最近特別迷戀魯迅先生的文章，有的時候就在想如果他活在現在一定是諾貝爾獎得主吧...還有路遙先生，錢鍾書先生等等

諾貝爾文學獎設立的初衷是獎勵那些長期寫作，作品中帶有理想主義，對於促進人類社會的發展有重要貢獻的作家，早期的評選也一直依據這個宗旨，現在來看明顯有些保守。舉個簡單的例子，託馬斯曼在1929年獲得諾貝爾文學獎，主要是因為他的《布登勃洛克一家》而非《魔山》。這時候一些非常重要的作家，諸如卡夫卡、詹姆斯喬伊斯、普魯斯特、伍爾夫都無緣諾貝爾文學獎。而裏爾克、列夫託爾斯泰則因作品中的宗教因素而被排斥在外。所以這些作家即使一直活著，也很難得到諾貝爾文學獎。

有一些作家則是與諾貝爾文學獎失之交臂。比如中國的老舍，沈從文，義大利的卡爾維諾，法國的保爾·瓦雷裏，阿根廷的博爾赫斯等。老舍死於人禍，時也命也。卡爾維諾死於1985年，剛好錯過那一年的文學獎。保爾瓦雷裏同樣因為去世，錯過了1945年的文學獎。博爾赫斯的無緣諾貝爾文學獎，和政治有很大關係，比如在軍政府供職，接受十字勳章。

想講一點關於沈從文的插曲。

莫言在2012年獲得了諾貝爾文學獎，有兩大功臣，一是他作品的英譯作者美國漢學家葛浩文，另一個就是瑞典文學院院士馬悅然。馬悅然也是個漢學家，翻譯了很多中國古典經典，像《水滸傳》《西遊記》。也翻譯一部分現當代作品，其中沈從文的最多，有三部，也幾乎是他最具分量的三部作品，《邊城》、《長河》和《從文自傳》。他對沈從文的喜好可見一斑。

馬悅然出了一本散文集，叫《另一種鄉愁》，這個鄉就是中國。裡面有許多回憶和中國作家往來的文章，關於老舍，關於沈從文等，不保留讚賞，也不掩藏唏噓，尤其是沈從文。

沈從文的逝世他是從龍應臺口中得知的，知悉後立即致電中國駐瑞典大使館，可是對方並不知道沈從文是誰，那是1988年，這件事讓他很是懊喪。他後來不只一次的說過，要是沈從文還活著，他不獲得諾貝爾文學獎，那給誰呢？

其實現在看來，很多作家沒有得獎，用木心的話說，那不是那些作家的損失，而是諾貝爾文學獎的損失，就像列舉的那些外國作家一樣，他們已經順利地實現了世界化。可是對於中國和中國文學卻不是如此，老舍和沈從文都還沒有成為世界性的作家。莫言得獎以後，德國漢學家顧彬對他仍是看不上，後來才慢慢緩和了態度。這說明中國的文學走向世界路還是很長的。所以要是中國早一些有作家獲得諾貝爾文學獎，中國文學在世界的接受會比現在好許多。

PS:1913年泰戈爾獲得諾貝爾文學獎，他的對手是中國的辜鴻銘，由於作品中哲學因素太多，沒有獲獎。（應屬謠傳）英國作家毛姆寫有《在中國的屏風上》，其中有一篇《哲學家》，寫的是他在中國拜訪辜鴻銘的舊事，言語中飽含欽慕之情，他的分量也就可見一二。

諾貝爾文學獎一直以來只頒發給在世的作家，只有一個例外，1931年頒給了去世半年多的瑞典作家卡爾費爾德。（私心還是有的）

還有一些關於魯迅的，胡適，林語堂的，就不贅述了。不過有一點，雖然我一直在成長，魯迅卻始終是我心目中最偉大的中國新文學作家。

魯迅，老舍，沈從文，路遙，甚至相對小眾的，例如鬱達夫，陳忠實等。放到現在，都有機會入圍諾貝爾。

因為現在文學界沒人，實在沒人。

例如，16年獎頒給了誰?鮑勃迪倫。一個民謠歌手。

不是說鮑勃迪倫寫的歌詞詩不好，但是但凡有個更好的選擇，我覺得都不會這樣做。

好比矛盾文學獎，你把獎頒給了羅大佑。這種跨界，彷彿在對那些二十年三十年寫作的人說:對不起，各位實在都不行。

再往前，13年門羅，14年莫迪亞諾，15年阿列克謝耶維奇，17黑石一雄。

門羅是寫女性小說的，安安靜靜的小鎮生活，但實在看不出特別好的地方，適合登在雜誌上，臨睡前看看。

阿列克是寫戰爭紀實的，近代蘇俄入侵，或是切爾諾貝利之類的。作為紀實很好，作為文學，emmm。還是感覺諾獎給人一種「我沒有更好的選擇了」。

另外，今年乾脆因為緋聞不頒了。諾貝爾文學獎讓人感覺越來越柴了

謝邀。

應該是沈從文。

原來看到過關於他的紀錄片裏曾提到，1988年的諾獎本要頒給他，可惜的是沈老在頒獎幾個月前去世了。

如果不追溯創立之前歷史，託爾斯泰、左拉、馬爾羅挺該會很快拿到本屬於他們的獎金

太多了，中國有李白，英國有莎士比亞，德國有歌德，法國的福樓拜……最後瑞典文學院的老頭商量要頒給龔古爾兄弟一次，龔古爾兄弟的棺材板壓不住了：「諾貝爾這小子設的文學獎算個球，老子搞的文學獎才叫牛×！」

　　唐宋八大家，又稱唐宋古文八大家，是中國唐代韓愈、柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏八位散文家的合稱。　　「唐宋八大家」的稱謂最早出現於明初朱右選韓、柳等人文為《六先生文集》，因並三蘇為一家，所以實際是「八先生文集」。明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書在舊時流傳甚廣，「唐宋八大家」之名也隨之流行開來。自明人標舉唐宋八家之後，治古文者皆以八家為宗。通行《唐宋八大家文鈔》164卷，有明萬曆刻本及清代書坊刻本。清代魏源有《纂評唐宋八大家文讀本》8卷。　　韓愈、柳宗元共同倡導了「古文運動」，故合稱「韓赫洋柳岸」。韓愈、柳宗元在唐貞觀之治和開元盛世時期崛起，掀起古文運動，使得唐代的散文發展到極盛，一時古文作家蜂起，形成了「辭人咳唾，皆成珠玉」的高潮局勢。　　蘇軾、蘇洵、蘇轍三人合稱為三蘇，蘇洵是蘇軾和蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥。歐陽修是蘇軾的老師，王安石、曾鞏也都曾拜歐陽修為師。所以唐宋八大家又分為唐二家（韓愈、柳宗元）和宋六家（蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石）。　　唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當時和後世的文壇以深遠的影響。"

以上。

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