始有一個真實的世界，這個世界可以稱作唯一真界，也可以稱作梵，也可以稱作大羅。在這個世界的生命，通過網路也好其他手段也好，創造了大量的次生世界，於是次生世界裡的NPC有的還會再次創造次生世界………
這些東西其實和普通人無關，因為即使你知道真實，也成不了真實，還是該恰飯恰飯，該睡覺睡覺。
二律背反告訴我們，這個世界真的存在或真的不存在都是可設想的
糾纏與世界是否存在，是否有不可接觸的本體，我們是不是缸中之腦，這都是懦夫的逃避，不敢直面人生，直面生命。
給存在下個定義，再給世界下個定義，你就可以自己回答這個問題了。
不知存在，也不知世界，這是題主困惑的起頭。
堅持自身一致即存在；一本原，一世界。
準確地說，凡與人的本原是同一個本原的存在，就是與人同在一個世界中的存在，是真實的；否則，就是不真實的。人的本原是自由的本我，有兩層本原：本我，自由。
在本我層面，人與萬物，與這個世界都相同，本原更相同。所以，在本我層面，一切存在都合為一個真實的永恆的存在——本體。本體是唯一的存在，其餘的萬物和本我，都化為了知識，化為了彼此等同時所處的狀態。在知識中，在本我意識中，我們把一切可能的存在都當作與自己同處一個世界的存在，是真實的。但，憑藉感覺判斷真實與否的身體常反饋給我們許多信息，告訴我們這不存在，那不存在，以致於本我的「一切皆真實」的直覺受到了懷疑，從而產生了題主的這個問題。
在自由層面，人與萬物，與這個世界本來都互相自由地成為對方，互為本原和世界，即：一切「自由"的本原都可以都是「我」，「你」，「他」，「水」，「道」等任何一種「自由」。所以，在「自由」層面，一切「自由」都同處一個自由世界，彼此都是真實的。本原同，則世界同。
但現實世界是破缺的自由世界，在空間中擁有了產生「空間獨佔」效應的硬殼的自由化為外在的物質，在時間中擁有了產生「時間恆定」效應的理性的自由化為內在的規律。而人的自我——「自由的本我」，則被物質身體的硬殼從自由世界中隔絕出來，成為一個個獨立的人。這時候，從空間中看，人的本原是——」虛無「（混沌）；從時間中看，人的本原是——「理性」（人格）。也就是說，從空間中看，人和虛無的本質是相同的；從時間中看，人和人格的本質是相同的。人在空間中的虛無，人在時間中的可被人格取代，讓人在本體世界和自由世界擁有的真實感蕩然無存。虛無和人格成了和人平起平坐的存在，這在現實世界中是時空見慣的事實。
在地球上，曾經出現了六千億人，但現在的你我感覺到擁擠嗎？一點都不，因為只有百分之一的人被人類身體的感覺判斷為「有」，而百分之九十九的人被人類的身體判斷的「虛無」。這正是因為在空間中，人與虛無相同。
在我們的一生中，總有分分離離。但多年不見的同學，再一次相見，總找不回原來的感覺。在心裡，我們總想問一句：「他（她）還是我認識的那個人嗎？」這種陌生感，這種懷疑，就是由於各人的人格在這幾年的時間中都發生了變化。人格在本質上就是我們在別人心目中的「那個人」。自然，同學間多年後的短暫相見，產生的更多的是陌生和驚異。真正的朋友，其實往往還是那些經常能夠在一起工作的同事，一起生活的家人，一起在周末相約去遠行的同好。
世界因人的感受而存在，感受是因，世界是果。沙灘上用沙子堆起一座城堡，你問我城堡是否真實存在，城堡存在，沙子也存在，正如你所看到的那樣。
其實這種感覺無人不經歷過，許許多多人的困惑也很正常。原因很簡單，這個世界是真的存在，也是真的不存在。就其自身而言，我們真實地存在著，如實感覺著自身和世界的變化。而惟其如此，這個世界也沒有存在過。當你如實感覺著自身和世界變化的同時，那個同時的世界和自身已經不復存在。沒有感同身受的世界是不可能的。停止不變的自身感受的世界也不可能。
不是我們草民困惑世界是否真實存在，偉大的思想家理論的產生也是由此困惑而悟道。譬如愛因斯坦，譬如釋迦牟尼佛，譬如老子莊子，譬如生生不息入世的的儒家大佬，.........
