陽頂天為什麼讓謝遜接任教主？
陽頂天明知道謝遜是成昆的徒弟，為什麼還要讓仇人之徒暫攝教主之位？
轉來的。
因為陽頂天是明教久經考驗的馬自達主義戰士，是一位具有國際視野和前瞻性眼光的政治家，致力於將摩尼教中國化的理論家。
陽頂天同志為摩尼教在中國的發展和中國的民族解放事業做出了卓越貢獻，他在自己的遺書中提到：
三十二代衣教主遺命，令余練成乾坤大挪移神功後，率眾前赴波斯總教，設法迎回聖火令。本教雖發源於波斯，然在中華生根，開枝散葉，已數百年於茲。今韃子占我中土，本教誓與周旋到底，決不可遵波斯總教無理命令，而奉蒙古元人為主。聖火令若重入我手，我中華明教即可與波斯總教分庭抗禮也。可見，在陽頂天教主擔任教主時，明教有三大危機，一、合法性危機。中華明教缺乏聖火令，處處受制于波斯總教。二、水土不服。明教在中華百年，卻力量孱弱，甚至讓波斯總教做出錯誤判斷，認為當時是馬自達主義低潮時期，勒令中華明教轉入地下或與偽蒙元政府合作，總教也在國際上與蒙元反動政府沆瀣一氣，勾勾搭搭。三、信仰危機。廣大教徒不知明教與彌勒教、白蓮教、佛教、道教的區別，甚至教內一些高級幹部比如韋一笑，也沾染了一些壞習慣，對我教形象造成了極為惡劣的影響。
面對這種內外交困的情況，陽教主勵精圖治，主要做了三件事：
一是繼承前代教主遺志，提出迎回聖火令的目標，統一教內綱領。陽教主帶頭勤學苦練乾坤大挪移，一日千里，使廣大教徒看見了希望，團結了同志，統一了意志，同時加強教內組織建設，任用了一批如白眉鷹王殷天正，金毛獅王謝遜這樣作風正派，動手能力強的同志，幫助了一批沾染了惡習的同志，比如青翼蝠王韋一笑同志戒除了吸人血的惡習，讓他們重新回歸到領導崗位上來，選拔了一批年青的同志，並讓其中的佼佼者如楊逍、范遙兩位同志來到陽教主身邊，這兩位同志也不負眾望，在教主身邊飛速提高，已經成為我教幹部的重要後備力量。
二是推動摩尼教義中國化。陽頂天同志敏銳地認識到在蒙元反動政府的統治之下，中國的民族解放事業正風起雲湧，於是主動將明教的發展和中國人民的解放事業結合起來，將追求光明作為全民族的共同目標，同時團結了一批彌勒教、道教、白蓮教、佛教的進步力量，形成了民族解放統一戰線。
三是堅持武裝鬥爭。陽頂天與蒙元反動政府在江湖的無恥代理人少林寺大戰，陽教主親自重挫少林寺三渡，逼他們在年富力強之際閉關，壓制了反動敵人的氣焰，大大增長了江湖中的進步力量，也使少林寺中一批有正義感的年輕人開始接管門派，逐漸疏遠了蒙元政府。
此外還安置了總教聖女黛綺絲，也是很大的。黛綺絲奉總教之命來到中土，附有不可告人的使命，鑒於明教力量不夠，還需要總教支持，陽教主一面虛與委蛇，安排她作為明教四大法王之首，既滿足了黛綺絲的虛榮心，又應付了總教不合理的要求。但黛綺絲的存在，始終對中土明教的發展是個巨大的威脅，教內一些作風正派的青年同志也惑於美色，甚至連我教重要幹部范遙同志也為之神魂顛倒，試想，如果我教重要幹部與黛綺絲結為連理，那麼明教的未來不言而喻，必將受總教操控，明教的中國化進程怎麼辦？我們的民族解放事業怎麼辦？
在此生死存亡的關頭，陽教主利用銀葉先生韓千葉尋仇的契機，為兩人創造了發展感情的條件，黛綺絲作為總教聖女，長期生活腐化，滋生了享樂思想，果然與韓千葉私定終身，犯下波斯總教教規，陽教主此舉，一舉為除掉教內教外兩個敵人，使總教把大量精力用於追殺黛綺絲，無暇干涉中土明教的革命事業。
