不知道，中國事實上一直是拍腦袋經濟。。。

所謂計劃/市場經濟的優劣只是象牙塔裏的神學問題而已，無論是前三十年還是後四十年一直如此，其爭論的性質類似於爭論針尖上能坐多少天使。

還有一個非常有諷刺性的解讀——在唯結果論的視角下，以實踐檢驗真理的話，近幾十年來世界發展最好的經濟模式是拍腦袋經濟。。。。

市場的核心是利潤，是追求交換（賣錢）、交換更多，市場中的一切比較、選擇、計劃都是針對該死的利潤；而計劃經濟的核心是時間的節約與更大化使用，一切比較、選擇、計劃都是針對時間（預算）節約與物質更大化的生產、使用。

顯然中國是計劃經濟（時間經濟）從長遠來說更好。市場經濟等於時間奴隸制，正如該死的商品化的醫院要利潤，生產藥品的廠商要利潤，生產藥品機器原料的資本還是要利潤，出租廠房的資本每一個環節都還是它媽的要利潤，這意味著多數人要用多少工作時間去交換，政府的軍備開支、社會福利、公共支出等都等於反過來要向資本的利潤上稅，可見市場經濟這種時間奴隸制，資本竊取了多數人的自由時間與社會的動員力。隨著單位勞動力下資本有機構成越來越高（資本越積累單位勞動力下分利潤資本量就越來越多，成本就會越業越高。），不用說全面的免費醫療，就是一點點的醫療福利都會因資本的積累而成本來越高，越來越難道維持，造成巨大的財政赤字。（同樣政府的基建也是如此，會因資本有機構成越來越高，而造成財政危機，事實上今天中國的發展都是政府搞基建，資本喫現成，那些招商引資，都是政府把基建搞好，資本過來坐喫。但將來資本有機構成增高時，政府將無可避免的遇到財政危機，事實上經濟危機很多起因早期表現出來的就是政府財政危機，這導致公共基建的減少。而很多政府官僚還意識不到這一點，他們想到的只是商人賺到利潤，政府收到稅，確從來不去想，多數人必須用更加不等工作時間交換比例去交換，從而生活壓力越來越大，而人是有生理極限的，因為人支配人權力關係上的工作時間是與技術生產率無關的，這一點技術對沖不了，總量利潤是與技術生產率無關的，資本主義經濟危機的實質就是多數人被支配到了生理極限與歷史上過度徭役引發的經濟危機是一回事。）

並且當生產的目的是賣錢、交換（利潤）而言，那麼成本標準，就不是人與物的關係（技術關係）上的生產要素消耗，而是人支配人權力關係上的交換比例。不是對外加重不等交換，就是對內加重不等交換。比如工人累死累活消耗多少勞動要素與企業的成本無關，花多少錢用多少錢代表的交換比例纔是企業的實際成本標準，如該死的企業為提高利潤率而採用的減員增效，就不是提高單位時間內最大化生產、使用的物質生產效率，而是提高剝削效率。即讓餘下的工人相應的工作時間給更低的工資，或者相應的工資幹更長的工作時間，也就是讓工人更長的工作時間不屬於自身，不為自身服務，加重對工人工作時間的不等交換比例。同樣機器、原料等資本品上的成本標準，也不是技術關係（人與物的關係）上的磨損消耗，同樣是花多少錢用多少錢代表的交換比例。在這裡資本表現為一筆會計上對勞動力和資本品生產上的預付，目的是為了榨取多數人的剩餘勞動，竊取多數人的自由時間。因而市場經濟根本就是時間奴隸制。而企業根本就是階級鬥爭的產物。可見一個追求價值（交換）或者價格，追求一個賣個該死的好價錢的制度的邪惡。它總是會保持一支龐大的失業大軍，永遠不可能解決失業問題。

