褚遂良，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱為唐初四家。四家在唐太宗李世民的大力倡導下，皆主宗二王，參以別家，成自家面貌。褚書筆畫瘦勁，線條直中寓曲，筆法豐富而精妙，以行書筆法入楷，得遒媚靈動之韻；結體上多取隸勢，得疏朗高古之美；章法上字距寬博，氣息從容和諧。宋米芾《海岳名言》中極力貶抑唐楷諸家，唯於褚河南書不吝讚美之辭，能入米老法眼之書，藝術成就之高自不待言！可見褚楷足可資初學師法。

褚楷傳世名跡不太多，最具代表性的是《雁塔聖教序》、《孟法師碑》、《倪寬贊》、《大字陰符經》等，其中後二帖據傳是偽託之作。《孟法師》飭整方硬，有造像書法的遺意，無魏楷書寫經驗者易成板滯之病，難於駕馭；《倪寬贊》字體中宮緊結，用筆雋秀，長橫及波畫多有隸意，初學難於精微周到；《大字陰符經》筆畫對比強烈，以行入楷，個人風格強烈，不適合初學入手。

《雁塔聖教序》是褚書代表作，以行書筆意入楷，而不失楷之端嚴，參隸之體勢而結構上大小長扁諸造型和諧自然。鐵畫銀鉤，直中含曲，婉而多遒，儀態萬方，含蓄典雅。初學習之，可速得其形，再細求用筆之精細；浸淫既久，則去盛唐楷書過份追求藏頭護尾華飾之流弊，以後由楷轉行草自會筆勢連貫，較為容易，無用筆習慣之障礙，如此書境漸進，始有所成。

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褚遂良的楷書貌似瘦硬，但瘦硬之中不乏清腴之氣，且其點 畫溫潤細膩，結字清遠蕭散，筆 意流動中有婀娜之態，又能微雜 隸意，故顯得清雅絕俗。

他的流傳碑 刻有《雁塔聖教序》、《房梁公 碑》、《孟法師碑》和《伊闕佛龕 碑》。前兩種為褚楷之典型風格。

初學者最好先從臨習《大字陰符經》和《倪寬贊》這兩件 墨跡入手。

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這個問題還要先了解一下褚遂良風格形成：褚遂良的父親褚亮和歐陽詢是至交，因此他的起步是從初學歐陽詢開始的，同時學習了虞世南（也是褚亮的好友），然後直接追歐虞的偶像王羲之取法了（褚遂良臨本《樂毅論》很是精彩）。其成熟的特點是：正書豐艷，行草婉暢多姿，變化多端。褚遂良風格影響著中唐以後書風，不止是朝廷官方、還影響至寫經風格。

褚遂良主要楷書代表作有早期的《孟法師碑》、晚年的《雁塔聖教序》、中間階段的《伊闕佛龕》、《房玄齡碑》。其它的如《倪寬贊》、《陰符經》都是傳本，也就是是否褚遂良書跡歷代皆有爭議。行書方面流傳不多，主要還是一臨一摹的兩版《褚本蘭亭序》，再就是《枯樹賦》。

褚遂良是唐朝書法的標誌性人物，或者說是整個書法史上教父級別大家，他對中唐以後的書風形成具有關鍵影響，從薛稷、顏真卿、柳公權、徐浩等，到後來的李健中、宋徽宗、米芾、趙孟頫等等，都是倍受褚風恩澤的大家。從這個意義上說，褚遂良的所有作品具有必須重視的參考和研究價值。

題主的問題是習褚從哪本貼入手。假設題主是零基礎起步的話，我的建議是《孟法師碑》，您可以在此碑上裏深下功夫。先看下圖，接下來說說我的理由。

理由1.容易上手。孟法師碑風格質樸，運筆有隸意，與晚期《雁塔聖教序》相比少了之空靈飛動，多了幾分英朗，適合初學。運筆上不似晚年的一分筆那麼華麗，而是耿直清晰（有隋碑特點）。結體上方正寬和雍容。

理由2.容易上通下達。此碑融合了初唐歐虞兩大家的風格，還有褚體特有的隸趣，可以說《孟法師碑》奠定了褚體發展的根基。因此從孟法師碑下手學習褚體，更容易觸類旁通，更容易獲得來自更廣泛的營養，也更容易找到對標物。

換句話說，由此碑入手相當於從褚體發育階段就開始研究褚體了，積累一定時間後可以深入研究《房玄齡碑》《雁塔聖教序》等等其它褚體作品。同時因為此碑已經把由隋入唐的筆法特點集於一身，所以對於窺探隋唐各家甚至魏碑風格也是一條好路。

假如題主對筆法已經有一些基礎，那就看題主自己喜歡褚遂良的哪本帖了，興趣是走向深入的動力所在！

褚遂良是唐代著名的書法家，初唐四家之一，他的書法開一代新風，是二王筆法體系下風格創新最成功的一位書法家，寫中楷能寫出二王風貌的書法家，他算一個，元代的趙孟頫算一個。

