為什麼中國沒有像美國一樣的宗教氛圍？

因為也是在美待過一段時間了，唸的學校也是私立Christian School.，對基督教還是多少有點瞭解。只是我不太理解為什麼美國的大部分人這麼看重宗教，把它當做生活中不可或缺的部分，而中國卻沒有這種大範圍傳播的教派，甚至很多人的日常生活根本就不會跟宗教有交集。
就想聽聽各位如果有信仰，不論是什麼教派，有什麼體驗看法。如果不信教，說說為什麼不信或者你覺得多數人為什麼不信？

傳說，五帝之一高陽氏時絕地天通，人神相離，人間不再受神影響。這一傳說，究竟怎麼回事，現在是不清楚的。但可以清楚的一點，就是中華文明在很早的時候就已經確立了人本的思想，人世間是由人來主宰的。後來的皇帝，叫做天子，秉承天命，也沒有老天爺直接說怎麼這麼樣，頂多打個雷地震一下警示，但人世間的事情終究靠人。

而西方，神權一直很重，宗教勢力始終具有強大的政治能量。這是西方傳統。

信教之人，去教堂禮拜祈禱，是一種精神層次的行為。我們不信教的，去KTV、去喝酒擼串，也是釋放精神。其實就是，我們在人世間可以解決問題，我們不需要人世之外的一個上帝或者佛陀。

佛家也好，道家也罷，除了宗教那一套之外，還是有一些東西的，為玄學。這一部分東西，一般人搞不懂，但能有一定造詣的，似乎都不是一般人。如歷代高僧，有很多呵佛罵祖的；搞道家的，如唐代袁天罡、宋代邵庸、名代劉伯溫，都是人傑。

宗教，具有愚民作用。不說遠的，二十多年前的法輪功，讓人自焚；今年新冠，美國的牧師為人驅病，足見其信徒之愚昧。

所以，人類從宗教那裡解放出來，由人來把握人間世，是文明的進步。沉湎於宗教，還是不夠開化的表現。

基督教之所以能夠在科學至上的現代西方社會依舊盛行，而中國傳統宗教逐漸失勢，很大原因是由於近現代全世界發展的中心在西方社會，而基督教正好能依附著時代在進步。比如，現在的教堂很少會放那些古典贊詩，反而會用流行歌曲來做Chapel來吸引教徒。整個基督教在其歷史上因為不同的理念分歧分裂了許多次，其內部都在不停的自我革新。

而反觀佛道儒三家，由於近千年的穩定政治環境，它內部基本上沒有任何能夠適應新時代的改革，在突然間碰到新時代時顯得很蒼白無力，自然流失大量信徒。

至於中國的情況，大的原因是共產唯物主義對宗教的警惕與抑制。前蘇聯和中國都推行國家無神化政策，共產黨員不許信教，馬克思在批判宗教時也提到，「它（宗教）是人民大眾的鴉片。廢除作為人們幻想當中幸福的宗教，就是實現他們真正的幸福。」其對宗教的態度，從文革時打倒牛鬼蛇神的口號可見一斑。

還有其他原因的話，想到再說吧。

因為我國主流政黨主推無神論。

自漢朝漢武帝搞獨尊儒術，導致儒家思想成為官方思想，而儒家思想不近鬼神。歷史上也有過佛教昌盛的時期但是結果挺慘

而基督教自被定為羅馬帝國的國教後，在西歐就一直非常有地位。如同儒家思想在中國的地位一樣。

中國的傳統信仰主要是祖靈崇拜，就是我們清明祭祖。其他的還有小年祭竈神、商家拜財神、工匠拜祖師爺等祭祀有「神職」的「辦事員」，這些神靈一般是歷屆朝廷承認和加封的。其他的還有很多，都融入我們日常生活中了。例如，端午節的起源是驅逐邪神，龍舟是假扮龍神，在手臂上縛綵線或畫條紋也是扮龍神；門神有神荼鬱壘和秦瓊尉遲恭兩對，都是「封神」而來；過年也有驅邪的的意義，有說「年獸」的，也有說「太歲」的；舞獅，獅子搶繡球、採青等，是祭祀神獸，起源於商代；……

我不是十分贊同樓主的說法「中國沒有像美國一樣的宗教氛圍」。

中國表面上是一個secularization程度非常高的國家，但這只是由於國內長期的無宗教宣傳以及東亞傳統對宗教涵義狹隘（非貶義，只是表達狹窄的意思）理解帶來的認知。

簡單地說，就是，你如果在中國和美國分別做一個大規模調查問卷，問答題者是否信教，中國的比例一定低於美國。但本質上並不是這樣。這就涉及到religion studies裡面一個belief和practice的問題。

舉個例子，一個黨員，且此人也認為自己是無神論者，平時生活中總是反對封建迷信。他的兒子今年考大學，他有一天開車路過某個寺廟，進去給孩子求了個升學的祝福。請問，他信教嗎?信的是佛教嗎？如果不信教，他的這種行為（practice），應該怎麼解釋?

我想，肯定有很多人會用cultural traditions來解釋他的行為。但我認為還不夠。中國人總喜歡講知行合一，事實上，belief和practice是分離的，是沒有決定性的，亦或在心底，我還是有那麼一丟丟相信（神會保佑我的孩子考上大學）的。這種情況下，他是否是一個信教的人呢？religous practice就一定是由信教者做出的嗎?

當年上ISAP（individual and society in Asia and Pacific）這門課的時候，老師講到過一個很有意思的事情。西方的上帝，都是omnipotent的，是高高在上的，是唯一的。而亞洲的神，是無處不在的，是存在於萬物中的，是不互相衝突的。最典型的代表就是印度和日本了。印度的神已經多到數不過來了，而日本，日本人自己都說，在日本是三步一神五步一道，隨便一個街角處都會有佛龕和寺廟。（我本人現在在日本居住，真的是一點也不誇張。大的寺廟不多說，小的到處都是。）

而中國，從掛柯南到錦鯉，更是utilitarianism的代表。這門課要是今年教，恐怕老師要搬出楊超越來上課了。