提到焦慮，總有說不完的話題。頭髮一把一把掉，髮際線越來越靠後，焦慮；隔壁老王換了大房子，老王的兒子考試得了第一，焦慮；學區房到底換不換，換，沒錢，不換，不甘心，焦慮……

作家阿蘭·德波頓在《身份的焦慮》中寫道，“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮，用一種慾望代替另一種慾望的過程”。焦慮和生活是如影隨形的，完全擺脫焦慮是不可能的，除非是人類不復存在了。

焦慮是很奇怪的東西。王健林說“先定個小目標，賺它一個億”的時候，你不會焦慮，你只會想，有錢人，站着說話不腰疼；但當你的好朋友突然談成一筆大單，獲得10萬獎金的時候，你反而會焦慮。1個億不會讓你焦慮，10萬纔會，看來讓你焦慮的並不是別人賺了錢。到底是什麼讓你焦慮呢？

01 焦慮從哪裏來

古往今來的哲學家、心理學家、社會學家都在關注焦慮的話題。以前，物質生活極度匱乏的時候，人們反而不會焦慮。焦慮似乎是隨着人們生活水平的提高而衍生出來的。

物質生活進步的衍生物

1959年，美國在莫斯科辦了一個展會，展示美國在科研和物質方面的成就，還專門複製了一個樣板房，還原美國普通工人家庭的生活情況。當時的樣板房是這樣的：地上鋪滿地毯，客廳擺放了電視機，有兩個廁所，有中央取暖器，還有洗衣機，烘乾機和冰箱。蘇聯媒體都認爲美國在撒謊，美國人的生活不可能這麼先進，這麼愜意。當天晚上，尼克松在蘇聯電視臺發表演講，他巧妙的宣傳了美國生活的優越性。他說，現在美國人有5600萬臺電視機，1430萬隻收音機，有3100萬美國家庭購買了自己的房子，他們還每年能買9套正規的衣服和14雙鞋子。赫魯曉夫坐在尼克松身邊，嘴裏嘟囔着：放屁，放屁。 ——阿蘭·德波頓《身份的焦慮》

尼克松沒有撒謊的，當時的美國確實是達到了這樣的生活條件，物質生活的進步有目共睹。但尼克松沒有提到的，是美國人日益加深的焦慮，他們對自己身份的焦慮不斷加劇，他們越來越在意自身的重要性、成就和收入。

渴望被人關注，得到別人認可

亞當·斯密在《道德情操論》中寫道，“我們在這個世界上辛苦勞作、來回奔波到底是爲什麼？被他人關注、被他人關懷，得到他人的同情、讚美和支持，這就是我們想要從一切行爲中得到的價值。”因爲渴望被人關注，所以纔有了辛苦勞作的動力。

和亞當·斯密的說法異曲同工的是威廉·詹姆斯在《心理學原理》中的論述。他說，“如果可行，對一個人最殘忍的懲罰莫過如此：給他自由，讓他在社會上逍遊，卻又視之如無物，完全不給他絲毫關注。如果我們周圍每一個人見到我們時都視若無睹，根本就忽略我們的存在，要不了多久，我們心裏就會充滿憤怒，我們就能感覺到一種強烈而又莫名的絕望，相對於這種折磨，殘酷的體罰將變成一種解脫。”

人之所以渴望得到關注，是因爲人類對自己價值的判斷有很多的不確定性。阿蘭·德波頓認爲，我們對自己的認識在很大程度上取決於他人對我們的看法。我們的自我感覺和自我認同完全受制於周圍的人對我們的評價。

越焦慮的人，越在意別人的評價，因爲在他們看來，別人的評價決定着自己的價值。自己的行爲可以控制，別人的看法和評價卻無能爲力，所以只能眼巴巴的看着，猜着，混雜着焦慮。

