原創/李撒歡

說明：丁元英是電視劇《天道

》中的主人公，電視劇改編自作家豆豆的小說《遙遠的救世主》。

五臺山上，丁元英繼續跟智玄大師切磋，聊到了佛教和佛學傳播問題。

丁元英說，佛教是給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。但問題就在於，這種做法，使佛教具有了迷信、宿命、貪執的弱勢文化特徵，反而遮蔽了佛法。

這個部分在《丁元英五臺山對坐佛法大師，2種人生終局，3種終局答案》文章提過了，佛教傳達的是一種有限遊戲的人生終局，而佛法則是探索無限遊戲的人生終局。所以，丁元英說佛法這種傳播過程，反而讓信徒產生了迷惑和障礙。提出建議，最好直接傳播佛法就好了。

不過，智玄大師給出的答案是

只要讓迷者有進步的經，就是真經。

簡化來理解，佛法過於精深和晦澀，如果是直接傳遞，就像是給不識字的人解釋專業學術論文一樣，困難重重。

而把佛法世俗化成佛教，講各種有因果報應的小故事，比如，犯XX戒，就會有XX報應。比如，做了什麼善事，終將還是會回報到自己身上。這樣反而讓大家喜聞樂見，更加容易傳播。

這些小故事裡，本身就有教化人的作用，讓人懲惡揚善，改善自己的行為，讓信者比原來有進步和提升。當然，想要再進一步提升，就必須要破掉這層障礙，不因惡果而相信。

這裡探討的問題是，如何讓一個人真的相信？不放縱自我慾望，去修行和提升自己。

01為什麼相信？不是因為追求真理

從人性角度來講，相比於錯誤，我們更恐懼於不確定性。也就是說，關於問題我們必須要有一個答案才會心安。

舉個例子：

電影《上帝也瘋狂

》中有一個很有意思的情節。

男主角歷蘇來自布希族原始部落，坐落在卡拉哈里沙漠裏，部落平時以採集和狩獵為生。

結果有一天，從空中路過的一個飛行員（小飛機），順手把自己喝完的可樂玻璃瓶扔了出去。

剛好掉落到歷蘇旁邊，歷蘇從來沒見過現代文明的產品。於是他把這個解釋為上帝對他的恩賜。

他把瓶子帶回到了部落裏，發現這個瓶子非常有用，比如可以拉蛇皮、吹音樂、蓋戳子、砸樹根等等。結果，引發了部落裏的人打架爭搶。這個結果又讓歷蘇認為這個玻璃瓶是不祥之物，是上帝的詛咒，然後踏上了到天邊扔玻璃瓶的啼笑皆非旅程。

由於知識的匱乏，在人類早期，有太多不明白的事情。比如，天空為什麼會打雷？電影中就有這個情節，歷蘇的解釋是，老天爺喫壞了肚子。

處於原始狀態，人類面對自然，改造自然的能力是很弱小的。對於為什麼的解釋能力也很差。

以至於慢慢發展出來一種職業，專門來提供不知道問題的答案，叫做巫。

巫，會解釋人類的起源，解釋為什麼會發生洪水、瘟疫等災難性事件。以及為什麼會有人得重病，為什麼有人得了重病還能痊癒等等。

後來，這種對世界的解釋力量又慢慢發展出了宗教。

比如，1583年，奧斯曼帝國境內發生了地震，結果宗教的解釋是，這是神對於人們窺探其祕密的懲罰。因為當時是科學的萌芽期階段，從古老的占星術發展出了天文學。但對於當時的宗教來說，非常不喜歡有人嘗試爭奪解釋權，就把這次地震發生原因歸結到天文臺上，最後天文臺被拆毀。

