孔子寫的《春秋》里社會有多動蕩？
孔子寫的《春秋》里社會有多動蕩？用初中學歷史時的一句話概括之「……春秋戰國亂悠悠」！禮崩樂壞，戰火紛紛！
孔子生於東周春秋未期的魯國，時有「春秋五霸」，又有萌芽狀態下的「戰國七雄」。戰國者，好戰之諸侯國也。五霸者，爭強好勝之諸候國也！夫子一生為尊「周禮」而疲於奔命，「喪家犬」就是其形象（既為外人道，夫子亦自嘲也）。孔子以魯國史官之言，以魯國紀年為記，緝成編年體的《春秋》。其中既有本國（魯國）之宮中大事，又有其周遊列國的所見所聞。書中記述的雖簡略隱晦，仍能看到為爭王位弒君弒父弒兄，為爭霸主輕啟戰端，為一城一地，戰爭經年，百姓苦不堪言，流離失所。一會合縱一會連橫，一年多戰事，經年爭天下。興，百姓苦；亡，百姓苦！
夫子之周遊列國，傳儒家思想為要務，然之奈何周遊？魯國之亂也，身為貴族的仲尼，不容於魯國各大貴族，在爭權爭利中敗北落荒而奔也！「慶父不死，魯難不已。」就是母國之亂的最好寫照！然，塞翁失馬，焉知禍福！一生勞碌的夫子，學生遍天下，思想傳列國。夫子之為後世奉為儒家之祖，與其一生奔勞，不懈宣講周禮，一生志在克己復禮是分不開的！後世稱齊魯稱華夏為禮義之邦，也與儒家與孔子是截然不能分開的！
正是在列國周遊時看到各諸候國爭地爭位，戰火不息，民生凋零，孔子才四處宣揚周禮。可見統一之於華夏，從古至今都是神聖的使命。唯有統一，才能止戰端，與民生息！《春秋》一書，被稱為「微言大義」。可見夫子所記絕非一般史實，而是對史實的個人褒貶，有著強烈地個人思想和判斷！
孔子生於大爭的時代，那個時代註定是戰亂不止，民不聊生。復禮才顯得如此重要和迫切！
春秋時期，因孔子主持修訂的《春秋》一書而得名。春秋時期周王勢力衰弱，諸侯羣雄紛爭，齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王相繼稱霸，史稱春秋五霸。隨著周王勢力的衰弱，天子在經濟上有求於諸侯，在政治上也非常的依賴與諸侯，此時「禮樂征伐自天子出」的時代已經過去，社會進入了一個動蕩的時代。
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