人間四月芳菲盡

正是少年讀書時

作爲我國歷史上最偉大的名著之一，老子的《道德經》以哲學意義之“道德”爲綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，文意深奧，包涵廣博，被譽爲萬經之王，對我國傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。

魯迅先生說：“不讀《道德經》一書，不知中國文化，不知人生真諦。”

日本學者盧川芳郎也說：“《道德經》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量。”

這時候有小夥伴要說了：

“道理我都懂，

可是5000多字的《道德經》對我來說太深奧了！

實在是讀不懂啊！”

別急，那是因爲你還沒遇到小編要推薦的這本書！

智無止境——《道德經》名句今悟

此書長相如下

此書摘錄了《道德經》中最值得咀嚼的95句警世名言，附上作者帶有人生感悟的解讀，捧起此書，既能從中讀到道德經的妙義，也能在字裏行間品出執筆者的沉澱。

本書作者敬人曾兩年堅持每週發送對《道德經》的感悟與友人們分享，後在各方的支持下出版本書。《智無止境》可以說是作者兩年裏所思所悟的合集。

另一個角度看《道德經》

或許會有意外的收穫和感悟！

誠如作者所言——

讓我們在感悟和享受老子思想智慧中

愉快地工作和生活。

附1: 摘錄

道可道，非常道。名可名，非常名。

——《道德經》第一章

〔註釋〕

道：道理，真理，規律，法則（第一個“道“）；解說，表述（第二個“道“）

常：永久的，固定的。

名：名稱，事物特質（第一個“各”）；說明，描述（第二個“名”）。

〔譯文〕

可以用語言表述的道，就不是永恆的道。可以用文字描述的名，就不是永恆的名。

〔今悟〕

“道“是老子哲學的專有名詞和核心概念。老子所說的“道”是不可言狀的。可以理解爲道德、道理、道路，也可以理解爲宇宙之本、萬物之宗、自然規律、社會法則。正如《道德經》開篇所言“道可道，非常道”，可以用言語表述的“道“，不是永恆的、普遍的“道”。大樸不雕，大道至簡，我們權且把老子之“道“理解爲萬千世界的自然規律吧。

天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。

——《道德經》第二章

〔註釋〕

斯：那麼，就。

惡：醜，醜陋。

〔譯文〕

天下人都能認知美，那麼醜的概念就產生了。天下人都能認知善，那麼惡的概念就出現了。

〔今悟〕

崇美向善是人類的共同追求，並已形成了審視自然美和社會美的標準。

江河湖海、高山、丘陵、平原等綺麗壯觀的地理景緻是美；春、夏、秋、冬絢麗多彩的四季更替是美；亭、臺、樓、閣、宮、殿、廊、榭等典雅古樸的傳統建築是美；琴、棋、書、畫、詩、花、酒、茶等意境悠然的人生雅趣是美。但絕不可忽視人類怦怦跳動着的心靈之美。有愛心，能包容，多真誠，再醜亦美；無愛心，不厚道，少誠信，再美亦醜。

附2: 序言

近兩年來，時常收到敬人兄發來的“每週一句老子曰”，是他研讀《道德經》的摘句和感悟，讀之慧智明理，獲益良多。敬人兄是我的老友，他長期從事中國改革發展政策研究制定和經濟管理工作，又有在中央、地方政府和事業單位工作的經歷。工作之餘潛心於諸子百家著作，尤其對《道德經》研讀彌深。寸積銖累、集腋成裘，今天我們看到的這本《智無止境——〈道德經〉名句今悟》是他近年來研讀《道德經》所悟、所思之結集，可喜可賀！

老子《道德經》是中國道家思想的經典，版本很多，歷代註疏評批版本卷帙浩繁，但縱觀前賢，對老子思想的研究也隨着時代的變換和發展而不斷產生新的解讀。敬人兄作爲改革開放的親歷者、實踐者，且具有現代經濟管理理論的素養，他不以學究式的思維，拘泥於《道德經》概念的究酌，而是以多年工作實踐，對《道德經》進行以實踐爲前導、以體驗爲註腳、“知行合一”式的個性化解讀。《智無止境——〈道德經〉名句今悟》沒有停留在學者專家們“坐而論道”的層面上，而更注重觀古思今、學以致用，字裏行間體現了實踐者的思辨與真知。這種與時俱進的、接地接氣的感悟與解讀令人耳目一新。

