古代典籍與深度閱讀

文 | 王寧

典是放在古人几上的簡冊，籍是古人串在一起的竹書。典籍是用來讀的。有了印刷術，簡帛變成紙書，讀的人已經衆多；改成激光照排，有了電子版，幾乎人人都可以讀書。現代是弘揚傳統文化的好時代，讀古書、看古人的文章應當成爲一種美事。

南朝的顏延之說：“觀書貴要，觀要貴博，博而知要，萬流可一。”是說讀書要在大量知識之中得到精要。唐代的劉禹錫說：“觀書者當觀其意，慕賢者當慕其心”，是說讀書要讀出意味，把對賢人的仰慕變爲對賢人的深知。宋代的朱熹更傳授機宜：“觀書先須熟讀，使其言皆若出於吾之口。繼以精思，使其意皆出於吾之心，然後可以有得爾。”更是說讀了書不但要產生古文的語感，更要吸收前人的義理、道德。章太炎先生多次說，要用語言文字和歷史來增強民族自信心和自豪感，那恐怕絕大部分也是要從讀書得來的。這些關於閱讀質量的話，對當前社會存在的附庸風雅“假閱讀”、精神貧乏“淺閱讀”，實在是一聲棒喝。

讀書實在重要，整個社會形成一種讀書風氣，不但可以讓大家從過盛的娛樂中清醒過來，沉靜下來；而且可以改變風尚，提升全民的素養和社會的道德面貌。既然希望更多的人踏下心來讀一點古書，那就需要有書可讀。中國的典籍浩如煙海，何愁無書可讀？國家圖書館館藏的普通古籍有161萬多冊，僅僅善本就有34萬冊。歷來編纂的總集存留的古書文數量可觀。大家都熟悉的、乾隆皇帝親自組織的、由紀曉嵐總纂的、中國歷史上規模最大的叢書《四庫全書》，包括經、史、子、集四部3461種書目，79039卷，總字數將近10億，每部《四庫全書》裝訂爲36300冊，6752函。原來只抄寫了七部，放到南北七閣裏，大家自然難以看到。現在文淵閣《四庫全書》電子版已經在學界十分流行，要查檢不爲不方便，何雲無書可讀？

但是，仔細想想，咱們已經有多長時間沒有讀文言文了？即使是很關心文化、很喜歡古文的人，一部古人選的《古文觀止》，一本也是古人選的《唐詩三百首》，都讀完的也已經不多了。光憑中小學讀的那點古詩文，出了學校一忙活還能記得多少？ 又有多少還能在心裏品一品，在口裏吟一吟？沒有古文語感做基礎，讀古書總有點費勁，如果沒有更適合的書文放在身邊，哪裏還能顧上這一樁？這些年，古籍整理和出版的速度和數量的確超過往年，但有些國家文化出版單位拿着國家的善本資源影印、天價賣錢的，也比過去更多。近三十年，大部大部的再造典籍成批推出，規模大到可補百米宏屋之壁。因爲肆意求大，整理的隊伍浩浩蕩蕩，但是，高校人文歷史類專業因爲不受重視或受不合理的評估制度損傷，致使懂得古籍的人才日益稀少。再造古籍，動機上也許是爲了適應當代，但參與者魚龍混雜，成文後必然優劣參差，國家耗資億萬，卻數年甚至十數年不能完工，即使交了稿，錄文、標點和註釋的質量，多半經不起細查細看。更爲尷尬的是，再造典籍，少數的專業人員不去讀——他習慣讀原版也更信任原版；大衆讀不了——現實性太差，不符需要。如此浩瀚集成之作偶然有一本兩本可看的，也被淹沒在宏幅巨篇之中，難以找出來。對普通讀者來說，爲了這一兩本書去買一整套書也划不來。其結果，只是給附庸風雅的“土豪”去補壁，或者僅僅憑着“厚重”去拿一個大獎。查一查，真正用心出版、適合大衆閱讀的古籍有多少？幫助人們在閒暇時爲了豐富自己的精神生活閱讀的古書有多少？

