“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”小杜這首膾炙人口的《清明》絕句筆力雄奇，勾勒出晚唐清明時節風貌，頗給人悽清之感。彷彿自古以來，清明節便是一個自帶清冷哀婉背景音樂的節日，總與祭祀、懷念相關。清明節是怎樣來的？古人又究竟是怎樣過清明節的呢？

　　一、清明節的由來

　　“國之大事在祀與戎”，國人從先秦時代便極重視祭祖活動，這也是清明節的文化源頭。但在秦漢時期，我國並沒有官方規定的祭祖節日，更談不上有清明節。事實上，兩漢時“清明”僅僅是一個普通的節氣，西漢前期《淮南子》中記有清明節氣:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至”，東漢崔寔的《四民月令》中則記“清明節,命蠶妾治蠶室”，將其完全作爲農業時令對待。

　　清明節真正走上節生巔峯，成爲盛大的節日，是在兼併了上巳、寒食這兩個古老的節日之後。

　　上巳節是上古時期極重要的節日，早在春秋時期便已出現，“三月上巳，之溱、洧兩水之上，招魂續魄，秉蘭草，祓除不祥”。這一天先民要來到水邊祭祀、沐浴拔楔（帶有驅邪的巫術儀式），青年男女在這時嬉戲擇偶，其樂融融，“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以芍藥”。孔子弟子曾皙言志時也將上巳“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”作爲樂事。

　　魏晉時，上巳節正式定在每年的三月初三，這時有錢有閒的士族常會去水邊玩一種高端遊戲——曲水流觴，而正是東晉永和九年的上巳節，王羲之寫出了垂名千古的《蘭亭序》。唐代上巳節是全國最重要的節日之一，唐德宗把它和重陽、中和 (二月一日)並稱“三令節”,足見對上巳節的重視。每逢上巳, 皇帝要在曲江大宴羣臣 ,作曲水流觴之會, 並且還要拿錢物賞賜文武百僚。民間的上巳節更是多姿多彩，男女爭相來到水邊祓禊飲宴、現場交友，繁盛非常，“彩幄翠疇，匝於堤岸，鮮車健馬，比肩擊轂”，杜甫筆下楊氏出遊也是在上巳“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”。

　　寒食節在農曆三月，上接上巳，下連清明。相傳寒食節是因爲晉文公欲逼功臣介子推出山做官，放火燒山誤將介子推母子燒死，爲此而立。傳說畢竟只是傳說。寒食節實際起源於上古時期“改火”的風俗：上古時期生產力落後，人們崇拜火神，認爲發生與火有關的災難是由於久燃不熄的舊火作祟，需要定期熄滅舊火，過一段時間選擇新樹再次鑽木取火，方纔能趨吉避凶。在新舊火交替時，只能吃冷食，故而稱爲“寒食節”。

　　早在西周，政府便令專管取火的小官搖着木鐸在街上下令禁火，“仲春以木鐸修火禁於國中”。漢代寒食節並不普及，多在北方流行時間長短各地亦不相同，山西太原地區甚至長達一個月，使得“老少不堪，歲多死者”，直到東漢周舉出任幷州刺史方纔禁絕這一陋習。

　　唐人對寒食節甚是重視，朝廷明令寒食禁火三天，直至三天後的清明節方纔重新開火。也正是在唐初，寒食節掃墓祭祀成爲習俗，燒紙錢也成爲普遍行爲，白居易便曾寫到“丘墟郭門外，寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠”；身在遠方不能回鄉者，往往臨水遙祭“遠人無墳水頭祭，還引婦姑望鄉拜”。

　　然而生性浪漫的唐人在悲痛的祭祀過後，往往會立刻在墓園設宴狂歡，上一秒哭成狗下一秒吃成豬，政府對此頭痛不已，嚴令禁止唐人墳頭蹦迪“寒食上墓便爲燕樂者，見任官與不考前資，殿三年，白身人決(責打)一頓”，然而並沒有起到什麼作用。下樑不正上樑必歪，下令禁止墓園歡宴的皇帝其實是最“嗨"的，在寒食節宮裏設冷食宴請重臣，狂歡從早到晚，並給全國公務員放假七天，民間取消宵禁，百姓可以徹夜遊玩。

　　唐代上巳、寒食、清明三節相連，逐漸融合“少年分日作遨遊，不用清明兼上巳。”到了宋代，理學家宣揚“存天理滅人慾”，帶有原始野合色彩的上巳節一蹶不振；寒食節要吃冷食掃墓，不似踏青的清明節般受歡迎，二者逐漸被清明節合併，清明成爲最重要的傳統節日之一。

　　到了明清，清明節漸趨今日模樣：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、爲墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉”。

　　二、清明節的習俗

　　古代清明節的習俗同樣吸收了上巳、寒食兩個節日的部分習俗，頗具特色。

　　（一）掃墓

　　掃墓祭祖是清明節最重要的活動，是從寒食節吸收而來。清明祭祀是連接祖先與時人的紐帶，是對先人的懷念與哀思，已經成爲中華文明的重要組成部分。

　　（二）清明蛋

　　國人在清明節往往會吃煮蛋以求子嗣，這來源於上巳節。上古時期，古人觀察到鳥類卵生現象，產生卵生殖崇拜，《詩經》中便有帝嚳妃簡狄吞鳥蛋生下商人先祖契的詩篇“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”。秦漢時期，古人常在上巳節將蛋浮在水中祈禱求子，有時也將棗放入水中，以諧音“早子”求子逐漸演化成吃清明蛋的習俗。

　　（三）插柳枝

　　古人認爲柳樹可以嚇鬼，稱之爲“鬼怖木”，且具有旺盛的生命力，可是家族旺盛，在清明節時往往會插柳枝。唐中宗賜給羣臣細柳圈以避鬼“幸梨園並渭水拔除，則賜柳圈闢癘”，到了宋代插柳枝愈加流行，成爲民間普遍習俗“清明交三月，節前兩日謂之寒食，京師人從冬至後數起至一百五日，便是此日，家家以柳條插於門上，名曰明眼”。

　　（四）盪鞦韆

　　鞦韆由北方少數民族地區傳入，漢武帝時在宮中流行起來，唐宋時成爲清明節女子喜愛的活動，明清時甚至有時將清明節稱爲“鞦韆節”。清明時節萬物復甦，困鎖深閨的女子蕩起鞦韆，可以排解苦悶，藉機眺望遠方，成爲一時之盛，陸游曾寫道“寒食梁州十萬家，鞦韆蹴鞠尚豪華。”

　　（五）放風箏

　　風箏最早用於戰爭時偵查敵情，後來人們以其高飛，寄希望能帶

　　走憂愁，漸漸成爲受大衆喜愛的娛樂活動。清明踏青時節，放風箏也頗受歡迎。

　　清明節的活動尚有很多，如蹴鞠、鬥百草、植樹、拔河、鬥雞等，多是適宜春季進行、老少咸宜、流傳至今的經典娛樂方式，在此便不一一贅述。

　　時值暮春，清明時節，不妨放下手中俗務，趁着小長假走出家門，爲先人祭掃，陪家人踏青，給自己充電，綿延我們血脈中那一份對春日的熱愛。

　　文：清涼山居士

　　參考文獻：《詩經》《四民月令》《淮南子》

　　文字由歷史大學堂團隊創作，配圖源於網絡版權歸原作者所有