並且對於民族主義來說，市場追求利潤這一核心目的，意味著生產設立都必須按利潤原則來進行，這根本不利於發展工業和進行快速的工業趕超。因而對於市場而言，生產什麼，以什麼規模進行生產必須儘可能按利潤率最大化來設立，否則低於平均利潤率的金錢積累速度，資本就會縮水或者破產。這意味著哪怕面臨饑荒，資本都可以減少糧食作物，改種利潤率更高的經濟作物，甚至平掉農田炒作利潤率更高的房地產，為了利潤資本可以工業化，同樣為了利潤資本也可以去工業化。當生產設立按利潤原則來進行，這意味著像我們中國這樣的中國有技術人才，有技術也不可直接設立工業項目，因為這樣不符合市場的利潤原則，並且按市場原則（利潤原則），中國大量的耕地將被浪費在房地產上，造成糧食安全問題，永遠不可能成為超級大國。

在該死的市場經濟中，房屋更多的就是作為商品房用來炒（交換）的，而不是單純的用來居住使用的，這意味著它是一種竊取多數人自由時間的時間奴隸制。因為社會活動的目的不是為了追求更少時間（預算）消耗下的更大化使用，而是追求交換更多，追求賣（交換）一個該死的好價錢，這無疑正是把人變成壓榨人的魔鬼制度。在這種大的原則下，一切道德、良知都是狗屁都會這個規則碾得粉碎。

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相反，中國實行計劃經濟更有發展潛力，更能節約中國寶貴的資源（諸如耕地、稀土）。什麼是計劃經濟，諸如九年義務教育就是最典型的計劃經濟（非商品化方式）。因為是逐級分配的預算在驅動這樣的社會活動，逐級分配的預算實質就是有計劃有比例的分配勞動時間來取代賣錢驅動生產、決定社會成員收入。計劃經濟就是為防止商品生產而出現的經濟制度。

什麼時計劃經濟，正如個人自己給自己生產，自己使用時，成本標準上無需考慮贏利與否，只會考慮自身勞動時間的節約，這時生產的目的不再是追求利潤或者說交換更多，而是追求時間的更節約與更大化的使用。同樣如果社會像一個人或者一個家庭，使用自身的勞動時間一樣使用社會的總勞動時間，那麼任何社會組織就無需考慮贏利與否，而只會考慮總勞動時間的節約（具體來說就是考慮逐級下撥的預算）的節約。當然這意味著盧布、人民幣等的重新非貨幣化（如90年代的改革就是把人民幣貨幣化），不再是真正的貨幣，由於社會成員的收入、生產驅動與賣錢無關，這意味著人民幣兌現了產品，無論是否形式上的銷毀都等於實質上的兌現即銷毀。真正的貨幣，如同你買傢俱商我的傢俱，我和我的僱員得到貨幣又買蘋果商等的蘋果，蘋果商等又買手機商、電腦商等的電腦，每一個環節貨幣都在流通，並且通過流通吞噬剩餘勞動以使貨幣增值。而當社會成員收入、生產驅動與賣錢無關時，那麼所謂的「貨幣」將如同馬克思所說的「戲票」一樣，兌現了無論是否形式上銷毀，都等於實質上的銷毀。也就是說貨幣行政命令是無法消滅的，即便禁止，物物交換，作為商品的物就是貨幣，貨幣只有在社會的計劃控制之下（即有計劃有比例的分配預算或者說勞動時間下），才會自然而然的消失。同樣計劃經濟下真正的價格將被消滅，「計劃價格」由於生產驅動、社會成員收入與賣錢（交換）無關，意味著計劃價格並不是真正的價格！

並且由於社會控制絕對性的生產資料自我環循，這意味著政府的財政再來不依賴於針對商業經濟的稅收，而是直接從社會的總勞動時間中扣除；相反在市場經濟下，政府的財政依賴於稅收，造就的就是今天中國的「賣地財政」，浪費寶貴的耕地與資源。

