阿拉伯文明為何衰落
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二更以及誠實的題記：
我大學是在北外學的阿拉伯語。對，何炅教過我。說實話，我挺後悔大學學了阿語，學之前感覺很神祕，學了之後才發現掉進了一個坑，從語言的難度複雜度，以及事業發展上來說（這個會單獨寫一篇血淚史）。
學習語言當然要了解歷史、文化，但不少學外語的學生和院校對此並不重視，而是成了翻譯機和語言培訓學校。
我就不是這樣的人啦，特別是去過一些阿拉伯國家之後，更是好奇他們今天咋會成了這樣，然後決定再也不想和這些地方有什麼人生交集了，再然後就從外交部辭職了。
本來以為我已經夠反感，夠批判了，但從知乎的留言中才發現，一些人kong綠的觀念已經是有點偏激與非理性了...首先，阿拉伯國家MSL也要分為溫和現代派，以及激進少數派，後者是一小撮。
其次，這樣的歧視，一點兒都不比西方國家對中國人的「黃禍」言論高到哪裡去。
再者，人家也是有自己獨特文化和文明，以及悠久的歷史的。
個別人奇怪的爭議點落在了阿拉伯和文明到底能不能搭配到一起，以及阿拉伯人和民族的定義，感謝一位系友的友情學術支持，已經解釋得很清楚了。
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好了，正文開始：
1- 曾經在中世紀輝煌的阿拉伯文明
中世紀，隨著伊斯蘭教的創立及傳播，阿拉伯帝國（公元632-1258）興起，一手抓武力征服（帝國擴張使用暴力在人類歷史上都出奇的一致），一手抓宗教傳播，創立了橫跨亞歐非三大洲的版圖。彼時的唐朝將之稱為「大食」。
在歷史上，阿拉伯帝國曾創造過輝煌的文明，在數學、醫學、化學、天文、地理、商貿等多領域，對推動人類文明的傳承與各地區的交流對作出了巨大貢獻。
如今，英語、西班牙等語言中的酒精Alcohol, 代數 Algebra 等辭彙，被認為源自阿拉伯語，而Al正是阿拉伯語的定冠詞。
公元九世紀初，阿巴斯王朝在當時的帝都——巴格達，將大量古希臘、羅馬、波斯、古印度等文明的經典著作翻譯為阿拉伯文，傳說中，翻譯的酬勞是譯著等重的黃金。
這場阿拉伯百年翻譯運動促進了東西方文明的交流，也大大豐富了阿拉伯文明本身。
在歐洲文藝復興時代，歐洲因文本失傳，又將阿拉伯文的典籍翻譯了回去。
可以這樣說，在中世紀，阿拉伯帝國總體上遠比尚處於宗教矇昧之中的歐洲更包容、開放、光明。
2-進入近現代，阿拉伯文明漸漸衰落。
公元1258年，蒙古鐵軍洗劫巴格達，阿拉伯帝國迅速滅亡，輝煌不復。打下的江山先後被土耳其人建立的奧斯曼帝國，以及大英帝國等統治，淪為殖民地及半殖民地。
二戰後，隨著民族解放運動興起，阿拉伯國家紛紛獨立，在西亞北非地區形成了約22個阿拉伯國家。
但直至如今，絕大部分阿拉伯國家在經濟、科技、衛生、文化和社會等方面發展落後，在世界上只能算作是邊緣化的二三流國家。
「阿拉伯世界分裂而無能，沒有一個國家，甚至整個阿拉伯聯盟也沒有資格成為世界政治、經濟的主導者之一。」
一些阿拉伯國家發現了豐富的油氣資源，靠出口能源積累了大量財富，迎來了經濟和社會發展「短暫的春天」，但這些國家經濟結構單一，缺少製造與創新，社會制度仍封閉保守。
2010年以來，多個阿拉伯國家陷入持續動蕩、戰亂，阿拉伯世界的未來前景顯得更不明朗。
如今，提到阿拉伯世界，許多人首先想到的也許是石油、揮金如土的土豪、戰爭、動蕩、恐怖主義以及一個男人可以娶四個老婆。
雖說以上的印象是片面的，但作為一個學習過阿拉伯語的人，我承認，說起當代的阿拉伯世界，我找不到太多可以值得讚歎和驕傲的東西。
3-阿拉伯文明為何衰落至此？
