話說謝遜在王盤山奪了屠龍刀，跟張翠山殷素素吹牛逼：“倘若殷教主在此，一來我自忖武功最多跟他半斤八兩，二來念着故人交情，總也不能明搶硬奪。殷教主向來自負算無遺策，今日此刀落入我手，未免於他美譽有損。”“你二人文武雙全，相貌俊雅，我若殺了，有如打碎一對珍異的玉器，未免可惜，可是形格勢禁，卻又不得不殺。”“殷天正內外功夫，剛猛無雙，謝某好生佩服。想當年……唉……”嘆了一口長氣，又搖了搖頭。

　　那麼當年發生了什麼事導致兩人反目成仇呢？二十年後謝遜跟張無忌和周趙韓殷四美說道，紫衫龍王叛門出教，陽頂天神祕失蹤，“教中衆兄弟尋覓教主不得，爲爭教主之位，事情越來越糟。白眉殷二哥竟又下了光明頂，自創天鷹一教。我苦苦相勸，他堅執不聽，哥兒倆竟致翻臉。二十年前王盤山天鷹教揚刀立威，金毛獅王趕去踢他場子，一來衝着屠龍寶刀，二來也爲了出一口當年的惡氣，存心要給殷二哥下不了臺，讓他知道離開明教之後，未必能成甚麼氣候。唉，今日思之，卻也未免太過意氣用事了！”

　　事情起因很簡單，殷天正一看衆人不推舉自己當教主，一氣之下自創天鷹教。謝遜苦苦相勸，殷天正堅決不聽，兩人就此翻臉成仇。其實謝遜有話沒說。

　　明教衆教徒不服殷天正，謝遜佔一大半原因，因爲他纔是殷天正的最大競爭對手。明教兩使者四法王五散人，只有四大法王有當教主的資格，別人都沒有。光明左使主抓教義宣傳，光明右使主抓情報工作，兩人乾的都是輔助性工作，沒有獨當一面的能力，不在教主競爭名額之內。楊逍一直都沒有當過教主，也沒有想當教主的野心。他只是在羣龍無首時爲了聖火不滅暫時負責總壇工作而已。爲了避嫌，他不住在光明頂，而是避居坐忘峯。

　　有資格當教主的只有紫白金青四大法王。但紫衫龍王是波斯總教派來的，非我族類其心必異，再說因爲嫁給韓千葉跟整個明教都翻臉了，沒人支持她，肯定不能當教主。剩下三人中，殷天正和謝遜競爭最激烈，矛盾也最深。

　　兩人武功差不多。謝遜練的是混元霹靂手，殷天正練的是自創鷹爪手，兩人大打出手，都沒佔到便宜。謝遜估計還吃了點小虧，因此對殷天正很佩服，跟殷素素多次稱讚殷天正武功高強。

　　兩人支持力量也差不多。殷天正的支持力量是自己獨立發展的明教江南分舵。當年方臘在江南起事被梁山好漢鎮壓，明教勢力轉入地下，蒙元入主中原，對明教展開大規模圍剿，明教傷亡慘重，不得不向蒙元控制力量薄弱的西域崑崙山轉移，留下一部分人在江南堅持戰鬥，殷天正就是江南分部後起佼佼者。明教總壇到了崑崙山，陽頂天當了教主，封殷天正爲法王，殷天正留下師弟李天市負責江南事務，自己上了光明頂。陽頂天死後，論資歷，論實力，論能力，殷天正都是最佳的教主人選。奈何殷天正的基本盤在江南，總壇的金木水火土五旗和風火雷電四門支持的並不是他，而是謝遜。

　　謝遜是陽頂天精心培養的教主繼承人，陽頂天臨終留下遺令，讓謝遜暫攝教主之位，等到誰得了聖火令再讓出來，其實就是堵了殷天正當教主的路。這跟晁蓋臨終不把位子傳給宋江，而是遺令誰抓住射死自己的兇手誰當老大是一個道理。再說聖火令失傳上百年，誰知道猴年馬月能找到。因此謝遜的暫攝，就是永遠當下去。謝遜在總壇經營多年，人脈極廣，樹大根深，殷天正根本撼不動，所以才下了光明頂自創天鷹教。謝遜一看殷天正不支持自己不行啊，這不是拆我臺麼。於是下山去請，兩人大打出手，從此反目成仇。

　　謝遜之所以搶奪殷天正的屠龍刀，還要把殷素素也殺掉，根本原因還不是爭奪教主未果，而是殷天正改變了他的人生。如果殷天正支持謝遜當教主，謝遜就不會回家給兒子過生日，即使過生日，排場也很大，前呼後擁戒備森嚴，成昆且不說沒有殺他全家的心思，就是有這心也沒這膽。謝遜就會成爲陽頂天第二，跟六大派分庭抗禮，過上人人豔羨的生活，老婆孩子其樂融融。正因爲殷天正不支持他，他纔有時間回家給孩子過生日，結果被成昆滅了門，從此心性大變，濫殺無辜，後半生過上了與禽獸爲伍的生活。追根溯源，罪魁禍首就是殷天正。

　　其實殷天正自創天鷹教之後，謝遜正是當教主的最佳時機。沒有了殷天正這塊絆腳石，總壇其他人都是支持謝遜的。包括楊逍和韋一笑五散人之流。如果謝遜不跟殷天正糾纏，而是回光明頂當教主，明教也不至於被六大派欺負那麼慘。因此謝遜說，當時我意氣用事了。

　　成昆評價謝遜，我這個徒弟，文韜武略無一不精，就是有個致命缺點，控制不了自己情緒，火大，喜歡發脾氣。而一個成年人生活在人羣中，控制不好情緒是要吃大虧的。謝遜也知道自己這一短板，因此選擇了離羣索居，躲在森林中與禽獸爲伍。孔子周遊六國，跟弟子們哀嘆，我們不是犀牛也不是野獸，爲啥卻要在曠野中行走？沒辦法，融不到人羣中啊。