比照羣體的差異

阿蘭·德波頓說，“有些人的生活勝過我們千倍萬倍，但我們能心安無事；而另一些人一丁點的成功卻能讓我們耿耿於懷，寢食不安。我們嫉妒的只是和我們處在同一層次的人，即我們的比照羣體。世上最難忍受的大概就是我們最親近的朋友比我們成功。”

這樣就解釋了，爲什麼王健林賺1個億我們不會焦慮，但朋友發的小橫財反而滋生我們的焦慮。這也印證了孔聖人的一句話——“不患寡而患不均”。

可以一起忍受貧窮，開心的嬉笑怒罵，苦中作樂，但一旦有一個人發達了，很遺憾，友誼的小船說翻就翻，不是因爲窮，不是因爲富有，而是因爲不均。

在《富裕社會》中，約翰·肯尼思·加爾布雷恩說，“只要一個人的收入明顯低於周圍人，即使對生存而言已經綽綽有餘，但他依然爲貧困所困擾。他們缺乏社會所規定的最低的體面要求，因而他們不能完全逃脫被社會定義爲不體面的命運。”

02 給精神勝利法做加法，幫你減輕焦慮

無論焦慮到底來自於哪裏，焦慮的產生，歸根結底是對自己的不認同。不認同自己，所以需要得到別人的關注，需要進行比較，來證明自己。焦慮是無所不在的，無法完全擺脫的，但人類依然有辦法，讓焦慮對生活的影響降到最低。這點在魯迅筆下的阿Q身上體現得淋漓盡致。

阿Q不算是個正面人物，他擅長自我安慰，他也會欺負弱小，轉移自己被欺負的痛苦。阿Q的精神勝利法固然有很多詬病，但仍然有很多可取的部分，可以在焦慮橫行的現代社會，減輕我們的焦慮。給阿Q的精神勝利法做加法，幫你減輕焦慮。

加法1：認同自我，提高自尊

自我認同，也就是自尊的程度。心理學家威廉·詹姆斯認爲，自尊就是一個人實際的成就和自己期待之間的比率。這個簡單的比率，也給出了提升自尊的兩種策略：努力取得更多的成就，或者降低對自己的期望。

成就的取得，不是一朝一夕就能實現的，但降低自己的期望，卻是比較容易實現的，這點和阿Q的精神勝利法很相似。

降低期望，並不是讓我們不要有期望，而是要有合理的期望。比如，作爲媽媽，孩子學音樂，我也幻想孩子能成爲莫扎特第二，但這只是幻想，我不能把這個作爲我的期望。我只是期望孩子，能通過音樂豐富自己的生活，給情緒多一個出口。

威廉·詹姆斯認爲，對自己滿意，並不是說在任何領域都必須取得成功。有的失敗並不會給人們帶來羞辱，只有那些我們認爲關乎我們自尊和成就感，且我們全力以赴去努力的事情，失敗了纔會讓我們羞愧。所以，給自己設定的目標不同，即使結果一樣，帶來的對成功和失敗的解讀也是不一樣的。

加法2：理性的盒子

阿Q的精神勝利法，缺少理性，更像是一出鬧劇。能幫我們減輕焦慮的精神勝利法裏，需要加入理性的盒子。

對他人言論的過分關注會引發焦慮，但人是社會人，誰也無法擺脫社會環境而存在。所以，具有對他人言論進行理性分析的能力，是現代人不可或缺的技能。

不管外界的觀點是積極還是消極，都可以用邏輯的思維去分析它們，合理，就接受，不合理，就過濾掉。《沉思錄》的作者，皇帝兼哲學家馬庫斯·奧樂說，“你的品質並不取決於他人的評價。自我形象應該建立在自己的分析之上。是否每個人都會輕蔑我，這是他們的事。而我自己的事，就是保證沒有做過或沒有說過任何可以遭人污衊的事。”

給阿Q的精神勝利法，加上自我認同，加上理性的盒子，就能成爲減輕焦慮的利器。