現在都在說書法史欠褚遂良一個公正，他的楷書應該被列為楷書四大家之一，按照他的水平來說，的確是能夠進入楷書是四大家的，但是楷書四大家的評價標準卻容不下他。

楷書四大家是因為適應科舉而選出來的，更看重的是結構，而褚遂良的書法用筆雖然靈活，但是結構瀟灑不嚴謹，不適合參加考試。不能入選也很正常。

這個在當今的書法考試中也能看出來，很多人歐體寫的很好，考一個書法類的大學還可以，但是考美院往往成績就靠後，一般的美院等藝術類院校更喜歡褚遂良的楷書。

這也給很多考生提了一個醒，要根據想報考的學校選擇書體，不要盲目亂寫，作為一個有愛心的老師，這一點我必須說明一下哈哈。

關於褚遂良的楷書字帖，我們現在知道的有《雁塔聖教序》、《倪寬贊》、《陰符經》，後兩本字帖雖然可能不是褚遂良寫的，我們學習書法一般會把它歸為褚遂良，這也符合他的書法風格。

學習他的書法，我還是建議先從《雁塔聖教序》學起，首先它確定無疑是出自褚遂良的筆下，第二它的風格更加平正，適合初學者學習。

接下來可以參考性的學習他的《倪寬贊》和《陰符經》，因為這兩個屬於墨跡，對於《雁塔聖教序》的學習有很大幫助。

總之，學習褚遂良，我給出的方案是：以《雁塔聖教序》為主，以《倪寬贊》和《陰符經》為輔。

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您好，和您分享一下我個人的感受。

其實褚遂良的書法無論是哪個字帖，如果沒有一些楷書的基礎，建議不要一上來就學。因為褚遂良的字無論是哪本字帖，字形，筆畫，結體等方面其實變化特別特別大。

如果您有一定楷書基礎的話，我建議可以從倪寬贊開始學習。因為倪寬贊是墨跡，在網上也可以找到一些相對清晰的版本，所以通過這裡也可以看到作者在書寫時，筆勢筆畫用墨，還有筆法的一些特點。

如果您有一些魏碑和唐楷的基礎，那麼可以考慮從孟法師碑開始。

如果您想長期學習褚遂良的書法，那麼一定要參透他的聖教序和陰符經。

大家好，我是景堂書法。

對於學褚遂良先練哪個帖這個問題，我覺得很多初學者都非常想弄明白。那麼，到底先學哪個更合適呢？我想就自己的想法來談一談，與大家交流。

我覺得褚體字是唐楷的經典字體，是書法發展到成熟階段的字體，其書寫技巧與藝術處理手段都是最為豐富的，這意味著其學習需要一定的基礎和必要的專業訓練。從題主附圖看，附圖作者有一定的書寫基礎，但因為學習不專業，致使所書作品只有一點形似，沒能解決線條等核心問題。

因此，不建議直接進入褚體學習。可以，先從篆書入手，嘗試按照書法發展史的順序來學習。這樣，可以通過練習先掌握一些書法的基本書寫技巧，從而更好的進行學習。

在通過篆隸書學習，對線條語言有一定把握，對漢字的發展規律有一定了解的基礎上，再進行褚體楷書學習一定可以事半功倍。

具體到褚體楷書學習，我覺得可以從《大字陰符經》開始，雖然這個帖並非褚遂良所書，但對於褚體的特徵非常明顯，可以作為褚體學習的典範。另外，《大字陰符經》是最早的楷書墨跡，學習起來可以更好的理解其運筆軌跡，有利於初學者儘快把握。

一點淺見，僅供參考。

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我認為不一定先以篆隸入手，但最好先學大字陰符經。也掛自己最近臨的一張倪寬贊，初學見笑。

我覺得可以從《大字陰符經》開始，雖然這個帖並非褚遂良所書，但對於褚體的特徵非常明顯，可以作為褚體學習的典範。另外，《大字陰符經》是最早的楷書墨跡，學習起來可以更好的理解其運筆軌跡，有利於初學者儘快把握。

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謝邀請。請問題主，上面那幅臨作是你寫的嗎？如果是，那我覺得你臨褚遂良的那個帖不重要，重要的是臨寫方法一定要正確。這個問題最好的解決辦法是，找到你當地的書法名家，通過名家的示範指導，及對你臨作的批改修正，會使你步入正確臨帖的快車道。

關於臨褚的那一本帖為好，從你的臨作看，不適宜臨《雁塔聖教序》，一則它是碑刻，其中的筆觸輕重及牽絲映帶之關係，摸索起來有難度，二則其點畫有失原跡，精準把握難度大，初學臨帖即入手，不免打得鴨子上雞架，喫力不討好。

最佳的辦法是先學墨跡《大字陰符經》，因它正好補充了碑刻所缺少的東西，易理解它的書寫規律和結字的來龍去脈，而且它是大字，從大字入手臨寫更易掌握它的書寫技法，臨寫也進步更快。

我的以上建議但願對你有所幫助，並祝願你在學習書法的路上，百尺竿頭更進一步！謝謝

我是晉風。願與大家在書法藝術、詩詞楹聯等方面同學習，互交流，共進步！

孟法師碑最合適初學，一是比較規矩，二是可以理解褚遂良自己筆法由歐虞而來的發展軌跡。後期以雁塔聖教序和房梁公碑為好，歷來學褚者皆以能得褚之瘦勁為上。陰符經對於學習來說，過於放肆，學者往往醉心於其揮灑自如，而很難把握其筆法的變化，而且陰符經多屬意臨，造成自我感覺好，實際去褚越來越遠。

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