但正在明教事業蒸蒸日上之際，陽教主一心為明教和民族的未來謀劃，卻忽略了自己的生活。在明教前教主任教主期間，管理混亂，正是在這一時期，一大批出身複雜的江湖人進入教內，其中就有成昆的師妹，成昆本就思想反動，很早就投靠了蒙元政府。陽教主為工作牽扯了大量的精力，疏於對生活的管理，成昆的師妹趁虛而入，噓寒問暖，陽教主本著關心青年女性教徒的良好願望，與其共同生活。
誰知此女精生白骨，早已經腐朽到了骨子裡，與陽教主的生活非但沒有讓她產生光明世界的理想，反而積極與成昆謀劃，破壞明教的革命事業。
在陽教主為明教事業而修鍊乾坤大挪移的關鍵時刻，這對狗男女向我教的偉大領袖終於伸出了黑手。
陽頂天同志在生命垂危之際，在枕邊人背叛的生死時刻，不是計較個人安危，個人得失，不是計較兒女私情，而是考慮明教的發展乃至於整個國家的未來。
陽頂天同志在遺書中，仍然稱成昆師妹為「夫人」，這並非陽教主被其蒙蔽，而是瓦解敵人的戰略，
在信中陽頂天指定成昆的徒弟謝遜為明教代理教主，既是麻痹敵人，使他們存有僥倖心理，又是對謝遜同志的信任，這是陽頂天同志在聖教的生死關頭做出的高瞻遠矚的抉擇。
事實證明這是睿智，英明的，符合聖教發展的。
表面上看，謝遜同志是叛徒、內奸陽夫人的師侄，實際上謝遜是一位有堅定信仰的好同志，如果選擇其他人，我教將面臨不可估量的損失。
認為可以選擇，楊逍范遙白眉鷹王甚至五散人等同志是對我教歷史和現狀的無知。
滅絕師太的一番話透露出中國封建主義門派對明教架構的這種無知。
魔教歷代相傳，光明使者必是一左一右，地位在四大護教法王之上。楊逍是光明左使，可是那光明右使的姓名，武林中卻誰也不知。
滅絕師太僅僅從封建門派的經驗主義出發，因為地位的高低，就臆測光明左右使的地位理所當然的居於四位法王之上。當然，由於我教長期從事地下鬥爭，組織神秘，這也是廣大教內外民眾常犯的錯誤。
實際上，我教作為一個現代組織，它的發展早已經超出了舊門派宗主們的想像。
楊逍、范遙作為光明使者，其實是作為教主的機要秘書傳達工作，看似地位高高在上，四大護教法王地位遠高於他們，看起來聽命於楊逍，是因為我教有鐵的紀律和組織原則，這在封建門派是完全無法想像的。
楊逍長期教內行政機要工作，范遙同志長期分管諜報工作，是我教秘密戰線的重要幹部，值得一提的是，范遙同志形象俊美，與楊逍並稱逍遙二仙，卻能在大好青春年華，耐得住寂寞，把自己的時光獻給默默無聞的秘密戰線，是值得教內學習的。
理解了楊逍范遙兩位同志的工作性質，就理解了為何不會選擇他們作為教主的繼任者。
接下來再來說說殷天正同志的問題。這就涉及到聖教的核心組織問題。
聖教教主以下，四大護教法王分別主持西北局、江南局、北方局、西南局工作。
西北地區信仰複雜，各教鬥爭激烈，雖然是我教傳播的重要渠道，但我教勢力薄弱，陽頂天將其交給紫衫龍王黛綺絲，看似為了方便其與波斯總教聯繫，其實是便於搪塞總教，萬一總教問責，也可以將責任推給總教聖女黛綺絲。
西南地區民風未化，我教發展也很不利，陽頂天選擇出身韋一笑擔任護教法王，也有其深遠考慮。眾所周知，韋一笑同志有些不好的惡習，這樣的形象放到其他教區，勢必引起其他教眾的不滿，教外群眾也會產生懷疑，我教的形象要受到很大影響，但在西南教區這些都不是問題。韋一笑同志本來出身西南，對當地民風很了解，萬一吸血的毛病發作，在當地也不會造成太大影響。
考慮到這種安排，基本也就把他們排除到教主選擇之外。
