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李長之曾經說過中國藝術審美是以成年男性為標準的，幾乎所有的積極評價辭彙都可以用來肯定或描述男性。

也因為這個，批評王羲之的人才會說「逸少有女郎才，無丈夫氣，不足貴也。」

這是千百年來形成的強大傳統。

古代社會終究是男人統治的社會，他們當然以自己的標準定義書法，並被其他男人所接受。

還有一個原因是古代女人認字的比例比男人要比男人小的多，不認字又何談書法。

但古代社會依然有很多知名女性書法家。他們要麼是受家庭環境影響（父、夫）要麼是職業需要（歌妓）。

到現代社會，二十世紀以來的女書家開始變多，和女性解放與地位提高的社會變化密不可分。再到近年高校大規模設置書法專業，女性往往佔據書法學子的一半更多，這其中的一部分人肯定會成為書法家。但傳統與當代性之外，書法畢竟是由乎本心的藝術，男女畢竟不同，所以我覺得女性的書法學習與風格訴求一定要找到適合自己秉性的表達方式。

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把「為什麼」和「書法家」去掉。原因也簡單，因為一直是「男權社會」。

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趙孟頫的老婆

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因為古代是一個男性社會，其實王羲之的夫人也是書法家，只是說沒有作品流傳於世。魏夫人也是書法家，他是王羲之的老師，也是一位女性，也沒有作品流傳於世。書法中有一句話說 留美者人也。我確實是，那個人的影響力帶動著他的書法奠定了這樣一個歷史的位置，但是在這樣一種情況下，古代中國女性很難有那樣的影響力。

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因為以前女人讀書識字的就少，寫字的更少，寫得好的更更少，寫得好有名氣的更更更少。現在就不同了，比如方放老師，我覺得比一般男的寫得都好。

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趙孟頫的夫人管道升

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