如果說市場經濟一切比較、選擇、計劃、調整都是針對價值（錢）或者說利潤的利潤窮極主義；那麼計劃經濟一切比較、選擇、調整就是針對時間節約與物質最大化使用的物質窮極主義。正如蘇聯一、一羅列的物質產品平衡表，就是建立起時間節約與物質使用的比較體系，所謂合理性是對相應對象的相應目的而言的，只有比較才能確定相應目的下的合理性，而物質產品平衡表體系就是建立這種比較、選擇、計劃、調整體系。在這裡不存在電腦烏託邦的垃圾們認為的計算機做計劃才客觀。在這裡計算機、數學工具只不過是幫助人們比較、選擇，真正做出具體計劃的是每一個相應環節的人，而不是所謂的計算機。而如何進行比較，這就是斯大林所說的「社會主義勞動競賽」，如相應的預算下更高的使用產量、完成更多的項目，或者相應的項目或者使用產量少使用預算，只要工人想要更高的計件工資、職稱、榮譽，廠長想當局長，局長想當部長，部長想當中央委員就必須進行勞動競賽，最典型的就是相應預算下能填入物質產品平衡表的使用產量提高一個百分點，或者相應項目、產量少使用預算。這樣社會的知識信息就通過這種針對使用與時間節約的勞動競賽比較，使得看似複雜的經濟體系得到了最簡單不過的傳遞。這裡根本就不需要玩思維陷阱的垃圾們所謂的全能全知，只需要相應的環節的人依據利己原則會做「比較」就行。

同樣「計劃價格（生產消耗）」就是通過這種斯大林所說的社會主義勞動競賽比較出來的。計劃價格是預算下達多少的核算依據之一，另兩個重要預算下達依據是庫存流量消耗和物質擴大再生產的比較。

在每一個生產、管理週期社會逐級下相應的部門一級管一級的下撥預算，相應的部門通過預算，以虛擬資金的形式向統購統銷的相應計委以計劃價格的形式採購相應的機器、原料等。也就是說統購統銷的「計委」只不過是防止商品生產出現的物資平衡機構，而非決策機構。沒有「預算」計委根本不會調撥物資給這個部門。同時各部門使用的預算是一種虛擬資金，它是不能向消費的貨幣諸如：盧布、東德馬克等貼現的，目的也是為了防止商品生產和黑市。同時每一個決算週期，每個部門按物質平衡原則，預算清0。

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最後說一下針對計劃經濟的思維陷阱問題，由於社會制度不是自然科學實驗，自然科學人可以置身世外相對較客觀的評價，然而社會制度每個人就在其中，涉及每個人，每個階層、每個階級的利益，斷人財路就如殺人父母，因此針對計劃經濟玩思維陷阱，也是利益之爭的問題，而不是什麼客觀評價的問題。

針對計劃經濟玩的思維陷阱十分可笑。

1、按某些庸人認為的預測狗屁不通的需求，根本就是玩思維陷阱走火入魔！在這裡難道因為古代人想不到互聯網、手機、個人電腦，因為想不到就永不該出現（因為不知道這些信息，自然沒有狗屁不通的需求）。並且嬰兒生下來，什麼食物有毒，沒有毒，他們預先就知道？？他們天生全能全知，無所不能？在這裡嬰兒成年後的知識，都是父母、老師教授或者自身通過學習、社會實驗知道。因而去統計、預測狗屁不通的需求，是一個扯蛋概念，真正有意義按庫存流量消耗調整生產。真正有意義的是在於儘可能的讓社會成員給社會提供知識、信息，以最小的時間儘可能的做更多的事情，這樣每個人才可能獲取最大化的物質使用和選擇，在這樣的情況下才談得上「需求」和「浪費」，即在這樣的情況下，按相應產品的庫存流量消耗來調整生產，這纔是有意義的，也僅在這裡才談得上有意義的需求，而不是把需求拿來玩思維陷阱。這樣的人不是腦子有問題，就是人品有問題。事實上任何社會制度都是一樣，都是按庫存流量消耗來調整生產，只不過該死的市場經濟是按利潤率儘可能最大化的價格來消耗庫存，而不是按使用與時間節約才消耗調整生產。

