釋的。怕是沒看過《笑傲江湖》？

即便不跨書，就說倚天，不也有謝遜奪七傷拳譜的現成案例么：

當年我報仇心切，費盡了心力，才從崆峒派手中奪得這本《七傷拳譜》的古抄本

用「打不過滅絕」來解釋的。誰規定非要光明正大單挑了……群毆不行么？暗算不行么？

好比滅絕本人從汝陽王府拿回倚天劍，誰也不會認為她是上門挑戰、硬剛並勝過了汝陽王府全體高手吧……

這柄倚天劍後來韃子皇帝賜給了汝陽王，我到汝陽王府去盜了回來。

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所以答案其實很簡單——因為不知道！

以黛綺絲為代表的武林人士，親眼見到「倚天劍」之後，才知道這柄劍在滅絕手裡。

金花婆婆一瞥眼間，但見劍鞘上隱隱發出一層青氣，劍未出鞘，已可想見其不凡，只見劍鞘上金絲鑲著兩個字：「倚天」。她大吃一驚，脫口而出：「倚天劍！」

滅絕師太點了點頭，道：「不錯，是倚天劍！」金花婆婆心頭立時閃過了武林中相傳的那六句話：「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒？」喃喃道：「原來倚天劍落在峨嵋派手中。」

以俞岱岩為代表的武林人士，甚至不知道「倚天」是一把劍。

那老者冷笑道：「強詞奪理，強詞奪理！我再問你，『倚天不出，誰與爭鋒？』這兩句話，卻又作何解釋？」

俞岱岩沉吟道：「我不知道。『倚天』也許是一個人吧？聽說楊大俠的武功學自他的妻子，那麼『倚天』或許便是他夫人的名字，又或是死守襄陽的郭靖郭大俠。」

這二位都稱得上江湖一流人物了，他們對倚天劍的了解程度，至少能代表絕大多數武林人士吧。

再如前文所說，在相當長的一段時間內，倚天劍其實是在朝廷手裡的。

你師伯拾起寶劍，要回山來交還給我。哪知他心高氣傲，越想越難過，只行得三天，便在途中染病，就此不起。倚天劍也給當地官府取了去，獻給朝廷。……這柄倚天劍後來韃子皇帝賜給了汝陽王，我到汝陽王府去盜了回來。

除了事關於己的滅絕，其他江湖人士當然就更不知情。

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相比之下，屠龍刀有人搶，不僅因為有「武林至尊」的廣告詞，更重要的是某一天屠龍刀真的在江湖上出現了。

附一篇相關猜測的鏈接：

"武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒!"這句話的始作俑者最有可能是誰？?

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再附一個關於倚天劍流傳後世的腦洞：

《倚天屠龍記》之後峨嵋派怎麼樣了？?

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謝遜被成昆一激，狂怒之下在江湖上殺了那麼多人，大多是名門正派。這個階段要找他報仇的是大多數。

後來用七傷拳打死空見，謝遜已經成為了江湖上人人得而誅之的超級混蛋。仍然還是要殺他的居多。有的喊喊口號，政治正確，有的是真正在謀劃怎麼才能把他弄死。

王盤山揚刀立威，謝遜連邪魔外道的天鷹教、三教九流的巨鯨幫海沙幫也一併得罪了，要殺他成為了正邪兩派的共同目標。謝遜還有屠龍刀，懷璧其罪，這時候，所有覬覦屠龍寶刀的人，才真正冒頭。

殺他，不管是什麼目的，只要殺了他，不僅不會惹上麻煩，而且還能號令群雄，讓天下英雄刮目相看，俯首稱臣。

這是一件一本萬利的事情，為什麼不做。

殺滅絕師太搶倚天劍？那隻會讓自己成為下一個謝遜。

謝遜是我非常喜歡的一個人物，也是《倚天》中非常重要的一個主角，借這個帖子吐槽一下各個年代《倚天》翻拍電視劇中，對謝遜的刻畫。

書中的謝遜，應該是一個金髮碧眼高大魁偉的混血大帥逼，王盤山揚刀立威亮相時，也是手拿狼牙棒，天神一般的人物，即便偶爾失控披頭散髮狀若瘋癲，那也不是常態。

謝遜始終是一個很有才華很有天分的人物，甚至是個很有智慧的人，是個「反英雄」。無論如何，也不應該被片面地刻畫成李逵式的肉坦形象，我真的很期待未來能有一部電視劇，給謝遜一個真正主角的定位，好好表現他的魅力。