江南教區是我教的重中之重，殷天正同志又勞苦功高，本來是教主的熱門人選。但殷天正同志鬥爭性強，原則性強，嫉惡如仇，剛決果斷，這本來都是優點，尤其在敵我鬥爭中，殷天正是我教最有原則的同志，但是我教當前不止是有敵我鬥爭，殷天正同志的長處，也成了他的短處，他與五散人不和，五散人是聖教在江南教區重點團結的教外力量，是陽頂天教主多方斡旋建立的民族解放戰線的一部分，同時白眉鷹王的名聲在江南教區頗有號召力，貿然將殷天正立為教主，對於處於鬥爭前線的江南教區發展殊為不利。
至於北方教區，是蒙元反動勢力最猖獗的地區，也是敵我鬥爭環境最複雜的地區。謝遜長期主持北方局工作，面對複雜的局面，能夠持續發展壯大我教。謝遜同志性情豪爽，能夠跟總教代言人黛綺絲和武林各派人士保持良好關係，由他來代理教主，對我教發展大為有利。
鑒於謝遜同志相對年輕，性格急躁，陽頂天同志深思熟慮，留下了謝遜暫代教主，得聖火令者可任教主的遺言，是老同志對年輕人扶上馬再送上一程的良苦用心，希望謝遜能夠經過一番磨練，真正接掌教主之位。
至於五散人出任教主，這純屬無稽之談，五散人是我教在江南地區團結的其他宗教反蒙元人士，彭瑩玉出自白蓮教，鐵冠道人和冷謙出自道教，周顛和布袋和尚出自佛教，雖然五散人於我教關係密切，也先後加入我教，但因其出身複雜，個性散漫，信仰不純，由他們出任教主，勢必將我教發展引入歧路，陽頂天同志斷然不會選擇他們作為教主候選人。
事實證明，陽頂天教主的決策是偉大光榮正確的，謝遜同志雖然性情大變，無法接掌教主之位，但在冰火島為我教培養出來了一位教主，並迎回聖火令，使我教發展重新走上正軌。
陽頂天首先是教主，是政客，私人恩怨從來不是他考慮問題的第一要素，讓謝遜接任是因為沒有其它合適的候選人，即使是謝遜他也不是特別滿意，只給了個副教主，因為謝遜只是當前最優解。
明教內部一共分為四個派系：
- 韋蝠王+五散人：這對應的是情報系統，是最不可能登頂的一派，只能作為類似東廠的存在來使用；
- 殷天正：殷天正對應的是實力派，是明教系統內最大的派系，從他可以單獨立教和六大派抗衡就可見一斑。但殷天正過於任人唯親，底下的高管不是兒子女兒就是師弟，難以團結人，因此自然也要出局。而且歷來當政者也會壓制體系內最大的實力派，斷不可能輕易讓其上位；
- 逍遙二仙：逍遙二仙對應的是行政系統，是有機會問鼎大位的，但從小說的表現來看，無論是張無忌教主時期還是陽頂天教主時期，執掌行政系統才是楊逍最能發揮才能的地方。中間明教四分五裂楊逍無法彌合分歧，後期張無忌遜位楊逍甚至連教主之位都保不住，也證明的陽頂天的眼光——好的總經理不一定是好的董事長；
- 謝遜：謝遜這一線寫的比較隱晦，上述三大派系都有自己的支持者，好像謝遜是光桿司令。其實不然，謝遜的支持者就是五行旗。五行旗和上述三大派系都有過衝突，而五行旗本身是沒有資格爭奪大位的，那麼他們只能選擇支持謝遜作為自己的代理人，另外謝遜出身五行旗也佐證了這種猜測。因此，謝遜代表的是中央軍，實力即使不如殷天正，但也不會差到哪裡去，完全有資格繼任教主。
按陽頂天的想法，如果由謝遜主政，那麼由楊逍輔政的概率極大，而情報系統只要以重利誘之，定然會投靠實力強大一方（事實上日後張無忌也是這麼做的: 讓韋蝠王進常委會，冷謙做紀委書記，五散人還兼任軍區司令），這對現有格局的衝擊較小，是最好的布局安排。原因在於：謝遜實力不足，而殷天正和謝遜的資源是同質的，都和楊逍的行政系統是互補的，謝遜要坐穩大位必然會拉攏楊逍，而非和自己同質的殷天正，而對楊逍來說也一樣，自己實力無法hold住全教，必然要尋找同盟，選擇謝遜也比殷天正要好得多，以此來實現陽頂天的設計，保證全教的正常運轉。如果殷天正上位，必然把高管都換成自己人，會激起內部的強力反彈，肯定是不如謝楊配的。日後張無忌上位，正是謝楊配的翻版，再次證明了陽頂天的眼光。巧合的是，張無忌繼承了謝遜的資源，最早就得到了五行旗的支持。
