眾所周知大衛殺巨人歌利亞的故事，但是少有人知道這個故事的後續發展。此文將敍述以色列人再戰亞衲巨人族的經過，時間約在主前一千年。

委羅基奧的大衛像，sourse: Italian Renaissance Art.com

巨人歌利亞，出身自迦南南方的腓尼基人，《民數記》的以色列人稱為亞衲族 (十三章)，是為巨人的意思。迦南南方沿海的腓尼基人又叫非利士人，而歌利亞即出身迦南南方沿海的非利士人大城迦特。《撒母耳記上》第十七章記載他的身長約為三公尺，全身披載超過64公斤。書上並未記載這名巨人的實際戰鬥力，但他敢在以色列人的陣前主動挑戰，說明他的自信不應該是沒有根據的。但是少年人大衛以機弦甩石，將他擊殺。

在這之後，非利士人就開始了復仇的計畫。原來歌利亞是巨人迦特的拉法 (Rapha in Gath) 的子孫。在這個家室之中，有歌利亞的兄弟以及三名兒子，都是巨人。經過了許多年之後，大衛已經是以色列王，又經歷了王子押沙龍的叛變。而在發生了基遍人申寃事件之後，非利士的巨人們發起了他們的復仇軍事行動。

大衛王帶領他的戰士與巨人族的軍隊接戰，但是這一次大衛累了。歌利亞的兄弟以實比諾要殺大衛，大衛的戰士們死命救回大衛。而幫助大衛的勇士，是他姐姐洗魯雅的兒子亞比篩，元帥約押的哥哥，名列三十勇士的榜上。在混亂中，亞比篩攻擊，殺死了以實比諾。

在那之後，以色列人要求大衛要安分，不要輕上前線。並且強烈要求大衛王為此發誓。這種事情以前也發生過，就是反擊押沙龍的作戰〈撒母耳記上十八章〉。但是這一次不是因為戰術的需要，而是大衛也需要認清人都得要面對退休。

在這之後，歌利亞的三個兒子，都在單挑的臨陣場合中，被以色列的勇士殺死。他們是戶沙人西比該、伯利恆人伊勒哈難、示米亞的兒子約拿單。只有伊勒哈難名列三十勇士，加上大衛一共三十七名的名單〈撒母耳記下廿三章〉。戶沙人西比該不是全職的戰士，他是身列詩班中的利未人〈歷代志上廿七章〉。示米亞的兒子約拿單雖是大衛親戚，但只有於此事件的記載。

要殺一個更高更重的巨人，光是對於一個全職的戰士都已經不容易。但是為什麼一個文人以及小人物依然可以有能力擊殺巨人呢？結論就是他們也受到幫助少年大衛的超自然聖靈的幫助。與神同行、依靠祂所得之幫助。但是大衛身為一個合神心意的先知國王，有神賜能力相助並不奇怪。為什麼其它人也能獲得神的能力以至最終擊倒巨人呢？

這是因為「到神面前來的人，必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人」〈希伯來書十一章六節〉。「那尋求祂的人」不是只有自己，而是泛指著所有符合這個條件的人。就好比神不會向不信祂的人顯明，祂也不會賞賜那不喜悅祂賞賜的人。所以，如果喜悅聖靈賞賜果實給了那人，聖靈也會賞賜那樣的果實給自己。所以使徒們都說，愛弟兄的心得以使人與神相親近〈羅馬書、彼得前書、約翰一書〉。既然人喜悅神賞賜那追尋神的弟兄，神也必賞賜祂的靈與那人。人作見證，也不可看聖靈如同邪靈，或看邪靈如同聖靈。辨認聖靈賞賜，必需無誤。否則不但會被神厭惡，甚至於褻瀆聖靈。如此的人，絶對不可能受聖靈的能力。

所以，亞比篩、西比該、伊勒哈難、約拿單，都按真理認同大衛來自聖靈的能力。當亞比篩先有了能力，其它人也都按真理彼此認同來自聖靈的能力。聖靈的能力就如此在這些人當中傳開了。

像筆者另外也常在網路上見到，有一些匿名的網民或部落客。隨自己的意，拿有名的牧師與傳道人的言論隨意批判。以為自己知識全備，卻混淆了那些教導原本的脈絡以及本意。這樣的事情有時迷惑了別人，也對自己毫無造就。豈不可惜呢？以色列人再戰巨人的故事記在〈撒母耳記下廿一章〉。