---

你說的「鬼谷子」指的是哪一個鬼谷子？

如果指的是書的作者。他既然留下了著作，那麼肯定是曾經真實存在一個「鬼谷子」。只不過這個人是究竟是誰？是什麼時代的人，不確定。

如果指的是傳說中的，戰國時候，蘇秦張儀龐涓孫臏的師傅，這就不好說，史料太少。說他存在或者不存在的，目前都只能算學術觀點，沒法確證，可能永遠也無法確證了，除非將來有新的史料能夠出土。

鬼谷即詭譎，詭譎奇變是權謀的特點，鬼谷子實際是權謀的擬人化的稱謂，是個假名不是真名。如果你熟讀鬼谷子，就知道，鬼谷子理論崇尚「陰柔隱匿」，《鬼谷子》的作者不以真名示人，而以權謀假名為稱，是作者踐行自己提出的「隱匿」的原則。

由於鬼谷子親身踐行了「隱匿」的原則，使得其留下的史料很少，司馬遷提過兩句而已：「蘇秦者，東周雒陽人也。東事師於齊，而習之於鬼谷先生。」 「張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生"。這點史料，幾乎算沒有。當然，離鬼谷子的年代越久越，鬼谷子的記載越多，但都是穿鑿附會的傳說而已，做不了證據。

《鬼谷子》這本書涉及的內容非常廣博。作者肯定是位宗師級的人物。有人認為是蘇秦為了神祕其學術，假託鬼谷子寫的，或者乾脆認為《鬼谷子》就是蘇秦的著作《蘇子》，被人改了書名而已。學者何新則懷疑鬼谷子是儒家大宗師子夏的外號。如此種種，還有其他很多推測，但都缺少足夠的證據，看看就得了。

我個人趨向於認為《鬼谷子》可能是蘇秦寫的。戰國策記載蘇秦第一次出山，說秦失敗之後，窮困潦倒回到家，頭懸樑錐刺股，苦心研讀，一年後總結出兩個字，叫「揣摩」。這說明「揣摩」是蘇秦搞出來的概念，《鬼谷子》一書剛好有《揣》《摩》兩篇，尤其是《摩》篇對政治遊說的洞見非常精到深刻，必是很有實踐經驗的人寫的，恐怕就是蘇秦總結出來的「揣摩」。當然，這也不算強大的證據，只是我的個人一種推測。

---

百家講壇上有教授說存在

---

真的有雲夢山鬼谷這個地方，人們修了鬼谷子的祠堂的。就是現在的太行山中段，邢臺縣境內。所以鬼谷子應該是真的存在的

---

我看完鬼谷子的局以後，個人認為鬼谷子存不存在不重要，重要的是能知道了我們所學到的精神

---

是的，在河北鄴城（今臨漳縣）遺留鬼谷子故里

---

我們那邊的山上有紀念鬼谷子的地方。

---

推薦閱讀：