众所周知大卫杀巨人歌利亚的故事，但是少有人知道这个故事的后续发展。此文将敍述以色列人再战亚衲巨人族的经过，时间约在主前一千年。

委罗基奥的大卫像，sourse: Italian Renaissance Art.com

巨人歌利亚，出身自迦南南方的腓尼基人，《民数记》的以色列人称为亚衲族 (十三章)，是为巨人的意思。迦南南方沿海的腓尼基人又叫非利士人，而歌利亚即出身迦南南方沿海的非利士人大城迦特。《撒母耳记上》第十七章记载他的身长约为三公尺，全身披载超过64公斤。书上并未记载这名巨人的实际战斗力，但他敢在以色列人的阵前主动挑战，说明他的自信不应该是没有根据的。但是少年人大卫以机弦甩石，将他击杀。

在这之后，非利士人就开始了复仇的计划。原来歌利亚是巨人迦特的拉法 (Rapha in Gath) 的子孙。在这个家室之中，有歌利亚的兄弟以及三名儿子，都是巨人。经过了许多年之后，大卫已经是以色列王，又经历了王子押沙龙的叛变。而在发生了基遍人申寃事件之后，非利士的巨人们发起了他们的复仇军事行动。

大卫王带领他的战士与巨人族的军队接战，但是这一次大卫累了。歌利亚的兄弟以实比诺要杀大卫，大卫的战士们死命救回大卫。而帮助大卫的勇士，是他姐姐洗鲁雅的儿子亚比筛，元帅约押的哥哥，名列三十勇士的榜上。在混乱中，亚比筛攻击，杀死了以实比诺。

在那之后，以色列人要求大卫要安分，不要轻上前线。并且强烈要求大卫王为此发誓。这种事情以前也发生过，就是反击押沙龙的作战〈撒母耳记上十八章〉。但是这一次不是因为战术的需要，而是大卫也需要认清人都得要面对退休。

在这之后，歌利亚的三个儿子，都在单挑的临阵场合中，被以色列的勇士杀死。他们是户沙人西比该、伯利恒人伊勒哈难、示米亚的儿子约拿单。只有伊勒哈难名列三十勇士，加上大卫一共三十七名的名单〈撒母耳记下廿三章〉。户沙人西比该不是全职的战士，他是身列诗班中的利未人〈历代志上廿七章〉。示米亚的儿子约拿单虽是大卫亲戚，但只有于此事件的记载。

要杀一个更高更重的巨人，光是对于一个全职的战士都已经不容易。但是为什么一个文人以及小人物依然可以有能力击杀巨人呢？结论就是他们也受到帮助少年大卫的超自然圣灵的帮助。与神同行、依靠祂所得之帮助。但是大卫身为一个合神心意的先知国王，有神赐能力相助并不奇怪。为什么其它人也能获得神的能力以至最终击倒巨人呢？

这是因为「到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人」〈希伯来书十一章六节〉。「那寻求祂的人」不是只有自己，而是泛指著所有符合这个条件的人。就好比神不会向不信祂的人显明，祂也不会赏赐那不喜悦祂赏赐的人。所以，如果喜悦圣灵赏赐果实给了那人，圣灵也会赏赐那样的果实给自己。所以使徒们都说，爱弟兄的心得以使人与神相亲近〈罗马书、彼得前书、约翰一书〉。既然人喜悦神赏赐那追寻神的弟兄，神也必赏赐祂的灵与那人。人作见证，也不可看圣灵如同邪灵，或看邪灵如同圣灵。辨认圣灵赏赐，必需无误。否则不但会被神厌恶，甚至于亵渎圣灵。如此的人，绝对不可能受圣灵的能力。

所以，亚比筛、西比该、伊勒哈难、约拿单，都按真理认同大卫来自圣灵的能力。当亚比筛先有了能力，其它人也都按真理彼此认同来自圣灵的能力。圣灵的能力就如此在这些人当中传开了。

像笔者另外也常在网路上见到，有一些匿名的网民或部落客。随自己的意，拿有名的牧师与传道人的言论随意批判。以为自己知识全备，却混淆了那些教导原本的脉络以及本意。这样的事情有时迷惑了别人，也对自己毫无造就。岂不可惜呢？以色列人再战巨人的故事记在〈撒母耳记下廿一章〉。