徐錦江是個大藝術家，本人很符合謝遜的設定，只是我覺得還能再演好一點。

還不是因為謝遜背後沒人嘛。


謝遜因為奪取屠龍刀，連明教都不敢保護他，甚至跟著正道一起搶奪他手中的屠龍刀；對於正道來說，滅絕師太是自己人，還是個不好惹的角色，要是一派對滅絕師太動了手，道義上過不去，還會被其他門派趁機討伐，得不償失。


而獨身一人的謝遜就不同了，所有人擔著大義，討伐謝遜師出有名。


一、


謝遜人生的分水嶺，出現在二十八歲那年的一個晚上。

那年，他已是明教四法王之一，人稱金毛獅王，深得教主陽頂天信任，在教中頗受敬重，還新得麟兒，正是春風得意時。


不料一夜之間，慘禍突生：自己萬分信任、尊敬的師父成昆來家中作客，竟然酒後亂性，強姦自己的妻子，又殺害了包括父母、妻兒在內的十三口家人。


妻子被姦淫致死，父母被一拳斃命，孩子被摔得血肉模糊。


他的信念崩塌了，世界也混亂了——當你最信任的人給你展示最大的惡意和殘忍時，還能相信些什麼呢？


這天起，謝遜的心中只剩兩個字：報仇。從此，金毛獅王謝遜，成了孤家寡人、遊魂野鬼。


他武功高，成昆的武功更高；他智謀強，成昆的智謀更強。數年間，兩次去尋成昆報仇，不僅未果，還受傷不輕。


好不容易，他得了一本《七傷拳》拳譜，潛心苦練，自謂武功大進，想要再去報仇，卻尋不到對方了。


這時，理智已失的謝遜，在江湖上興風作浪，濫殺武林中的成名人士，栽贓給成昆，意圖引他現身。


少林寺高僧空見前去斡旋，對他十分退讓，百般勸解，萬分悲憫，卻被他使詐打死。


期間又得知：原來成昆一直知道自己的計劃，他在暗，自己在明，那麼，用七傷拳出其不意傷他的計策，已經沒法奏效了。

差一點絕望的時候，他忽然看到了一線光明：號稱「武林至尊」的屠龍刀被天鷹教所得，其中的秘密，也許能助自己成功報仇。


說搶就搶，阻攔的人，一概殺了。那麼，如願擁有了屠龍刀的他，真的找到生路了嗎？


二、


想知道這個問題的答案，讓我們從謝遜在王盤山的石破天驚的登場說起。


謝遜的前半生，可以用八個字來評價：情有可原，罪無可恕。


聽他的「生平簡介」，覺得他可憐、可恨，而令人意外的是，看他真正登場，卻發現他還有可愛、可敬的一面。


謝遜出場的這回，用的是張翠山視角。金庸在謝遜出場前，先鋪墊了一番天鷹教的能耐。


天鷹教在王盤山揚刀立威，坐鎮的是壇主白龜壽。他雖然行事邪氣，但極具眼光、智謀，武功也頗強，算是一位梟雄，連心中極重正邪之分的張翠山，亦對他不敢小覷。


可是，謝遜一登場，橫掃王盤山，當者披靡。論武功、論學識、論膽色、論氣魄，又比白龜壽、張翠山等人高出不少。


謝遜這個人，事事都是冰火相兼：

他名「遜」、表字「退思」，卻是事事進取，敢作敢當。


他要搶屠龍刀，本是豪強行徑。一般人要搶什麼東西，難免是既想要那東西，又不願承擔「強盜」的惡名，如黃藥師、鳩摩智等，都是如此。


但是謝遜在王盤山這麼一站，睥睨四方：

他目光自左而右，向群豪瞧了一遍，說道：「在下要取這柄屠龍刀，各位有何異議？」他連問兩聲，誰都不敢答話。

雖然是搶，也是大大方方，堂堂正正，既不粉飾遮掩，又有志在必得的氣概。


搶刀的方式，更別出心裁。本來他技壓群雄，直接奪了便是，但他偏要讓所有人心服口服。他與海沙派幫主比拼吃毒鹽，與巨鯨幫幫主比拼閉氣，都是從對方的長處著落，還真的勝過了他們。


不僅硬碰硬，且當面揭露出他們做過的虧心喪德之事：

謝遜喝道：「胡說八道！諒你也配跟我比武？今日我是索債討命來著。咱們學武的，手上豈能不沾鮮血？可是謝某生平只殺身有武功之人，最恨的是欺凌弱小，殺害從未練過武功的婦孺良善。凡是干過這種事的人，謝某今日一個也不能放過。」