2、並且按玩思維陷阱的庸人的邏輯，某個人某一時間不買內褲，其他人也學他脫了褲子放屁，都不買內褲，對於一定的時間，一定的人羣而言，產品只是一個庫存流量消耗。這是一個最簡單的運籌學原理，簡單得根本不需要運籌學家用理論解釋，現實中人們就會潛意識上應用。

但某些無恥的人確在這裡玩無聊的思維陷阱，在這裡不存在不停變化生產社會制度，如果是那樣，那麼今天資本主義（市場經濟）中的那些倉庫就沒有必要存在。玩思維陷阱的白癡怎麼不去告訴資本家們，給他們說針對計劃經濟玩思維陷阱，比他們賺錢逐利更重要，讓他們炸掉所有的倉庫，以使他們針對計劃經濟的思維陷阱成立。並且每個人工作找錢，不可像玩思維陷阱那樣的瞬間即至。自己給自己生產，自己使用，就是最精確的，可個人自己給自己生產，也要浪費時間來進行生產，而不存在瞬間即至，唯一採取節約時間的方式，就是對某些可能用到的物資大量生產進行儲備。在這裡真正有意的是，按產品的折舊更新、運輸、分派等時間來確定一次性的生產規模，正如折舊更新時間長的機器，一次大量的生產了庫存，更節約時間，而日用消費品，按周、月來組合生產更合理。並且還可鼓勵社會成員儘可能的給社會提供知識，如把食物等保鮮或者對諸不能長期保存的水果、蔬菜等進行深加工以減少浪費。而玩思維陷阱的庸人及愛鑽思維陷阱牛角尖的電腦烏託邦的垃圾是不懂這些的。

並且任何一種經濟社會制度，需要玩思維陷阱的垃圾們的狗屁不通的全能全知，需要的僅是人類一切社會都最通行的簡單得不能再簡單的原則——那就是針對相應目的而言的「比較」，哪怕最飯桶的人只要構建起相應的目標規則，會「比較」就行。而該死的市場一切比較、選擇都是針對可惡的利潤，而非商品化的制度（計劃經濟）一切比較都是針對最小時間（預算）下的最大化使用。

3、並且按玩思維陷的庸人的邏輯，工業生產週期能像證券市場那樣隨意的波動，工業社會不解體？某些人總以變化內來責難計劃趕不上變化。是不是企業今天計劃生產飛機，明天行業變了，就是大炮，再後就是汽車？工業設備瞬間折舊？工員瞬間開除重新僱傭？如何保證現實市場經濟中企業不按價格波動，而對項目追加預算以維持項目，而是讓項目像證券市場那樣波動，讓工業社會解體，這樣以滿足針對計劃經濟的思維陷阱成立。並且現實中那些資本家可以按思維陷阱的垃圾們認為的那樣隨時違約，因為所謂的變化就不執行合同了，不支付違約金，不過現實中那些資本家、包工頭到是經常拖欠工人的工資而跑人，這到是市場經濟靈活的有力證據。

自由市場主義者和社會主義者的根本分歧在於自由市場主義者看到了自然資源均衡佔有狀態下的交易對等和自由的均衡，沒有看到或者選擇性忽視了資源佔有不均衡或者資本積累在少數人狀態下的交易不對等和大多數人的不自由，而社會主義者看到了資源和資本佔有不均衡之下的市場機制和佔有均衡狀態下的市場機制的根本不同，但是社會主義絕不是計劃經濟一條路，因為資源佔有均衡狀態下的市場是公平的，所以在資源和資本公有的前提下，既可以把使用權均衡的分配給大眾進行市場化經營，也可以按照計劃進行集體經營和全民經營，選擇哪種經營方式，要看生產資料可分不可分，根據生產資料和商品的性質來選擇具體的社會主義經營方式，既要堅持社會主義，又不教條的認為計劃經濟是社會主義的唯一路徑。