近年來，國家提倡中華優秀傳統文化進入基礎教育，許多出版社選編文化讀本，市場上的這類讀本就有一千多種。這些讀本中確有用心編輯、質量不錯的，關注這一工作本身也是一件好事。但在市場競爭的環境下，一些匆忙推出的讀本，版面雖甚是漂亮，但是內容呢？有的把《弟子規》《三字經》這種古代的童蒙讀物直接編入，連那些吹捧封建帝王和宣揚糟粕的內容都赫赫在目，完全不顧我們這個時代需要培養什麼樣的兒童；有的把長篇鉅著隨便刪掉一些，支離破碎地拿來以饗中小學生；有的該注的不注，該說的不說，任意發揮，胡亂解釋；有的圖文不搭配，只求花哨吸引人的眼球；更多的是互相重複，很多讀本雖不說千篇一律，也是熟文熟面，新意極少。家長們已經有了用傳統文化教育孩子的意識，爲孩子買書捨得花錢卻難以分辨優劣，商業出版的拜金主義氾濫，社會“淺閱讀”的風氣由近兩億青少年擴展到成人。這種現象必須儘快克服！

要想孩子讀好書，家長和老師先要進入深度閱讀，但適合成人讀的普及讀物也不是很多。是因爲成人的階層、職業、愛好都太複雜了吧？對古籍來說，普及版要比專業版更費力氣，而讀者羣衆多，每一個讀者羣的人衆卻爲數很少，對“生財”來說，大爲不利。但是不要忘了，兩億的孩子都要變成十億的成人，而且，現在60後、70後的中年人大多是在大批判的環境下度過青少年時代的，他們所受的傳統文化教育都很單薄，他們需要補課，需要在古籍閱讀中瞭解自己民族文化的積澱，在古籍閱讀中學習淹博者的智慧，享受激情者的才華，品評論辯者的理性，吸收跋涉者的勇氣，來面對今天的挑戰。古籍的出版需要滿足不同文化層次、不同職業讀者的需求，關注成年人對傳統文化學習的渴求，發掘古籍中篇幅不大、適合成年人閱讀的整本書或一些好的節選本。這件事並不難做，但做好了也不容易。

《文心雕龍》的《知音篇》說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者，披文以入情。沿波討源，雖幽必顯。世遠莫見其面，覘文輒見其心，豈成篇之足深，患識照之自淺耳。”意思是說：作者內心的思想感情通過語言表達出來；讀者通過語言來體驗作者之所想。能夠讀懂語言，就能把握思想。作者和讀者無法謀面，但能交心，不要嫌別人的說法太深，而要擔心自己的見識膚淺。在“淺閱讀”盛行的時候，這段話堪爲閱讀者、鑑賞者和出版者的座右銘。在全民文言文閱讀能力較低的今天，教師、專家和出版家需要擔負起在普及領域引導閱讀、輔助閱讀的使命，在浩如煙海的古籍中發掘更多的菁華，防止“深廢淺售”的孤陋，這不但需要去掉浮躁，杜絕貪婪；更需要培養既有解讀古籍的能力、又有辨識古籍價值的人才。千萬古籍堆積而絕少有人問津，這不是傳統文化傳承的悲劇嗎？

世事煩亂，生活節奏如馳如風，當人們在緊張、繁忙的工作之餘稍稍喘一口氣的時候，如果更多的人不去選擇卡拉OK的喧囂，奇裝異服的紛亂，犬馬聲色的刺激，盛宴饕餮的醉飽，而去選擇安靜地坐在燈下拿起一本使自己興趣盎然的古書，和前人對話，擴大眼界，體驗崇高，那麼，漸漸地，經過準確註釋解讀的文言文成爲更多人輕鬆、自然就能讀懂的語言，讀古書成爲更多人的愛好，優秀的傳統文化通過閱讀流入人們的心田。隨之而來的是對自己民族和國家的自信心油然而生，“中國特色”“道德重建”再也不是空話。真的希望，這一天早早到來。

轉載自公衆號

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