我也在思考，走過一些阿拉伯國家，親眼所見，親身所感，心中漸漸得出一些結論，但不敢隨便說（原因？我膽小怕事）。
可是，上網一搜索，發現類似的結論早已是「民間思想屆」甚至國際學術屆的共識，我辛勤思索得出的觀點，早就被別人說過了，雖然我「重新發明瞭一遍輪子」，但至少與眾多革命同志在智識和勇氣的國度勝利會師，可喜可賀。
a. 一座大廈的傾塌總是從內部開始的，一個國家和民族因為自身衰落才被殖民和侵略
有人可能會說，殖民和侵略造成了阿拉伯世界的衰落，這或許是原因之一。
不可否認，第一次世界大戰前後，英法等歐洲列強對阿拉伯世界的操縱與利用，特別是對各國邊界不負責任的劃分，埋下了中東長期衝突動亂的一大禍根。
但一座大廈的傾塌總是從內部開始的。阿拉伯文明曾在世界上強盛一時，後來卻在西方文明崛起之前就步入了衰落。與其說一個曾經輝煌的文明因遭受殖民和侵略而衰落，不如說其因為衰落才被殖民和侵略，比如說清朝時期的中國。
b. 極端主義的傳播給阿拉伯世界埋下了禍端
拋開紛繁複雜的歷史，從近現代阿拉伯國家獨立後，來思考為何阿拉伯世界依然落後、戰亂、衰敗？
不可否認，阿拉伯國家民族、文化、信仰較為單一，形成了缺少包容性的封閉社會。
「復古、尊古」傾嚮明顯，「膜拜過去，把過去視為未來的最佳典範」。伊斯蘭原教旨主義盛行，「認為文明衰落是沒有按早期伊斯蘭教的純潔教義行事，追求建立政教合一的神權制度」。
其中，沙特奉行的國教——瓦哈比派就是宗教極端主義的突出代表。
瓦哈比派是伊斯蘭教遜尼派的一個極端支派，主張復古的原教旨主義，反對現代世俗，反對世俗法律，反對世俗娛樂，並常以暴力與征服的形式傳播。
哈瓦比派18世紀中葉才開始興起，其創始人瓦哈卜與沙特王室的先祖——伊本沙特，結成政教聯盟，並在沙特建立了一個政教合一國家。
上世紀三十年代，沙特建國時，還仍然是一個沙漠中的貧窮落後的國家。二戰後，儲量豐富的石油為沙特王室帶來了巨額財富，沙特漸漸成為了揮金如土的土豪國。
近幾十年以來，沙特憑藉從地下冒出的巨額石油財富，積極對外輸出其宗教意識形態，甚至成為恐怖與極端組織的幕後金主，給阿拉伯世界，乃至整個世界都帶去了不安全不穩定的影響，繼續加劇了中東的動亂。
據稱，在1982年至2005年間，沙特花費了超過750億美元傳播瓦哈比教義。
而近幾十年禍害世界的基地組織、塔利班、「伊斯蘭國」等恐怖組織，幾乎都是瓦哈比派的信徒。
（瓦哈比派要求婦女出門穿Burka）
c. 石油是饋贈還是詛咒？
從另一個角度看阿拉伯世界與石油。
作為工業血液的石油，可以說是世界最重要的大宗商品，美國為了維護石油交易以美元結算的金融霸權地位，一直以來把沙特引為盟友與座上賓，而對其它不聽話的政權，卻以民主人權的名義進行打擊（雖然一些政權確實作惡多端），顯示出燈塔國在所謂民主人權問題上，還是很虛偽與雙標的。
石油帶來的各種利益衝突也是中東地區長期不得安寧的一個因素。
從這個角度，真是說不清石油對阿拉伯世界，是饋贈，還是詛咒？？
1945年，剛參加完雅爾塔會議的羅斯福在美國戰艦上接見沙特國王阿卜杜勒·阿齊茲
d. 經濟建設的失敗
但是，整體上說，阿拉伯世界自身普遍保守、排外，「反對外國干涉，否定西方化和現代化」，「排斥市場主義、全球化」。
「教條教規對教徒日常生活控制度較高，每天五次禮拜，佔用了大量時間，影響了效率。」
過於強調宗教的功能，忽視經濟、社會以及文化的發展和建設。
而2010年開始的「阿拉伯之春」運動，也可以看作是那些阿拉伯國家經濟建設差，貪腐現象嚴重，失業率高，年輕人無法餬口，而引發的民生問題。
這些，都是阿拉伯文明近現代漸漸衰落的重要原因。