理想中的經濟體系既不是盲目推崇市場，讓市場配置一切資源，不考慮市場經濟背後的初始資源的配置結構，也不是全盤公有，不顧及個體在經濟體系中的決策和偏好的滿足。我們應該在初始資源特別是土地的使用權均衡配置的基礎上，然後去均衡的配置教育、醫療、住房、交通和通訊等關係人們基本生存的公共基礎設施和公共服務，然後一旦這些資源均衡配置了，流動的工商資本就會相對均衡的分散於區域和城鄉之間，人們不用到處奔波去外地找工作，在家門口就可以容易的就業和生活，不用去背負大城市的高額房貸，人口的就業成本、流動成本和居住生活成本大大降低，一方面人們生存壓力大大降低，購買力大大解放，人們的需求結構也會不斷升級，有了基本生存之上的更高層次的需求，另一方面私人資本在民生領域沒有了投機空間，就會流向滿足人們更高層次的個性化需求的領域，這樣公私兼顧，工農並重的市場經濟體系纔是使人們的生活質量普遍得到提高的市場經濟體系，應該讓人安居樂業，使資本圍著人轉，為人們的生活服務，而不是反過來讓人圍著資本轉，把資本固化在少數大城市，製造區域間和城鄉間的不公平，製造人口在區域間和城鄉間大規模流動和轉移的極差，通過這種製造人口的流動成本的手段來發民生財，這樣的經濟發展模式只能導致國民經濟始終處於低層次的、殺雞取卵的發展階段。社會主義市場經濟既不是打壓資本的盈利和積累，也不是讓資本逐利主導一切，甚至反過來讓人們犧牲生活來滿足資本逐利，應該讓資本在社會主義的制度框架下和社會結構下通過服務社會大眾的方式來逐利。

兩個都不好， 西方人劃的這兩個模式都是死路一條，都不能實現我們希望的中華崛起的目標。

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關於市場的意義有很多混亂的概念，這也部分因為市場的形成是歷史早期的故事了，在人類歷史上，市場已經存在了數千年，這一事實的結果就是很多人已經搞不清楚為什麼會產生市場這麼個東西出來。

市場最早的形式是城鎮中的集市，因為社會生活中的需求林林總總，在一個集中的區域進行交易，一方面便於交換信息，知道什麼好賣，什麼不好賣，哪些資源可能短缺，哪些資源過剩了；另一方面集中的交易也能降低物流成本，這應該是運作成本最低，效率最高的社會經濟組織方式了，通過一個社會組織方式，就能很好的交換這麼多信息，引導物流。市場機制利用人性趨利的心理調動社會資源，其運作自然而不竭。

此外人類社會的運作是有瓶頸的，一個社會不是什麼都能幹，不是可以不顧一切的幹一件事。就像一個壯漢，你可以挑一百斤的重擔，但是讓你去挑五百斤的擔子，肯定把你壓趴下。中國歷史上，這種事一點都不罕見，杜甫的《兵車行》中描述的就是唐明皇年年徵戰，社會的青壯年勞動力大量徵用服兵役，結果導致只有老弱和婦女耕作土地，造成歉收，朝廷徵不到糧食，最後惡性循環。前蘇聯被美國的星球大戰計劃拖著搞軍事，大量的資源被消耗在產出極低的軍工行業，最後導致基本民生物資短缺(生產不足，奇貨可居)，最後也是惡性循環。往大里說，這差不多就是不顧自己的能力，被活生生拖垮的例子。

在軍事上，疲兵，讓對手疲於奔命也是致勝的手段之一，這方面從古到今的戰例極多。

你能給出這兩種「經濟」的定義嗎?

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