叔本華說快樂是否定的，痛苦是肯定的，快樂既是痛苦的解除。難道沒有直接的快樂，不需要欲揚先抑的快樂嗎？
如果所有快樂都意味著先有痛苦，然後解除痛苦獲得快樂。那麼美食帶給人的快樂算什麼呢，遊戲帶給人的快樂又算什麼呢。我雖然大體上認同叔本華的說法，但是生活中似乎也有簡單直接的快樂，不需要消除痛苦的快樂呀
不要悲觀消極。
快樂可以很直接，滿足你的意欲就可以，叔本華就是想的很多，於是簡單的需求，沒辦法滿足他的精神世界。於是一切對於他來說，都是悲觀的模樣。
人活著其實可以很簡單，草木有水分和陽光，就會很愉快。動物有吃有喝，也會很高興。人類的需求，只需要得到基本的滿足，比如你有點閑錢，可以品嘗美食什麼的，也可以過的很愉快。
如果這些基本需求得不得滿足，你就會很傷心痛苦，所以說痛苦是肯定的。而快樂即是，得到滿足以後，不會感到匱乏。或者說，在滿足這些需求以外，還能有些意外之喜。
或許問問題的朋友，生活還不錯，有點錢。但是本人買零食，都很心疼錢。從這樣來看，其實我每天能有充足的吃住就很快樂了，但匱乏是始終的。
原因很簡單，我的基本需求沒有得到滿足。
所以你的疑惑，在於你認為吃飽穿暖，想要的大部分能得到，是人類的常態。但實質不是，你看生活的大部分人，都是生活在，需要各類需求的匱乏當中。
所以，痛苦是常態，而快樂僅僅是短暫的。
不過，問者那能夠時常知足的話，那麼你真是個幸福的人呢。既然幸福，何必思索，不幸福的叔本華呢。
美食能帶給你快樂是因為你感到飢餓，遊戲能帶給你快樂是因為你感到無聊，你和吃不飽飯的人，和整日忙於學習工作的人面對的是同樣的痛苦，區別只在於程度的大小而已。
叔本華還說過：願望即是缺陷。我認為可以這樣理解：如果你如一個完美的圓一般，沒有生理需求和情緒波動，那自然也不會產生任何願望，但人一直是處在不完美的狀態之中，需要持續不斷地填補缺陷才能維持生存和自我。而即使你在某一時刻達到了相對的完滿，馬上又會被無聊所困擾而必須去尋找下一件事做…這也是關於幸福的悖論。
說痛苦是肯定的，是因為痛苦是一種常態，個體的承受能力不同，會產生各自不同的理解。
如何在閉眼前回味一生，覺得自己還算幸福？
首先明確他的幸福論是對這個問題的解答，也要注意人生盡頭這個節點。
我們來把人生體驗分成兩種，快樂或者痛苦。
能在盡頭時覺得我這一生很快樂的，恐怕寥寥無幾。大部分人的答案是還可以，或者痛苦。
他很明確的表達。
能達到一生快樂非常困難，他自己也做不到，這種感受就類似於人群中天才，稀少而珍貴。
叔本華是誰？所謂傳道受業解惑者也。
他作為「老師」，沒辦法把每個人學生都教進清華北大。所以他選擇退一步，大部分學生能上到985也算成功。
所以他不教我們如何獲得一生的快樂。選擇教我們達到還可以的生活，至少不希望人生的終點滿嘴苦澀。
把這一生還算ok，當做一生的追求是妥當的，考上985的理想是符合現實的，考上清北有就點夢幻。
現在我們明白叔本華再告訴我們什麼。
如何還算ok的過一生。
答案是，盡一切可能躲避痛苦。
這種躲避不是心理學上的逃避，而是未雨綢繆。
如果生病了，那就痛苦，那麼如何逃避這種痛苦？請經常鍛煉身體，定期體檢。
如果離婚了，那就痛苦，那麼如何逃避這種痛苦？請經常的表達和珍惜枕邊人。
如果考不上大學，那就痛苦，那麼請珍惜每一分鐘。
如果被同事陷害，那就痛苦，那麼請提前想辦法。
少生病，不離婚，找個好工作，等等，未雨綢繆，天就不會黑，痛苦就能避免。
及時籌劃躲避上面的這些痛苦。那麼人生的終點就還算ok，那麼就算是達到人生的985。
而追求快樂就不一定了。
追求食慾，可能肥胖，生病。
追求性慾，可能家庭破碎。
等等。
如果一個人天天大魚大肉，最後肝病去世了，那麼那人生的重點就是不ok，就是未畢業，更遑論幸福。
一定有人會反駁我。
有很多人縱情聲色活的很好。有很多人躲避痛苦。到仍舊早逝。
好，我們回到上文。
叔本華是誰？「老師」
有些人就是天才，有些人就是吊車尾。
而我們大部分就不是吊車尾。也不是天才，我們是普通人。
叔本華的書是寫給普通人的。
他不講怎麼考上人生的清北，只想讓我們達到人生的985。
這是因為人是各種欲求的複合體，欲求本身就是主體想要卻未曾得到，所以欲求是痛苦的，欲求的滿足才帶來了快樂。正是在這個意義上說，痛苦是肯定的，快樂是否定的。這個結論不僅僅是叔本華個人的生活感受，而是作為他更廣泛的哲學意義上的重要結論。
美食之所以為美對應的是渴求的主體，假如該主體已經很飽了無食慾了，美食也就不成其美了。同樣，遊戲之所以吸引人，也在於主體欲求成功的體驗在遊戲中得到滿足。總之，得先有欲求，才可能有快樂。欲求是常在的、肯定的、痛苦的，快樂是短暫的、否定的。
前幾天問了老師問題。
覺得很有道理。你可以看下叔本華有一篇談論女性的文章帶著骨灰級別的性別歧視。整篇文章都在詆毀女性(羅素好像也噴了他來著)。所以看哲學書還是得看自己的理解不能全盤接受吧。要不就是他是錯的，要不就是還不到理解的能力。
拿你吃飯的例子來講，如果不是因為痛苦而是單純想吃，那就是慾望驅使嘍？
你吃了好吃的，所以快樂，因為慾望得到滿足。
那你迫於條件吃不了美食，而你還是想吃，慾望得不到滿足你不會難受嘛。想想我那饞樣我都難受￣^￣゜
所以這可能也算一種痛苦的解除吧！
大家標準不同，也沒必要照誰那樣理解。說服自己就好啦
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