……只聽謝遜又道：「只是怕你們死得不服，這才叫你們一個個施展平生絕藝，只要有一技之長能勝過我的，便饒了你的性命。」

雖然揭露出對方濫殺不會武功之人、姦淫婦女的罪行，他卻並不去佔據道德制高點，坦言只是為了讓他們死而無怨，「臨死時心中舒服些」。


他對謾罵、對奉承百毒不侵油鹽不進，對承諾，卻依然信守。


他一副煞神模樣，海沙幫幫主元廣波心生畏懼，奉承說他「德高望重，名揚四海」，他並不領受這高帽：

謝遜道：「你可知我師父是誰？是何門何派？我做過甚麼好事？」元廣波囁嚅道：「這個……謝前輩……」他實是一點也不知道。謝遜冷冷的道，「我的事你甚麼也不知，怎說我德高望重，名揚四海？你這人諂媚趨奉，滿口胡言。我生平最瞧不起的，便是你這般無恥小人。給我站出來！」最後這幾句話每一字便似打一個轟雷。元廣波為他威勢所懾，不敢違抗，低著頭走到他面前，身子不由自主的不停打戰。

金剛怒目，霹靂手段——雖然行劫掠之事，卻有英雄之風。

王盤山上諸人，他一一挑戰，到了張翠山，他依然是讓對方指定比拼名目。張翠山靈機一動，將師父張三丰所創的寓於書法中的武功施展出來，由於醞釀在前，且是宗師所創，自然無比高明。


其實，此時島上，無人是謝遜對手，認不認輸，只在他一念之間。但自負驕傲如謝遜，微一遲疑，還是坦然認輸，信守承諾。


這一情節，與後來《笑傲江湖》之中田伯光與令狐沖相鬥，武功遠勝、雖被對方使計取勝，依然慨然認輸，可稱雙璧。


他對道德規則棄如敝屣，但對情義萬分看重。


謝遜由於遭遇過人生大不幸，所以待人接物不同常人。表面上看，他是要反一切道德規則：不信朋友之義、不聽君子之諾、不行仁俠之事，且不僅不做，還要追問，為什麼做，有何好處——似乎離經叛道，逆反一切。


其實，謝遜是重情重義之人，他對張殷二人，初時視為眼中釘，後來又多次對抗，可等到三人解開心結，揭開梁子，謝遜主動提出義結金蘭：

張翠山道：「你是前輩高人，我夫婦跟你身分相差太遠，如何高攀得上？」謝遜道：「呸，你是學武之人，卻也這般迂腐起來？五弟、五妹，你們叫我大哥不叫？」殷素素笑道：「我先叫你大哥，咱們是拜把子的兄妹。他若再叫你前輩，我也成了他的前輩啦！」張翠山道：「既是如此，小弟惟大哥之命是從。」殷素素道：「咱們先就這麼說定，過幾天等我起得身了，再來祭告天地，行拜義父、拜義兄之禮。」謝遜哈哈大笑，說道：「大丈夫一言既出，終身不渝，又何必祭天拜地？」

好一個「大丈夫一言既出，終身不渝」！而他們三人，也確實對彼此終身不渝。


謝遜對張無忌愛逾骨肉，張無忌對他也萬般依戀。但謝遜為深遠計，主動扎船作筏，逼張翠山夫婦帶他離開冰火島，回歸中土。臨行前，他忽然提出要留在此處：

謝遜心中實在捨不得和他三人分別，三人此一去，自然永無再會之期，他孤零零的獨處荒島，實是生不如死，但他既與張翠山、殷素素義結金蘭，對他二人的愛護，實已勝過待己。而對義子無忌之愛，更是逾於親兒。他思之已久，自知背負一身血債，江湖上不論是名門正派還是綠林黑道，不知有多少人處心積慮的要置己於死地，何況屠龍刀落入己手，此事難免泄露出去。若在從前，自是坦然不懼，但這時眼目已盲，決不能抵擋大批仇家的圍攻，料知張殷二人也決不致袖手不顧，任由自己死於非命，爭端一起，四人勢必同歸於盡。一回歸大陸，只怕四人都活不上一年半載。但這番計較也不必跟二人說明，事到臨頭，方說自己決意留下。