《道德經》的思想核心是由“道”衍生出來的，所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道就是自然規律，是宇宙萬物運行發展的總則。同時，老子的思想又具有深刻的辯證思維，強調物極必反、盛極必衰，即“反者道之動”，自然萬物及社會人事都順應自然之道，相互依存，相互制約，變化發展。

《智無止境——〈道德經〉名句今悟》的特色首先是選句。書中所選的九十五條名句都比較精短，摘其要而言其理，着重從做人、做事、管理乃至治世的角度選取，體現了作者作爲研究者、管理者的視角和價值取向，具有現實感和時代感，這是很值得稱道的。而本書的精彩和閃光之處是“今悟”，作者於此着力最多。這是在閱讀融會了大量《道德經》註疏版本之後，結合工作實踐之所感所悟。如對“處無爲之事，行不言之教”“上善若水，水善利萬物而不爭”“有之以爲利，無之以爲用”“知止可以不殆”等等的“今悟”，文字精練，直抒精義，通俗易懂。其中許多新的觀點都切中實際，特別是“今悟”以警句和短句的形式闡述《道德經》所蘊含的思想智慧，如道法自然的哲學觀點、上善若水的人生態度、無爲而治的治世思維、知止不殆的處事方法等等，都具有聯接歷史、關照現在、啓示未來的奧義。我想，這應該是《智無止境——〈道德經〉名句今悟》與衆不同的亮點所在，也是對《道德經》哲學思想時代解讀的新意所在。

《道德經》是譯成外文版本最多、在世界範圍內備受重視的中國經典。尼采說：“《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。”國外哲學家、科學家對《道德經》的高度評價，足以說明《道德經》思想的世界性影響和普遍價值。做人做事把握老子思想，會使人們更加自律文明；發展經濟運用老子思想，會使經濟成長行穩致遠；企業管理融會老子思想，會激發員工潛力和投資者積極性；治理社會借鑑老子思想，會促進政治、經濟、社會、文化、教育、科技、生態協調發展。在目前全球政治利益錯綜複雜、經濟發展相互依賴的大環境下，作爲中國古老的哲學智慧，《道德經》思想的再發掘、再研究、再認識，對構建人類和諧社會、世界經濟可持續發展、國家長治久安都有廣泛而深遠的現實意義。

古今名賢、專家學者對《道德經》的解讀歷來是“仁者見仁，智者見智”，而敬人兄的《智無止境——〈道德經〉名句今悟》不失爲一本頗具真知灼見的簡明讀本，值得一讀。

是爲序。

梅建平

2019年2月於紐約

附3: 自序

“如果你讀了諸子百家的書，你就會像變了一個人。”這是多年前我的一位畢業於北大哲學系的朋友鵬毅先生向我推薦諸子百家書籍時說的話。的確，中國古代先賢們深邃的思想、精闢的語句令人折服，特別是老子《道德經》（又稱《老子》或《道德真經》）的“天道”“自然”“無爲”“知止”“虛靜”“有無”等閃耀着智慧之光的思想令人歎爲觀止。王蒙先生指出，老子像智庫主宰，也更像哲學家、祖師爺、戰略家。清末思想家魏源說：“《老子》之書，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。”初讀《道德經》使我領略了思想大師的真正含義和古老智慧的萬鈞之力。

近年來，我在每週六將讀《道德經》名句的感悟，以短信或微信的形式發送給友人，雖然只是當作週末問候，但“每週一句老子曰”還是得到了許多師友的鼓勵，認爲這對於弘揚中華優秀傳統文化、分享先哲的思想和智慧不無裨益。