陽頂天的遺命只是對現有格局的一次確認，並將現有格局在他認為對的方向上稍微推了一把，如果該方向本身無法成立，那麼他的遺命也是無效的，張無忌指定楊逍繼任楊逍無法維持明教也說明了這一點。與其說他選定了謝遜，不如說是現有格局讓他選擇了謝遜。
謝邀。
陽頂天要選人「暫攝教主之位」，咱們不妨試著站在他的立場上回答本題：
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黛綺絲明擺著不能選
絲兒是波斯總教派來的，將來能否按照我的思路，跟波斯總教分庭抗禮呢？她又是女流，會不會重蹈總教的覆轍呢？
最關鍵的，絲兒年紀輕資歷淺也就罷了，前不久因為婚事得罪了教中一大半兄弟，這可太不利於團結穩定，乾脆一票否決了吧！
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韋一笑缺點也很明顯
阿笑性情過於乖戾，絕不是當一把手的材料。
他又受過嚴重的陰寒內傷，不知道還能活多久？哎，我最近強練乾坤大挪移，全身真氣如欲破腦而出，深知這內傷隱患之害啊！
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范遙更適合當副手
小范遇事冷靜，執行力強，也能顧全大局，更難得是沒啥野心，讓他當個副手，再合適不過了。
和絲兒的感情糾葛？但願再過幾年就能放下了吧！
跟阿笑關係不好？這倒不是啥大問題。
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殷天正
老殷既有資歷又有能力，論年紀是大了點，但如果作為過渡人物，年紀偏大似乎也沒什麼不可以。
哦對了，老殷和五行旗的關係一直不好，要是基層不買你的賬，將來辦起事來可就麻煩了。
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楊逍
小楊文武全才，人又聰明，能力是足夠的，所以我才傳了他一些乾坤大挪移的入門功夫。
至於問題嘛，一是性格孤傲了點，除了小范，跟其他同事的關係似乎都不太好。二是私心比較重，不知道將來能不能認真找聖火令？即便找到了又甘不甘心放權呢？
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謝遜
遜兒是夫人的師侄（如果按連載版，他還是我的師侄，這段就先不提了），雖說咱任人不唯親，至少知根知底，將來蕭規曹隨，攝政期間把我的方針貫徹執行下去，應該沒問題。
遜兒做事向來出於公心，能以大局為重，同事關係都還過得去，尤其是和絲兒關係特別好，將來應該能有一番作為吧。
想來想去，還是遜兒是最合適這「暫攝教主之位」呢。
（至於我這封信三十多年後才被人看到，我死後絲兒第一個反出明教，遜兒又被殺千刀的成昆刺激發了瘋，現在的我都沒辦法預料到啊啊啊啊……）
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如果腦洞開大一點，還可以參考 @夢露居士 兄的回答：
《倚天屠龍記》中為什麼陽頂天要傳位給謝遜而不是白眉鷹王？?www.zhihu.com
因為陽頂天讓夫人傳旨，只能傳給謝遜啊...
