在中國經濟實力和國際地位急速上升的當下，如果將中國在國際關係中比作一個“品牌”，中國的傳統文化就是中國最獨特的“品牌標誌”。通過對傳統文化資源的發掘與創新，中國便能在軟實力領域形成獨特的競爭優勢。比如人們越來越流行在服飾中融入中國傳統元素，音樂領域也吹起了“中國風”，而在更深層次的文化觀念上亦是如此。

在這樣的環境下，傳統文化的復興是一個可喜的大趨勢。然而，在這一趨勢之中，也很容易有文化糟粕“渾水摸魚”，趁機回潮。有些時候，一些人雖然抱着弘揚傳統文化的積極動機，但是卻因爲對傳統文化缺乏真正的瞭解，做出了“買櫝還珠”的蠢事。也有一些人，根本就是居心不良，妄圖以傳統文化對他人進行精神控制或是藉機斂財。在這一局面下，如何甄別並且消滅傳統文化中的糟粕，就顯得異常重要。

優秀的傳統文化，是能夠通過改變其文化內容的外延來適應時代背景，在新時代發揮價值的。從過去到現在，許多優秀的傳統文化內容已經發生了轉變，融入了現代化的社會結構，成爲了與現代人思維相吻合的文化內容。比如過去，“孝”意味着“父父子子”的家庭關係，這明顯不適用於現代家庭，但在現代家庭結構下，我們依然提倡“百善孝爲先”，只是孝敬的方法已然不是將父母視爲絕對權威，而是孩子能夠通過與父母的有效溝通與對話，形成家庭間共識，這纔是現代意義上的孝敬。在這種轉變之中，文化的外延隨着時代產生了進步，但其內涵卻始終如一，相比之下，所謂的“跪拜禮”，只不過是早已過時的一種形式，早就該被丟進歷史的垃圾堆。

值得關注的是，很多傳統文化中的糟粕，並不像跪拜禮、女德班這樣“惹眼”，因此並不這麼容易分辨。這些糟粕可能會粉飾自己，表面上與現代社會的規則形成和解，但實際上並未改變其本質，通過強有力的社會建構力量融入到人們的日常行徑當中，使得人們習焉不察，很難發現。

比如說，雖然現代提倡自由戀愛，但很多中國孩子的戀愛與婚姻還是存在着家長包辦的情況，可能不像過去的“父母之命媒妁之言”一般具有極大的強制性，但卻形成了具有現代特色的“中國式相親”；古代的文化，對女性的主體地位缺乏充分的尊重，這一觀念雖然早已遭到了社會主流觀唸的否定，但還是有很多女孩子被認爲不應該讀太多書，要早點嫁人，因而到了年歲父母就開始催婚，這些或多或少都帶有過去那些不能融入現代社會的文化糟粕的痕跡。

人們可能會對哪些內容是傳統文化中國的糟粕有所爭議，也有些人會將接受糟粕也視作一種自由選擇。但是，從社會發展的角度上看，我們卻必須嚴肅、認真地看待這一問題，不能輕視傳統文化糟粕的負面影響。

取其精華，去其糟粕，這句話大家可能都很熟悉，但說來容易做來難。傳統文化外延極廣，識別其中糟粕，需要大量的社會討論，無法一蹴而就。在中國的發展過程中，加快對優秀文化的現代化轉變，對反常識的傳統糟粕進行有力打擊，對沒那麼容易識別的傳統糟粕保持警惕，才能更好地發展中國文化，讓中國文化傲立於世界之林。

撰文/林俊鵬

微信編輯/楊鑫宇

聲明：該文觀點僅代表作者本人，搜狐號系信息發佈平臺，搜狐僅提供信息存儲空間服務。