文章我沒讀過，也回答不了世界到底存不存在。我在此列舉一些思索這個問題的頭緒，希望可以幫到題主去得到自己的答案。我相信文章中也有類似的觀點。
首先，這個問題我們要拆分開來看，對世界存在的真實性問題，我分成以下幾點來看。
歷史淵源。什麼時候開始有這種疑問
問題的目的。僅僅是為了滿足求知慾嗎
證明方法。相當於解題思路吧。
為了弄清探索的思路，我們還要進一步的具體化問題定義，也就是說，對於世界與真實兩個詞語應該如何定義。
對於世界的定義應該包括什麼，僅僅是客觀世界嗎？還是應該把客觀與主觀世界並列起來統稱為世界。
什麼是真實這件事實在是太難定義了，西方哲學對此有大量的討論。
假設我們明確定義了真實，那麼，世界的真實性要如何去感知它？也就是說，我們的感知到底是完全符合客觀世界的，還是說，我們的感知是不符合客觀世界的？所以說，我們還要討論我們對世界的感知的正確性。當然了，這個問題的前提是假設世界是完全客體的。而這又是難以去證明的。
你才十七歲，不安定又充滿可能性。有彷徨是在正常不過了。反而比認準死理走到黑的人有趣得多。多思索沒壞處。
在這裡我也特別同意第一位回答你問題的朋友。活在當下！
送你一句話 活在當下
如果是男的，那就穿上裙子上街轉轉，或者去女廁所，看看自己這個性別是不是真的。
曾經，愛因斯坦向其好友波爾問道：「你真的會相信，如果沒有人看月亮，月亮就會不在那裡了嗎？」而波爾的回答卻令愛因斯坦閉了嘴，他說：「你能證明，當沒有人看月亮時，它會一直呆在那裡嗎？」
當然存在。
首先我們先說如何定義世界 如果定義為大家存在的地方 物質上因為我們可以測量出每個人的質量 可以看到每個行為對身邊的影響 所以客觀上世界是存在的。然而主觀上這就取決於你怎麼去定義了一如果你說現存的定理不斷被推翻 讓你覺得世界不存在了那我覺得不需要這麼想 因為人類的科技 對人類自己的是有限的 每次否認之前的科學認知不代表之前的認知完全是錯的 只是並不完全正確而已 我們在往正確的路上不斷前進 所以儘管新的科學理論推翻了以往的科學理論 這只是讓我們對於世界的完全了解更近一分而已。世界是存在的 只是我們不知道如何去觀察 去測量 人類還處於一個懵懂的時代 你可以理解為幼兒成長的時候 每年都會有很大的變化 我們對世界的認知也在產生很大的變化 但是正是因為世界本身存在我們才能有著不斷變化且越來越準確的認知（就是幼兒活著才能不斷成長並發現以前的錯誤）
我...我思故我在？
一切通過大腦接受到外部的信息都可能是虛假的，例如缸中之腦。但你在思考，那至少你現在的思想是存在的，世界存不存在對於我們意識體來說毫無意義。
毫無疑問，我們的這個世界是虛假的。以下常識可以推理出來
初中就知道物體是不發光的，而我們又只能感受光，所以我們看見了物體嗎？沒有，看見的只是光的二次變化而已。
聽見的是耳朵轉化過來的信息，觸摸也並不是摸到了物體，物體之間最少也有一皮米的距離，味蕾也是，嗅覺也是。
諸多信息利用大腦的秩序變化，被命名為世界，也就是大腦成像而已。況且大腦也是自然的一部分，只不過有此功能而已。
我們看見的就是虛假的嗎？虛假這個詞又是誰創造的？這世界根本沒有虛假世界，只是對某些不對勁給予的屬性。
至於你說的彷徨，是因為不確定導致的，沒有一個標準，思路不知從哪開始。只要直面問題，查資料，思路清晰就不會出現迷茫這樣的感覺。
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