如果傳楊逍和鷹王，前因後果一講，能留這位失節夫人一命嗎？
傳遺書的人死了，這被傳的教主能坐的穩嗎？
陽夫人是謝遜的師姑，本身存在一點香火之情，才有傳位溝通交流的可能，
如果陽夫人和楊逍或者鷹王說，我綠了你家教主，他氣死了，他死前叫我讓你當教主，
你說他們兩個是信呢，還是不信呢，是打死呢，還是...
而且傳給仇人的徒弟，才能確定被綠這事不會被曝光，
難道謝遜會傻逼到自己當上教主，跟大家說自己師父綠過前教主還氣死了他嗎？
按照小說的設定，陽頂天並未把謝遜當作接班人，老版的小說是讓謝遜暫攝副教主之位，新修版小說改成暫攝教主之位，但無論是教主還是副教主，都是暫時的，並未真正傳位給謝遜，只是讓行教主之權，處理教務而已。陽頂天指定的接班人，是獲得「聖火令」者，這樣大家都有機會。至於陽頂天為何要讓謝遜暫攝教主之位，羽菱君個人認為其中最大的原因，是謝遜特殊的身份。
一.陽頂天讓謝遜暫攝教主之位，是出於特殊情形下的特別考慮。
當年光明頂密道之中，練成「乾坤大挪移」神功第四層的陽頂天，尚還來不及高興，就撞破了他的夫人和成昆的姦情。盛怒之下，抑制不住自己體內翻湧的真氣，神功初成，隨即走火入魔。他自知行當大歸，必死無疑，趁著還有一口真氣，並未去衝破成昆和他夫人的私會，而是著手寫下交代後事的遺書。這就是陽頂天書寫遺書的背景。遺書之中有一節，安排明教後事的，是令謝遜暫攝教主之位，處分明教重務。
今余神功第四層初成，即悉成昆之事，血氣翻湧不能自制，真力將散，行當大歸。天也命也，復何如耶……盼夫人持余此親筆遺書，召聚左右光明使者、四大護教法王、五行旗使、五散人，頒余遺命曰：「不論何人重獲聖火令者，為本教第三十四代教主。於此之前，令謝遜暫攝教主之位，處分本教重務。不服者全教共攻之。乾坤大挪移心法暫由謝遜接掌，日後轉奉新教主。」 新修版《倚天屠龍記第二十章》
從陽頂天書寫遺書的背景來看，由於事出突然，他所考慮的，所決定的，不一定就是自己以前可能早有所定的想法了。他很可能會隨著當時特殊的情況，改變自己原來的決定，作出最合適的後事安排。因此他選定謝遜暫攝教主之位，也很可能會有這方面的考慮。也因此，從小說情節上來看，我們討論謝遜為何會被陽頂天選中，不一定就能按照正常的情況去分析了。
個人認為，謝遜被陽頂天選中，最主要的原因，還是他當時在明教特殊的身份。那就是謝遜不僅是明教的護教法王，但也是成昆的弟子，陽頂天夫人的師侄。
謝遜道：「陽教主慷慨豪俠，黛綺絲的年紀盡可做得他女兒，何況波斯總教教主托他照拂，陽教主待她自然仁至義盡，決無他念。陽教主夫人是我業師成師父的師妹，是我師姑。陽教主對夫人十分愛重。」新修版《倚天屠龍記第三十章》
大家試想一下，假如當年陽頂天的這份遺書得以及時公布的話，後果會怎麼樣？其他的先不說，陽夫人必定會成為明教教眾的眾矢之的。因為陽頂天畢竟是因她而死，與成昆有姦情的她，是陽頂天之死的罪魁禍首。以明教中人的行事作風，又豈會那麼容易放過陽夫人呢？
陽頂天到死，都是在跟他夫人表示歉疚，自認為對不起他的夫人，一心只想跟成昆同歸於盡，也要留下密室地圖助他夫人逃命。可見陽頂天確實是愛他的夫人，也想竭盡全力去保全他的夫人。他必然知道自己的遺書一出，他夫人和成昆的事隨之曝光，他的夫人性命堪憂。如何能保全他的夫人，除非就是讓謝遜暫攝教主之位。