當今，人類掌握的科學技術已經遠遠超越古人，互聯網、人工智能和生命科學等新技術迅猛發展的大時代已經到來。但是，今人所擁有和運用的智慧，還很難說超過了兩千多年前春秋戰國時代的諸子百家。可喜的是，近年來優秀傳統文化復興，崇尚讀書的社會氛圍日漸濃郁。現將我研讀《道德經》的感悟結集出版，重溫先哲的生命智慧，以使精神世界更加充實，思想方法多一些思辨，日常行爲多一點兒“正能量”，這是出版本書的初衷。

本書的正文采用了名句原文、註釋、譯文和今悟的體例形式，以方便讀者閱讀。

關於名句：林語堂先生說：“老子的雋語，像粉碎的寶石，不需要裝飾便可以自閃光耀。”全書選取了《道德經》中其理深刻、其意簡明、其文優美的95個名句來抒發感悟。

關於註釋：以《古代漢語詞典》、“百度百科”和相關《道德經》讀本等爲據，選取與文中意思相關的註解爲釋。

關於譯文：《道德經》雖五千言，但博大精深。據《老子集成》記載，自戰國以來關於《老子》的傳本和註疏本有數百種，而心得感悟更不計其數。《道德經》名句的譯文，參考了多種解讀《道德經》讀本，加上本人的理解和修辭編譯而成。主要參考了中華書局的《老子道德經注》、商務印書館的《老子今注今譯》、鳳凰出版社的《崇賢善本道德經》和上海古籍出版社的《老子——民族的大智》等。

關於今悟：“今悟”是本書的重點和特色。“今悟”二字取自九思先生的“清言小議”，懷往感今，闡思述理。本書並非研究《道德經》的專著，也不是對《道德經》全文的翻譯註釋，而是對《道德經》部分名句的感悟。依學者言，充其量也就是不求甚解的“通人讀法”。自《道德經》誕生以來，歷朝歷代多有研究、註釋和解讀。不同時代的解讀都會留有不同時代的烙印，一千個人閱讀就會有一千種感悟，這正是《道德經》的深奧和精妙之處。採用“今悟”的方式解讀則來得更具現實感，更有靈活性，這會讓人插上自由想象和感悟的翅膀。體會在“今”，表達於“悟”。“今悟”是作者讀《道德經》的感悟，再加上對過往人生經歷的體會。 

經典傳統文化是人類社會進步的源頭活水。學無止境，知無止境，這正是我們文化自信的底蘊所在。寫作此書的過程，確是一個對《道德經》不斷加深認知和體會的過程，也是一個令人愉悅和享受的過程。如果本書中有幾條“今悟”能夠吸引讀者的目光，能夠引發讀者的思考，能夠引起讀者特別是青年朋友對大智老子的興趣，本人將欣樂之至。

