大乘最重要的是不是就是論述因果與空性的關係，善惡因果的標準是不是平等性，心經的無無明盡到底怎麼解釋?
因為識境隨緣自顯現，所以連夢都是空性的，諸法無自性。總之，佛法的第一義諦就是空性，也就是空有不二即無自性我卻又不是決定論的宿命，即是無限可能性又是絕對唯一性!還是慧能尊者來的乾淨痛快，本來無一物，何處惹塵埃!諸法無我，諸行無常，有漏皆苦，涅槃寂靜，這四法印是誰總結的，這麼利害!?
空有空相和空性的區別，空相比如說財色名食睡，電腦手機金銀財寶等等的，雖然存在，也是無常，總歸磨滅，暫時而有，人是會死的，金銀財寶也帶不走，電腦筆記本汽車房子妻子兒女，總歸是要分離變滅，所以世間一切都是空相，沒有定相，沒有常恆。
空性是說的在空相的背後，有一個根源，叫做如來藏，第八識，真如，非心心，阿賴耶識等名字，這個第八識對於世間的一切都沒有分別，沒有正邪的分判，你好他也不高興，你不好他也不難過，譬如太陽，東升西落，世事無常，他不感懷，所以他是空性，雖生萬法不與萬法同侶者，他本身是遠離生滅的，眾生雖然生生死死，但是這個空性心不滅，他空性的，譬如虛空，怎麼可能滅嘛，所以不生不滅！正因為有這個空性的存在，所以一切人都要為自己的身語意行為承擔責任（那些在網路上誹謗大乘，天網恢恢疏而不漏，變幾個馬甲的要小心了！），空相總歸磨滅，但是會形成種子儲藏在空性心如來藏中，稱之為業，因為有空性心的存在
所以說凡是因緣和合而有的，就是空相，空相背後的實質就是空性。如果按照這樣解釋的話，大乘佛法的確是論述空性的，比如五法，三自性，八識，二無我講親證這個空性心之後的道種智也就是唯識，乃至講般若，心經也是講這個空性心如來藏的總相智（開悟就是親證總相智）。
而因果報應即是空相，空相不礙空性，空性不礙空性，正好是相輔相成，於是善有善報惡有惡報，縱使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。
諸法無我，諸行無常，有漏皆苦，涅槃寂靜這段話是大智度論中的，是龍樹菩薩說的，你想，要是無餘涅槃沒有本際不滅，怎麼叫做涅槃寂靜，斷滅空無怎麼個寂靜了呢？就是說空性心實不滅也，蘊處界可滅也。
還有六祖當初說，本來無一物也沒有開悟，他真正開悟是五祖深更半夜給他講金剛經，聽到應無所住而生其心，然後說了三個何其...，那個時候開悟的，他說何其自性能生萬法，這裡的自性就是說的藏識，在六祖壇經中，他明確說了，我說自性即是藏識的，在下卷可以看看！
最重要的是發菩提心！
等你證果的時候，已經晚了。沒有願力，沒有因緣，雖然是聖者，有巨大的力量，卻幫不了眾生。
知世如夢無所求,無所求心普空寂。 還似夢中隨夢境,成就河沙夢功德。
沒明白想問什麼不敢謝邀。
四法印是佛說的。另外題主好像在問題描述中自問自答，不太清楚題主究竟想問什麼。
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對於這個問題，我沒什麼可說的。只想勸你別用腦子去想這些問題，會瘋的。聽《金剛經》吧，每天睡前聽一遍，然後睡覺，不用去刻意去思考意思。一切自會見分曉。
凈空法師用一句話說本師釋迦牟尼佛四十多年講的是什麼。就是讓眾生了解宇宙人生的真相。阿彌陀佛！
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