好一個「這番計較也不必跟二人說明」！肝膽相照，桃李不言，謝遜鐵漢柔情，冷麵熱腸，非細看不能解。


三、

謝遜是金庸小說之中，極特別的人物形象。


用尼採的話說，他是富有「酒神精神」的人物。


何謂酒神精神呢？指的是從個人的痛苦和毀滅中，獲得與生命本體相融合的悲劇性陶醉，獲得超越現實得失、人生悲喜之外的生命升華。


他們是痛苦的，又是痛快的；是可悲的，又是可敬的。


金庸小說中最具有酒神精神的人，莫過於謝遜、蕭遠山、蕭峰三人。


而謝遜這個人物，不僅其創造早在蕭遠山父子之前，且雖非主角，但金庸對其表現的力度，絲毫不遜於後二者。


謝遜的身上，有三點非常突出的特性：


一是張力。


謝遜極文雅，又極狂暴。他一出場，明明是來搶刀殺人的，一開口，卻文縐縐的：

白龜壽上前數步，說道：「請問尊駕高姓大名？」那人道：「不敢，在下姓謝，單名一個遜字，表字退思，有一個外號，叫作『金毛獅王』。」張翠山和殷素素對望了一眼，均想：「這人神態如此威猛，取的名字卻斯文得緊，外號倒適如其人。」白龜壽聽他言語有禮，說道：「原來是謝先生。尊駕跟我們素不相識，何以一至島上，便即毀船殺人？」

謝遜微微一笑，露出一口白牙，閃閃發光，說道：「各位聚在此處，所為何來？」

牙極白而發極黃，語極謙而意極狂——謝遜第一次亮相，身上就充滿張力矛盾。後來，讀者還得知，他身有狂疾，不時發作，但發作起來，並非一昧打鬧傷人：

但聽得謝遜不住口的咒罵，從老天罵起，直罵到西方佛祖，東海觀音，天上玉皇，地下閻羅，再自三皇五帝罵起，堯舜禹湯，秦皇唐宗，文則孔孟，武則關岳，不論哪一個大聖賢大英雄，全給他罵了個狗血淋頭。謝遜胸中頗有才學，這一番咒罵，張翠山倒也聽得甚有趣味。

突然之間，謝遜罵起武林人物來，自華佗創設五禽之戲起，少林派達摩老祖，岳武穆神拳散手，全給他罵得一文不值。可是他倒也非一味謾罵，於每家每派的缺點所在卻也確有真知的見，貶斥之際，往往一針見血。

這是他在冰火島上、於殷素素臨盆之時狂疾發作的情形。謝遜文采武功，皆當世一流。但因心系報仇，又多年不果，一身抱負，盡付東流。


本來被陽頂天目為下一任教主人選的他，多年來一心撲在苦練武功、找尋仇人上，且還因練功躁進而傷了心脈，患了狂疾。天意弄人，豪傑坎壈，本就令人心酸。而他發起狂來，偏還帶著文采、藏著見識。這就既有喜劇因素，又有悲劇色彩。


金庸還橫跨二十多年，寫了一對極有張力的細節：


謝遜因覺上天不公、人世無倫，所以最恨「老天」，發起狂來，「賊老天」、「強盜老天」的罵聲，不絕於耳。什麼鬼神之靈、天道報應，他都不放在心上。但是二十多年後，他與闊別多年的義子張無忌重逢於靈蛇島時，他卻驟然改了聲口：

張無忌站起身來，摟住了他，將別來情由，揀要緊的說了一些，自己已任明教教主之事卻暫且不說，以免義父敘教中尊卑，反向自己行禮。謝遜如在夢中，此時不由得他不信，只是翻來覆去的說道：「老天爺開眼，老天爺開眼！」

從「老天無眼」的咒罵，到「老天爺開眼」的感嘆，讓這個桀驁不馴的漢子前後大變的，是他看似冷酷的外表下潛藏的深情。


二是悲劇性。


謝遜可不可惡？他殺人毫不留情，處事偏激狠毒，實在不算一個好人。


但這個「惡人」，可不可憐呢？答案是肯定的。其實，金庸對謝遜的「可憐」，也是不吝筆墨。


謝遜行事奇特，原因何在？金庸緩緩揭開，原來是曾經遭遇滅門之慘，又報仇未果：

謝遜緩緩說道：「在那一年上，我生平最崇仰、最敬愛的一個人欺辱了我，害得我家破人亡，父母妻兒，一夕之間盡數死去。因此我斷指立誓，姓謝的有生之日，決不再相信任何一個人。今年我四十一歲，十三年來，我只和禽獸為伍，我相信禽獸，不相信人。十三年來我少殺禽獸多殺人。」

