現代可以重新復興百家，再來一次百家爭鳴麼？
歐洲能靠文藝復興 富國強民
我們為何就不能靠百家爭鳴進步呢？
當時百家爭鳴的出現要與華夏大地上出現的君侯爭霸有關，周王室闇弱，而諸侯割據，大有互相吞併的趨勢，而且最初諸侯何止七家，這就極其的激起競爭，激起諸侯之間的競賽。當諸侯有富國強兵的強烈慾望，而民間懷揣著各種理想，目的，見解的人自然會提出自己的想法，因為此時沒有出現哪家獨大，傾軋的現象，所以百家爭鳴，一較高下。而後秦一統六國，後面的故事自然可想而知。所以百家爭鳴的出現是富國強兵嗎？
百家爭鳴的出現不意味著富國強兵，現在我還沒有通讀中國古代歷史，但是可知的是秦國統一前，百家爭鳴，而社會動亂。新中國成立前，西方文化盛行，國內思想無不思考，此時社會也是動亂。從這兩點看出，當百家爭鳴的出現，也就是思想上開始思考的時候，是當下社會的不穩定。所以是因為百家爭鳴的出現而讓國家富強，還是因為國家動亂而讓百家出現。我認為是後者，而後者的出現正是在向下一個穩定階段過渡，至於這下一個階段是否社會進步，科技發展，實際上也是有待考究的。
曾經讀龍應臺的《野火集》發現幾十年前的臺灣與我國某個時期如此相像，我也一度鬱悶不已，是什麼讓一個國家，不準許他的國人發出自己的聲音？而我讀完《資治通鑒》周紀和秦紀部分，才發現，思想的不統一是多麼的可怕，秦商鞅變法中，更是嚴厲的規定議論法令的人都要換到邊境居住，甚至是殺頭，在這樣的一種嚴厲整頓下，才使秦國走上富強的正軌，而後世不過是沿著這條道路，選用人才。
而現在，目視前方，挺起胸，向前走，因為我看見中國這幾十年來在向好的方向變化，而那些至今看到，聽到都讓人感到心痛的事，我相信未來一定能解決，只不過現在有更重要的事等著在做。
所以我認為，現在不應該復興百家，而應踏踏實實的走中國自己的路，打好基本功，抓經濟讓更過多的人喫飽穿暖用好，抓民生讓更多的人不會因為遇到不公而感到無力，而後抓國防讓人民不會因為外在的威脅而踹踹不安。
簡單一句，哪來那麼多事，每個人各司其事，做好手頭的事，國家，正在向前踢正步呢，提給小日本，提給西方人看呢。
文藝復興時期，封建社會向資本主義過渡。
百家爭鳴，奴隸制向封建制過渡。
馬克思說什麼來著？重要地不是如何解釋世界而是如何改變世界。
至於中國嗎，數一數鴉片戰爭以後的思想流派，也算百家爭鳴吧。
「百家爭鳴」的同義詞叫作「天下大亂」。
經典是常理，是飯；諸子是歧出，是藥。太平之世，道出於一，就好好喫飯，過安生日子。天下有變，道術將裂，才會求救於藥。若是「百家爭鳴」，那是文明已經病入膏肓，天下大亂，民不聊生的時代。
現在還不夠百家爭鳴嗎？各路五毛，公知，果粉，毛粉，民粹，黃漢，滿遺，綠綠，女拳，歷史發明家，鍵政局，戰忽局……鳴得不要太熱鬧哦!
鑒於建國以來的種種政治、文化政策，某種程度上的「文藝復興」是可以預期的，為什麼這麼說呢？因為中國文化從傳承的角度來說，在當代是存在斷層的，這有點類似於西漢初年的情況，但要說上升到歐洲中世紀的「文藝復興」及戰國時候的「百家爭鳴」還不至於，因為這只是文化傳承上的短時間的斷層，而不是文明傳承的近乎斷絕.
個人淺見！
因為爭論不一定能實現，理論有太多種，但能走的路只有一條，沒有那麼多試錯成本，錯了可能就萬劫不復亡國滅種，所以執政者必須慎重
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