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我的大學老師薛慶國教授在《阿多尼斯論阿拉伯文化》一文中寫到：在他（阿拉伯詩人、思想家阿多尼斯）看來，阿拉伯民族有著輝煌的過去，豐富的遺產，其人力資源、戰略位置、物質財富均得天獨厚，歷史上也曾有過氣度恢宏的開放，致力於不同民族的和平共處。
有了這些良好的條件，當代阿拉伯人完全應該在人類文明的建設中，起到獨特的歷史性作用。但可悲的是，阿拉伯的現實與之相反。
「今天的阿拉伯，是歷史上幾個黑暗時期--蒙古人洗劫巴格達，拜佔廷的戰爭，安達盧西亞的淪陷，奧斯曼的殖民，巴勒斯坦的割讓-的延續。」
（敘利亞詩人阿多尼斯）
對此，阿多尼斯指出，阿拉伯文化、社會與政治具有明顯的弊端：
因循守舊，拒絕變化與進步。宗教矇昧主義肆虐。專制、腐敗的政治文化盛行。缺乏反省意識。
曾經輝煌，如今衰落，甚至還有觀點指出：阿拉伯文明成也伊斯蘭教，敗也伊斯蘭教。這個觀點難免偏頗，但是尖銳、直率。
西方基督教文明經歷過文藝復興、啟蒙運動和宗教改革，擺脫宗教的壓制，回歸理性及人本主義，漸漸從黑暗的中世紀走出來，特別是在工業革命之後，歐洲和美國在科技文化等方面取得巨大進步。
反觀伊斯蘭教，一直沒有發生過宗教改革，反而在瓦哈比教派的主張下倒退至原教旨主義。
當然，相比中世紀的部落文化，伊斯蘭教的誕生，其實在歷史上具有很大的進步意義，伊斯蘭教禁止了當時部落中種種的原始偶像崇拜，倡導寬容，衛生，團結等理念，為中世紀阿拉伯帝國的繁榮強盛奠定了基礎。
阿拉伯伊斯蘭文明曾為人類文明發展作出了貢獻，但後來卻沒能與時俱進，不斷變革、創新，適應現代化發展的要求。
於是，在文明的競爭中，發展的天平便從阿拉伯伊斯蘭文明偏向了西方基督教文明。
4-文明的衝突還是極端分子與所有人的衝突？
美國學者薩繆爾·亨廷頓寫過一本著名的書，叫作《文明的衝突與世界秩序的重建》，書中有觀點指出，「區域性的文明斷層衝突，多半發生在伊斯蘭教與非伊斯蘭教文明之間」。
伊斯蘭文明「總是比其他文明的族羣更深地陷入本集團內部的暴力衝突」。
這也可以認為與其今天的保守、封閉、排外等反現代化特徵有關有關。而在其自身內部，遜尼派與什葉派，常常爭論不休，衝突不斷，陷入宗教矛盾中不能自拔，無暇集中精力發展經濟與科技。
「文明衝突」論雖對很多國際問題作出瞭解釋和預測，但也有人並不認同該理論，並倡導文明的並存、交流與競爭，「文明之間沒有衝突，只有競爭，文明與野蠻纔有衝突。」
在此，再次搬來外援，引用我非常同意的以色列作家阿摩司·奧茲的語錄。
奧茲說：「21世紀的衝突不是文明的衝突，而是極端分子和所有其他人的衝突。極端分子在各個文明裡都有，不光是在伊斯蘭教裏，基督教、猶太和其他文明中也有極端分子。」
（以色列作家奧茲）
如果說，文明的衝突有爭議，但文明的競爭卻將一直在人類的歷史中存在，競爭是推動文明進步的力量。
而文明需要不斷發展與革新，才能在競爭中保持優勢，並不能像博物館的珍貴文物一樣，一千多年前什麼樣今天還得保留成什麼樣。
網上看到一篇文章，非常理性地指出「宗教畢竟是宗教，古老的宗教思想不可能指導後世社會的發展，前人制定的宗教教法也不可能完全適應新時代的社會生活需要。」
5-與時俱進，堅定不移的進行現代化纔是所有民族與國家的出路
我是一個現代化的擁護者，認為現代化是衡量當今不同文明發展水平的重要標準。
現代化意味著民主、科學、法治、開放、包容、創新等等，你可能在我國大學校訓和城市精神中看到的詞語。
正如一位知友所言：
總的說，未能與時俱進的、成功的進行現代化，封閉、保守、排外，宗教對經濟政治社會的影響過多，未能成功的建設經濟與社會，教派衝突，極端主義盛行，也許就是當今阿拉伯文明和阿拉伯國家衰落的主要原因了。
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