被敬愛的人欺辱，失去親人愛人；人還活著，但心中對光明的嚮往已經死去，這不是最大的悲劇嗎？


又譬如張殷二人被他所挾制，正對他滿腔痛恨時，忽然看到了他脆弱的一面：

張翠山見了他的神色，忍不住想說幾句安慰的話。哪知謝遜噗的一聲，吹熄了蠟燭，說道：「睡罷！」跟著長長的嘆了一口氣，嘆聲之中充滿著無窮無盡的痛苦、無邊無際的絕望，竟然不似人聲，更像受了重傷的野獸臨死時悲嗥一般。這聲音混在船外的波濤聲中，張殷二人聽來，都是暗暗心驚。

謝遜奪屠龍刀、戰天鷹教、制張翠山，事事爭強，處處剛硬，幾曾落過下風、示過弱呢？但是，對命運，對生死，對心中的痛苦，他再強硬、再剛烈，也無法可想。


而謝遜又不是一昧粗獷之人，他雖然豪氣干雲、胸襟開闊，但又心思細膩，情感深沉，這種複雜的性格，就讓他的痛苦更加的深重，也更加觸動旁觀者。


那「無窮無盡的痛苦、無邊無際的絕望」，不就是謝遜身上最打動人的悲劇性嗎？


三是生命強力。


在張無忌出生前，謝遜常發狂。對張殷二人而言，這個武功高強的敵人，發起狂可驚可怖。當他們的座船在海上往北漂流時，謝遜發過這樣一回狂：

這一天血紅的太陽停在西邊海面，良久良久，始終不沉下海去。謝遜突然躍起，指著太陽大聲罵道，「連你太陽也來欺侮我，賊太陽，鬼太陽，我若是有張硬弓，一枝長箭，嘿嘿，一箭射你個對穿。」突然伸手在冰上一擊，拍下拳頭大的一塊冰，用力向太陽擲了過去。冰塊遠遠飛出二十來丈，落入海中。張翠山和殷素素心下駭然，均想：「這人好大的膂力，倘若是我，只怕一半的路程也擲不到。」

謝遜擲了一塊，又是一塊，直擲到七十餘塊，勁力始終不衰，他見擲來擲去，跟太陽總是不知相距多遠，暴跳如雷，伸足在冰山上亂踢，只踢得冰屑紛飛。

中國古代的神話中，有「夸父追日」和「后羿射日」的神話，前者說夸父追趕太陽，但始終追不上，最後累渴而死，所執的手杖化為了一片桃林；後者說天有十日，為害蒼生，而后羿手執弓箭，力射九日，重使天地澄明，人民安居。


不難看出，這段描寫，是融合了「夸父追日」和「后羿射日」的神話。謝遜以冰擲日，既有夸父追日的執著熱忱和不自量力，又有「后羿射日」的與天相鬥的過人勇氣和能力。


這種特質，類似於尼采所說的「強力意志」。所謂「強力意志」，是指一種本能的、非理性的力量，擁有強力意志的人，具有旺盛的生命力。


而在這種生命力的驅策下，他無論鑽山填海、鋪橋架路，都是在熱烈地燃燒、不屈地鬥爭，並在此間找到自己生命的價值。


謝遜之復仇，不正是如此嗎？


四、


讓我們說回屠龍刀。


謝遜後半生的命運，與屠龍刀息息相關。


屠龍刀，是江湖中萬千人饞羨覬覦的寶刀，「武林至尊，寶刀屠龍。號令天下，莫敢不從。倚天不出，誰與爭鋒」，故老相傳的句子，早就燎起了梟雄們的心頭之火。


在《倚天屠龍記》之中，這幾句話多次出現，它出現時，總是風聲鶴唳、血雨腥風。


在謝遜身上，有一種尼采所說的「酒神精神」，痛苦並也痛快著，雖可悲卻依然可愛、可敬。


——《倚天屠龍記》中的屠龍刀、與《射鵰英雄傳》中的《九陰真經》、《笑傲江湖》中的《辟邪劍譜》、《連城訣》中的《唐詩選輯》、《鹿鼎記》中的《四十二章經》等一樣，都是惹人內心慾念、攪動江湖風雲的至寶秘笈。