曾經任職於美國聯邦調查局格蘭德，寫過一本《洗腦術

》，就是研究為什麼人會相信洗腦陰謀論。

1953年的中情局文件中就顯示，世界上根本沒有控制思想的絕密技術。

俘虜之所以會認罪，是暴力、威脅、飢餓和惡劣生存等條件共同作用的結果，並沒有什麼思想植入之類的魔法。

但是為什麼「洗腦」這個詞可以被廣泛流傳，甚至進入到主流文化的語言體系中呢？

因為，我們需要給生活中見到的一些反常行為得出一個結論，提供一種心理確定感。

比如，士兵投降是被敵人洗腦，消費者購買商品是被廣告洗腦，青少年不聽話是被搖滾樂洗腦，老年人買保健品是被騙子洗腦等等。

對於不理解的事情，我們直接給出洗腦這個萬金油答案，幫助我們省去研究、分析和思考，把原本複雜的問題簡單化，給我們帶來心理安慰。

所以，大部分人相信的本能是規避不確定性，而非對真理的追求。

這也是佛法世俗化的原因之一。

02當科學替代了宗教的故事解釋，誰來完成其原有的作用？

科學的誕生，讓世人發現，其對於世界真相的解釋能力更強。

比如，人類是怎麼來的問題。宗教用神創論來解釋一切。而科學會用物種演化論來解釋，以及通過全球不斷挖掘出的大量早期物種化石證據來證明。

當科學替代了宗教的故事解釋，那什麼讓人繼續相信，提升自我呢？

有一個觀點是「如今普遍迷茫，信仰缺失」，覺得原來的世俗化因果報應被打破了，人性惡的一面也就釋放出來，還找了很多社會現象作為證據。

我更傾向於另一個觀點，就是信仰的多元化。在如今被各種組織以「使命感」的形式承擔了。

信仰不只是宗教或者是簡單的個人修養的問題。實際上還是很複雜的管理問題，需要組織眾人往同一個方向使勁。在現代管理學中，也有很多大師研究這個話題。

比如，西蒙斯在《控制》這本書裏提到一個企業的使命感，實際上就是一個組織的信仰控制，你要讓誰因你而活得更好？10年，20年以後想要成為一傢什麼樣的公司？

使命感強大的公司，往往凝聚力、執行力都非常強。跟信仰一樣都可以起到對人行為修正的作用。

跟宗教類似的是，真正擁有強大力量的公司，往往是會從相信事，變成相信人，甚至產生對於人的盲從力量。

看一些商業類傳記的時候，很容易發現創始人一定會經歷過一個從讓別人相信事，到相信自己的過程。

這個如何才能做到呢？

就需要在一些具有重大轉折的事情上，與眾人的決策相反，同時你是對的。經歷過1~2次以後，就沒有人敢再次挑戰了。從而完成從相信事到相信人的轉變。

比如，《創京東

》這本書裏曾經提到早期劉強東如何服眾的案例。當時劉強東做了一個非常重大的戰略決定，就是自建京東物流，這個決策遭到了高管們的一致反對。因為當時電商行業的主流還是依賴於第三方的物流公司，雖然第三方物流也不發達。噹噹就是堅定的走第三方物流這條路，因為覺得物流這件事投入太大，效益也不一定高。後來，大家都知道了，京東在物流上的佈局，帶動了其在競爭中脫穎而出。這件事也奠定了劉在團隊中的領導力。

比如，讀過我黨黨史的人應該知道，在早期有一個非常重要的路線之爭，到底是奪取城市為主，還是農村包圍城市？當時內部是奪取城市路線佔上風，因為這個是國外的經驗，但是照搬過來以後，屢戰屢敗，各種挫折。毛做了大量紮實的一線工作，發現城市路線是走不通的，提出了農村包圍城市路線，但是一直得不到黨內認可。後來一直到遵義會議才完成轉變，也奠定了其領導地位。

所以，現代信仰有很大一部分，是被各種組織以使命感的形式代替了。

總結：

丁元英提到佛學和佛教，認為佛教借用了有限遊戲作為載體來傳播，反而容易產生迷信、宿命、貪執的弱勢文化特徵。

智玄大師點撥，只要讓迷者有進步的經，就是真經。雖然可能有些人抱著教條的因果論來恪守自己的行為，但是相比於原來已經是有進步了。

從人類的歷史來看，大部分人對於相信是出於對不確定的恐懼，而非對真理的追求。宗教藉助了這種人性，借假修真，讓人自我提升。

當現代科學的出現，其對於世界有了更強解釋力。

這時信仰不是丟失了，而是被各種組織以使命感的形式代替了。好的組織，一定是使命感非常強的，透過使命感對於自我行為約束和提升，讓人進步。

跟宗教類似的是，擁有強大使命感力量的公司，會讓人從相信事到相信人，產生強大的盲從力量。

人成長的思想認識過程特別像一句話：

成長路上，沒有過執迷不悟，就不會有雲開見日。

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