最後，我想告訴讀者本書實爲“手機版”。因爲相當大部分文字是在手機上擬就的，這也算是傳統文化擁抱未來的嘗試吧。

敬人

2019年初春於北京

附4: 目錄

道可道，非常道。名可名，非常名。 /  001

天下皆知美之爲美，斯惡已。皆知善之爲善，斯不善已。 /  003

有無相生，難易相成。 /  005

處無爲之事，行不言之教。 /  007

生而不有，爲而不恃，功成而弗居。 /  009

功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。 /  011

爲無爲，則無不治。 /  013

道衝，而用之或不盈。 /  015

多言數窮，不如守中。 /  017

天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 /  019

非以其無私邪，故能成其私。 /  021

上善若水。水善利萬物而不爭。 /  023

居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。 /  025

持而盈之，不如其已。 /  027

揣而銳之，不可長保。 /  029

金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。 /  031

功遂身退，天之道。 /  033

有之以爲利，無之以爲用。 /  035

寵辱若驚，貴大患若身。 /  037

古之善爲士者，微妙玄通，深不可知。 /  039

致虛極，守靜篤。 /  041

萬物並作，吾以觀復。 /  043

歸根曰靜，靜曰覆命。 /  045

知常曰明。不知常，妄作，兇。 /  047

見素抱樸，少私寡慾。 /  049

人之所畏，不可不畏。 /  051

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。 /  053

不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。 /  055

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。 /  057

飄風不終朝，驟雨不終日。 /  059

從事於道者，道者同於道，德者同於德，失者同於失。 /  061

企者不立，跨者不行。 /  063

人法地，地法天，天法道，道法自然。 /  065

重爲輕根，靜爲躁君。 /  067

輕則失本，躁則失君。 /  069

善行無轍跡，善言無瑕謫。 /  071

聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。 /  073

不貴其師，不愛其資，雖智大迷。 /  075

知其榮，守其辱。 /  077

是以聖人去甚，去奢，去泰。 /  079

師之所處，荊棘生焉； 大軍之後，必有凶年。 /  081

知止可以不殆。 /  083

知人者智，自知者明。 /  085

勝人者有力，自勝者強。 /  087

知足者富，強行者有志。 /  089

以其終不自爲大，故能成其大。 /  091

將欲歙之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之。 /  093

將欲奪之，必固與之。 /  095

柔弱勝剛強。 /  097

道常無爲而無不爲。 /  099

不欲以靜，天下將自正。 /  101

上德不德，是以有德。 /  103

大丈夫處其厚不居其薄，處其實不居其華。 /  105

貴以賤爲本，高以下爲基。 /  107

大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 /  109

天下之至柔，馳騁天下之至堅。 /  111

不言之教，無爲之益，天下希及之。 /  113

甚愛必大費，多藏必厚亡。 /  115

知足不辱，知止不殆，可以長久。 /  117

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 /  119

靜勝躁，寒勝熱。 /  121

清靜爲天下正。 /  123

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足， 咎莫大於欲得。 /  125

爲學日益，爲道日損。 /  127

道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。 /  129

見小曰明，守弱曰強。 /  131

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 /  133

禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。 /  135

方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。 /  137

治人事天，莫若嗇。 /  139

治大國若烹小鮮。 /  141

爲無爲，事無事，味無味。 /  143

圖難於其易，爲大於其細。天下難事必作於易，天下大事必作於細。 /  145

輕諾必寡信，多易必多難。 /  147

爲之於未有，治之於未亂。 /  149

合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。 /  151

爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲故無敗，無執故無失。 /  153

慎終如始，則無敗事。 /  155

善爲士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者爲之下。 /  157

用兵有言：吾不敢爲主而爲客，不敢進寸而退尺。 /  159

抗兵相加，哀者勝矣。 /  161

禍莫大於輕敵。 /  163

知不知，尚矣。不知知，病也。 /  165

自知不自見，自愛不自貴。 /  167

天網恢恢，疏而不失。 /  169

兵強則滅，木強則折。 /  171

天之道，其猶張弓與？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。 /  173

爲而不恃，功成而不處，其不欲見賢。 /  175

弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，而莫能行。 /  177

天道無親，常與善人。 /  179

甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 /  181

信言不美，美言不信。 /  183

善者不辯，辯者不善。 /  185

知者不博，博者不知。 /  187

天之道，利而不害。聖人之道，爲而不爭。 /  189

附5:後記

《智無止境——〈道德經〉名句今悟》，原本只是週末問候友人同事的短信閒篇，今日得以登上大雅之堂有賴於多方幫助。

梅建平先生在奔波於北、上、深等地從事商學院教書育人，往來於海內外推廣國粹京劇的百忙之中，爲本書提筆作序，實爲本人的榮幸。承蒙青島出版集團的擡愛，本書得以付梓，編輯表現出的專業水準值得稱道。

近兩年來，我撰寫編髮的每週一句“老子曰”短信和微信，有幸得到諸多師友的鼓勵和指教。有的師友在連續兩年的新春問候短信中都誠囑我不要中斷撰寫每週一句“老子曰”，有的師友則常以《道德經》名句中的詞眼爲題賦詩作答，有的師友發來了“老子曰再悟”交流心得……師友們的支持令作者獲得了寫作動力和思考提升，在此對所有鼓勵、支持和幫助我的良師益友表示衷心感謝。還要感謝本書的第一讀者——我家人所給予的熱忱支持。

“天道無親，常與善人。”讓我們在感悟和享受老子思想智慧中愉快地工作和生活。

敬人

2019年3月2日於滬上

本文來源：陸家嘴金融網

編輯：周方鉑

統籌：陸綺雯

攝影：金偉良