秘笈，能讓人武功大進，至寶，能讓人或富可敵國，或武林稱雄，但是，它們真是好東西嗎？

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回首金庸小說中的江湖兒女：武俠童話與人生寓言

聶飛瓊 玄心，洞見，妙賞，深情。

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3.21更新

解釋一下物權論的問題。

之前很少有人知道倚天是寶劍，而且也不知道它在哪的問題，是我沒有想到，因為看見題目的時候直接往倚天劍的本體性上面想了。不過雖然這樣，這個答案還是沒有問題，因為：

一、至少在滅絕殺紀曉芙的時候，她已經把倚天劍盜回來了。而從此直到倚天劍再度在光明頂出場，眾江湖人士還在找屠龍刀，完全沒有交代過有人打倚天劍的主意，提一句都沒。後來倚天劍被趙敏搶回去，又被周芷若偷走，同樣沒人打倚天劍的主意，當然，這也可能是因為沒人知道。不過對於金庸武俠這種通俗小說，沒寫的一般情況下就是沒有……

二、我說倚天劍屬於峨眉派這句話，並非僅僅為了證明因為有主所以沒人搶。七傷拳譜作為武功秘籍屬於有獨特性的東西，而倚天劍與屠龍刀是成對出現的，作為一把寶劍，它雖然鋒利無當，但並不具備什麼讓人只能搶它才能得到搶別的不行的獨特性。再有，有主也要放在語境里看，不是因為有主所以不能搶，而是因為一個一直有主，一個一直被搶，人的慣性本來就是這樣。隨便舉個例子，兩個一樣漂亮的姑娘，一個長期有固定對象，另一個一直換男朋友，誰都會覺得可以打一下後者的主意，是不是呢？

三、這個是書外的原因，但是是真正的原因，本來覺得這個問題不難不用引出來的，但是還是說一句吧：因為作者決定不要寫。因為「眾人爭奪倚天劍」這個情節是多餘的，而且會使倚天劍失去它原本結構上的作用。多餘的是說，倚天這本書本身已經寫過很多屠龍刀被爭搶的情節，甚至可以說佔了一條故事主線；再寫倚天劍也被爭搶的情節，徒然擾亂視線。倚天劍相比屠龍刀，作用雖然弱很多，但是一樣有它在結構中特殊的作用，它是作為感情暗線的一個線頭出場的，包括周芷若刺張無忌盜刀劍（這裡其實主要是劍，跟周芷若直接相關的是倚天劍里的九陰真經），趙敏初見張無忌和同歸於盡的那三招，都和倚天劍有關。屠龍刀作為人人爭搶的權力的象徵，倚天劍同樣代表權力，但是戀人為了愛情可以放棄這種權力（趙敏出場用的倚天劍是假的，暗示她最後放棄了郡主的身份）。多寫一筆它如何被人爭搶沒有什麼意義。

1. 武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從。武林至尊只是屠龍刀，不包括倚天劍。一般人也只知道屠龍刀是有秘密的，並不知道倚天劍也有，只以為是特別鋒利的寶劍而已，這就降低了很多搶的價值。

2. 峨眉派是正派，謝遜是魔教。

3. 倚天劍本屬峨眉派，屠龍刀一直在轉手，自然誰都覺得自己也能搶。

很簡單，因為師出無名。倚天劍是郭襄女俠留下來的，鎮派之寶，在峨眉派理所應當。

混江湖那些人，大家最在乎是無非就是名聲，像何太沖，差點因為一己之私殺了幼年張無忌和楊不悔，那是因為沒人知道他欺負小孩。面對趙敏的侮辱，他內力全失，被砍斷手指也不吭聲，因為別人看著呢。

那我們回到這個問題，人峨眉派鎮派之寶，你搶個什麼勁，滅絕一生嫉惡如仇，沒什麼瑕疵可找。何況，在張無忌之前能自信壓滅絕一頭的除了張三丰，恐怕沒有別人。惹那不痛快，還嘗不到甜頭。

屠龍刀不一樣了，一開始的設定就是突然出現，名義上的主人郭破虜早已經赴義了，那大家自然是你搶來我搶去，沒什麼可指摘的。況且謝遜在江湖上也是劣跡斑斑，結仇甚大。誰都可以打著為民除害或者報仇的名義去搶。這是一個沒門坎的事。總結如下：

1.師出有名，不需要自己創造理由

2.人多勢眾，不需要能單打獨鬥勝過謝遜

3.屠龍刀不屬於任何人，誰得到歸誰。

這也就解釋了為什麼這麼多人覬覦屠龍刀，而沒人想著倚天劍。

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