因為只有這樣，謝遜看在陽夫人是他自己師姑的份上，手中有行教主之權的他，必然就會代陽頂天，去保護陽夫人，然後妥善的照顧她的後半生。這應當就是陽頂天在當時特殊的情況下，所作出的最後決定，最大限度的保護了自己的夫人。
這一點，其實從陽頂天為何只是讓謝遜暫攝教主之位，而不是正式傳位給謝遜，也是能夠看出一二的。個人認為，陽頂天的內心原先是早已有接班人人選的，而這個人選並不是謝遜。
二.陽頂天心目中真正的接班人，不是謝遜。
假如謝遜是陽頂天心目中的最佳接班人，他不用只讓謝遜暫攝教主之位，完完全全可以直接任命他為自己的接班人，將教主之位正式傳之與他，根本就不需要指定，獲得「聖火令」者才是第三十四代教主。陽頂天作此決定，其中的用意，除了能盡最大的限度去保全他的夫人，也能讓他心目中的接班人有機會繼任教主。
陽頂天心目中的接班人，羽菱君個人一直認為是楊逍。不然的話，陽頂天不會將只有明教教主才能修鍊的「乾坤大挪移」神功，傳之與他。這也是後來陽頂天死後，教中爆發爭奪教主之位，楊逍要跟五散人爭到底的原因。楊逍不是多戀權位之人，他之所以爭，就是因為當年陽頂天在傳他鎮教神功之時，已經默許他為繼任教主。
楊逍可以說完全就是陽頂天的入室弟子，陽頂天不止傳他「乾坤大挪移」，連楊逍身上的另一樣絕技「彈指神通」，也有可能是陽頂天傳給他的。因為在連載版的小說《倚天屠龍記》中，陽頂天叫楊破天，乃是楊過的入室弟子，楊過當年受傳了黃藥師的「彈指神通」，如此陽頂天會「彈指神通」，也就不奇怪了。
實際上，也是當年楊逍的「乾坤大挪移」是初練不久，難以證明自己練得鎮教神功。假如楊逍當年有他後來獨力對抗五散人加韋一笑那樣的功力，發現楊逍練得鎮教神功的五散人，根本就不會跟楊逍爭教主，反而會即刻擁戴楊逍，尊奉他為教主。因為在明教眾人的心目中，「乾坤大挪移」就只有教主才有資格修鍊的，陽教主既然將此神功傳與了楊逍，其中關係不言自明。後來張無忌之所以會被奉為教主，除了他在危急關頭挽救了明教，還有一個最大的原因，便是他練成了「乾坤大挪移」。
是人就有私心，陽頂天也不可能例外。他讓謝遜暫攝教主之位，去保全他的夫人，是他的私心，將楊逍培養成自己的接班人，同樣也是他的私心。只不過是在楊逍這件事情上，他沒想到自己會是在撞破他夫人姦情的情況下走火入魔而死。倘若他還是決意在遺書中，將教主之位傳與楊逍，那麼他的夫人後果不堪設想，楊逍根本不可能會放過她。事出突然，他只能作出改變。
但陽頂天又不想讓自己對楊逍的一番心血，付諸東流。因此才會以獲得「聖火令」為資格，繼任為第三十四代教主。而在陽頂天心目中，楊逍則是明教中最有機會獲得「聖火令」之人，因為楊逍熟知明教歷史，知道「聖火令」的相關記載和線索。後來的張無忌也是從楊逍的口中，得知了「聖火令」的相關事宜。
總而言之，陽頂天將謝遜選作自己暫時性的繼承人，是出於特殊的情形下的一種後事安排，不一定就是他先前所願。其實擯開小說故事情節，從小說本身的設定來說，金庸先生將謝遜選作陽頂天的暫時性繼承人，完全是為了張無忌。因為子承父業，也是張無忌能夠名正言順的繼任教主的諸多原因之一，有了這個原因，張無忌就能沒得到張三丰俯允的情況下加入明教，成為教主了。這就是情節所需了。
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