如何評價沈從文《邊城》中的翠翠？
瀉藥～
沈從文的筆觸是細膩綿長的，「由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境，到了一個地方名叫『茶峒』的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一隻黃狗」，沈從文的文筆如水墨畫般點染出《邊城》故事的背景。
這是二十世紀初的湖南湘西，清雅優美，淳樸自然。沈從文認為湘西具有「原始民性」，《邊城》是一部「民族文學」，他想要藉此表現的是「一種人生的形式，一種、優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式」。
小說中少女翠翠便是這種「人生形式」的代表，她天真、純潔、恬靜、溫柔、純凈、忠貞，從外表到內心皆是如此，她那超越一切世俗利害的朦朧的愛情，以及恬淡自足的生活，都灌注了作者美好的想像與企盼。
「翠翠——在風日里長養著．把皮膚變得黑黑的。觸目為青山綠水。一對眸子清明如水晶。自然既長養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然一隻小獸物。人又那麼乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。平時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無機心後，就又從從容容的在水邊玩耍了」。翠翠在小說中的出場便是如此的詩情畫意，滿目「青山綠水」，連「清明如水晶」的眸子，也是因為「觸目為青山綠水」所致。沈從文不止一次提到過「翠翠」的家鄉，那滋養了充滿靈氣的翠翠的一方山水：
那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流後，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。（節選自《邊城》）
這凝結了翠色的山與水，如同宋院畫般的清雅靈動，給了「翠翠」如山水般秀麗純凈的風姿。她的美麗自然而不張揚，「眸子清明如水晶」，「眉毛長，眼睛大，臉也紅紅的」，「象個觀音樣子」。自然山水不僅是翠翠的生活背景，更成為翠翠的生活的對象，靈魂的伴侶。
她開心的時候會拿著蘆管向著河面的一片雲煙吹歌，月光柔和，溪面一片白霧。她孤獨的時候，愛坐在岩石上，向天空一片雲，一顆星凝眸，將心事交給翠山黛水。她懵懂的愛情無處訴說的時候，便靜靜地坐在月光下聽山裡鳥鳴蟲叫，她最愛的爺爺去世後，她自己帶了黃狗擺弄渡船，將悲傷散落在溪面與群山之間。翠翠是山水中的活物，是與風日草木、青山綠水一樣的一種生命。
在這裡，人並非「天地之精華，萬物之靈長」，只是萬物中的生命之一，與大自然和諧共存。整個《邊城》中的大地、河流、白塔、篁竹、老人、孩子、黃狗……都是那樣安寧、和諧、自然、從容不迫, 大地、人、動植物共同構成了一個詩意的、淳樸的美與善的世界。
正如沈從文在《箱子岩》中對湘西人的評價一樣「這些人的生活彷彿已經同自然相融合，很從容的各在那裡盡其性命之理，與其他無生命物質一樣，維在日升月降，寒暑交替中放射、分解。」
沈從文似乎非常喜歡在自然中獲取生活的智慧，尋找生命的形式，他讓翠翠在小獸們身上發現單純、自由，原始的快樂，也讓翠翠在與自然的相處中學會更恰當的生存姿態。
老子《道德經》云：「上善若水」，閱讀《邊城》，我們能感覺全文前後到處都浸染著清水，潤了肌膚，濕了心田。沈從文說：「我感情流動而不凝固，一派清波給我的影響實在不小。我認識美，學會思索，水對我有極大關係」。由此可見，作者在小說中無時不寫水，也是極有寓意的。文中渡船、溪水、深潭、浪灘，宛然如一張淡抹素描的山水畫卷，其中的人物也因襲了水一樣的性格。
水是純凈的、謙卑的，柔弱的，但水的柔弱中又帶有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，無堅不摧。這也是翠翠的性格，她表面上柔弱乖巧需要人保護，見到陌生人總是帶著幾分害羞與逃避，連獨自去城裡看划船都讓爺爺放心不下。當大老向爺爺表明自己喜歡翠翠的心思時都不忘擔心翠翠的嬌弱，「翠翠太嬌了，我擔心她只宜於聽點茶峒人的歌聲，不能做茶峒女子做媳婦的一切正經事」。
但其實當我們讀到《邊城》後面的內容，就會發現翠翠這種柔弱的背後其實是非常強韌的，她雖然無數次懼怕爺爺死後怎樣，也多次表現出對未來生活的隱隱不安，但當暴雨衝破堤岸，摧毀白塔，當爺爺在雷雨夜去世，她並沒有因此而失去生活的重心，相反，她堅韌地出奇，當其他人來過渡時，「翠翠正在灶邊一面哭著，一面燒水預備為死去的祖父抹澡」，她正如爺爺所期待的那樣，「怕什麼，該來的，總會來，不要怕」，翠翠仍然像從前一樣同黃狗來弄渡船，像當年的爺爺一樣。翠翠的性格中還有水的另一面，「從不排斥不同方式浸入生命的任何離奇不經事，卻也不受它的玷污影響」。爺爺的去世、大老的離開、愛情的落空，這些離奇的不經事，每一件都像刀子一樣在心上刻畫，但她只是默默的，靜靜的，承擔承受。
