舉行方丈升座建立十方叢林

　　開示：上能下弘大和尚

　　時間：2019年3月29日（農曆二月二十三）

　　地點：大華嚴禪寺五觀堂

　　有人提問：“請問師父，方丈升座是哪天？方丈的來歷是什麼？”

　　方丈升座在農曆三月十五。關於“方丈”的來歷，師父也講過，來自於佛陀在世時的維摩詰居士，他所住的地方一丈見方。怎麼知道是一丈見方呢？唐朝使者王玄策出使印度，曾經親自到維摩詰居士所住的那個房子量過，剛好是一丈見方。他用什麼量的呢？用的是古時候官員上朝時手裏拿的笏。

　　《維摩詰經》記載，維摩詰的居室雖然只有一丈見方，卻能容納很多菩薩、阿羅漢，以及高大的獅子座。這就是大小無礙的華嚴境界，證明維摩詰居士證得無礙解脫，芥子納須彌，證得了我法二空，就能容納整個宇宙。

　　後來的叢林、大寺院就把住持和尚住的地方叫做方丈，也叫丈室、方丈室，後來就直接叫方丈了。所以“方丈”是個褒義詞，是讚歎住持一方的長老、大和尚的境界、德行深廣。

　　中國古時候寺院的存在方式有三種：一種是朝廷請方丈來住持一座大寺院；另外一種是由十方選賢制或傳法，禮請有德行的高僧當方丈；還有一種叫子孫廟，就像子子孫孫相傳一樣，當然出家人沒有世俗的子孫，主要是剃度師徒的相傳。這三種方式裏面，前面兩種是大的寺院（大的叢林），後面一種是比較小的寺院，一般就幾個人。

　　那麼到了近現代，主要有兩種方式：一種是大叢林，也就是所謂的大寺院；另外一種就是子孫廟，小的寺院。

　　那大叢林跟小寺院有什麼不同呢？大寺院通過十方選賢或者傳法脈，禮請有德行的高僧來住，是民主決議，十方叢林常住的十方僧衆都能夠參加民主決定；小寺院一般是師徒相承，主要還是師父傳弟子、弟子再傳弟子。

　　那我們大華嚴禪寺舉行方丈升座，今後就是大叢林（大寺院）了！只有大叢林的住持才叫方丈，小寺院的住持不能叫方丈，這是佛教內部約定俗成的，外面的人有可能不太懂。

　　事實上，原來我們大華嚴禪寺雖然沒有升方丈，可是近二十年來，我們一直沿用叢林的民主管理方式來管理、辦學，所以我們並沒有改變管理方式以及修學方式，因爲我們一直以來就在有意識地建立華嚴大道場，即使在當初地方很小的時候，我們也是以建立大叢林爲宗旨，所以我們寺院是很有基礎的。