生命給予的苦難，她用平凡樸素的一個個日子抵抗了過去，這種抵抗既是強悍的，也是智慧的。她不刻意改變什麼，也不刻意爭取什麼，她只是順應著自然生活的規律，愛情來了，就靜靜地順著情感的道路愛著、想著、夢著，那個人還不曾回來，就默默地等，「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來」，該回來，總會回來，不回來，也有不回來的理由。正如老子所言「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎」？
用現在的價值觀來重新審視翠翠，可能很多人不能讚賞翠翠這樣含蓄、被動的生存姿態，但對於沈從文來說，這樣的翠翠是他欣賞的，甚至是崇拜的。沈從文曾經自詡，他的創作是建「希臘小廟」，「這神廟裡奉的是人性」， 沈從文所醉心的「人性」，並非啟蒙主義強調的理性的人性，正是翠翠這種自然狀態的人性。
個人覺得除了單純善良純樸外，還有一點矯情，明明喜歡二老見到人家就躲，人家怎麼知道你是不是喜歡他，不喜歡大佬，大佬求婚是又不拒絕，她要是明確表明喜歡二佬，它爺爺也不會這麼一拖再拖，各處打聽，導致的誤會。說到底邊城景美，人美，一切都好，就是一點，全都缺乏交流，很多事藏著掖著，大佬二佬沒見過翠翠就喜歡上了，這個愛情來的很快啊，如果放到現在就算人長得美，不了解一下內心的話，也是空的。
我昨天又看了一遍邊城，真的快被翠翠急死了氣死了，感覺她像是一個沒有感情的工具人一樣。爺爺和她說大老死了，感覺她一點反應沒有，看爺爺急了她才委屈的哭了 因為大老死了等於得罪了船總順順一家，爺爺在背後受盡了順順父子的冷遇，但為了翠翠的幸福還要上杆子探聽詢問。好不容易碰到二老過渡，翠翠竟然跑了！跑了…，叫她也不來，爺爺想要給他兩製造機會都不行 每次爺爺和她講話都顧左右而言他，直到爺爺去世也沒有打開天窗說亮話。還好有楊總兵，在爺爺去世以後把爺爺受的冷遇委屈都和翠翠講明白了，但爺爺也回不來了啊！
那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流後，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。（節選自《邊城》）
正如沈從文在《箱子岩》中對湘西人的評價一樣「這些人的生活彷彿已經同自然相融合，很從容的各在那裡盡其性命之理，與其他無生命物質一樣，維在日升月降，寒暑交替中放射、分解。」
水是純凈的、謙卑的，柔弱的，但水的柔弱中又帶有強韌，如集中一點，即涓涓細流，滴水穿石，無堅不摧。這也是翠翠的性格，她表面上柔弱乖巧需要人保護，見到陌生人總是帶著幾分害羞與逃避，連獨自去城裡看划船都讓爺爺放心不下。當大老向爺爺表明自己喜歡翠翠的心思時都不忘擔心翠翠的嬌弱，「翠翠太嬌了，我擔心她只宜於聽點茶峒人的歌聲，不能做茶峒女子做媳婦的一切正經事」。
生命給予的苦難，她用平凡樸素的一個個日子抵抗了過去，這種抵抗既是強悍的，也是智慧的。她不刻意改變什麼，也不刻意爭取什麼，她只是順應著自然生活的規律，愛情來了，就靜靜地順著情感的道路愛著、想著、夢著，那個人還不曾回來，就默默地等，「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來」，該回來，總會回來，不回來，也有不回來的理由。正如老子所言「天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎」？
翠翠是我很喜歡的一個女孩子形象，她單純，善良，活潑，忠貞，也帶著一點嬌蠻。「在風日里長養著，皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶，自然既長養她且教育她。天真活潑，處處儼然如一隻小獸物。人又那麼乖，和山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣。同時在渡船上遇陌生人對她有所注意時，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，做出隨時都可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無機心後。就又從從容容的在水邊玩耍了。」出場都溢滿了詩情畫意。但同時，我也有點同情她。爺爺在時，身邊就一條老黃狗陪著他們兩個。等到爺爺離去，就只有楊馬兵陪著她等在這渡口，等著不知何時會歸來的儺送。
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