文：蜜儿

昨晚睡不著觉，无意间翻看到了一部非常老的（1975年）日本电影。整部电影一共有76分钟，全程没有翻译，但我竟然看完了。开始我以为就是普通的情色片，所以只是对女主的颜值及几乎每隔一分钟就有一段半赤裸啪啪镜头的剧情而为之入迷。

老实说，我一直觉得有很多比较不错的情色片比简单粗暴只有生殖器碰撞和夸张到令人难以置信叫床声的AV，有趣多了。起码看的过程中，能让你学到东西，无论是韩国版的还是日本人拍的，都挺不错的。韩国的偏唯美些，而日本的则深刻反映的是绝大多数人不敢揭示与触碰的［人性］。所以，每次不管是在看的过程中还是看完以后，总能令人不自觉的类比和反思。

但万万没想到的是，这部电影竟然是由日本真实故事所改编的，这也是在事后我通过一些搜索在网路上所查询到的。在不了解故事的真实性之前，我心中也一直有一个疑惑，为什么女主要杀了男主？女主明明是很爱这个男人的，不仅如此，她内心竟然还能够强大到在杀完男主后，仍然不动声色的依偎在男主身旁，亲吻他，与他亲密对话。

不仅如此，还将男主的生殖器一把割下，并在男主的大腿上用利刀刻下了男主与自己的名字。这不是很多一些游客喜欢做的事么？凡到了一个新鲜的地儿，总喜欢习惯性的拿小刀或者笔什么的在那个地方的柱子上、树上等各个能够留下印记的地方留下点什么，以表示自己曾经来过、亦或者曾经爱过。这样即便自己离开了，印迹还留在那里，这样也就心安了。

女主的这一行为，倒是很像游客的心态，但却是比游客复杂许多。就我自己而言，在看完了电影和真实的故事介绍之后，心情和思绪比先前更为杂乱了，一时半会儿还尚未能够平复下来。只能说，电影对这个事件的还原度实在是太高了，高到令我不得不叹服男女主角对此次事件的深度理解及完美的演绎。所以，我想用文字的方式，再次将电影与事件一同结合重新梳理一遍。

1

阿部定事件

电影是由日本真实故事阿部定事件所改编的。「阿部定事件」指的是女佣阿部定于昭和十一年（1936年）5月18日在日本东京都荒川区尾久的茶室，将情人绞杀并切除其生殖器的事件。该事件的审判结果，被定为痴情所致。阿部定接受了服刑6年的判决，于1941年刑满出狱。之后，阿部定过著普通的市民生活，但在1971年突然行踪消失，以后去向不明。

由于事件的猎奇性，在事件发生及阿部定逮捕（1936年5月20日）后，日本新闻界号外迭出，在当时，这是一起引起人们极大关心的事件。即使在现在，很多日本人只要一提起「阿部定」这个名字，就会联想起该事件，由此可见其知名度之高。

时隔三十年后，日本导演田中登便以此为原型拍摄了这部真实还原度最高的电影《実录阿部定》。実即为「实」，在日本是作为「实」字的正体使用。现在用简体字翻译过来就是《实录阿部定》，实录本身就有纪录片、真实纪录的意思。所以，这部片子严格来讲应该算是一部纪录片，而非色情。这不禁让我想起了前几天又一次被举报的事情，当时被举报的理由便是低su、se情。自打我从事两性以来，就一直在se情、情se与价值观正面引导这三大板块中来回的被人们定义和质疑。

我自认为我做的东西绝非与se情有关，但情se～怎么说呢，确实我承认之前在我早期的作品中的的确确有不少比较赤果的镜头，但总体来讲也都是建立在某一个社会状态下，从生理衍生到心理层面的文字较量，与那些直接而没有内涵的黄文也完全不是在一个层面、档次上的。至少，出发点就不一样。

随著做两性时间的不断延长，也开始慢慢从相对纯粹的文字游戏逐渐转向了咨询与分享。我记得在第一次做社群的时候，当时就有跟群里的粉丝解释——存在她未必合理，但一定有他的道理。世界之大，无奇不有。性这个东西，也是包罗万象的。它不仅仅与我们的生理相关，同时也离不开心理层面的附属。

比如日常性的性行为及心理，大部分人都能够接受，但遇到那些比较稀有、奇特的人或行为，很多人则立马本能的赋予之变态，并打心底对其产生唾弃、排斥，恨不得让这一类人下地狱等众多想法便油然而生了。以至于这一类人群在普通人眼里的不兼容，反而让这类人群与所谓的正常渐行渐远。

因为，每个人心里对于同一件事物的标准不同。正如《实录阿部定》这部电影，相信有很多人在看过之后会第一时间把她定义为se情片来看待。确实阿，她里面的镜头，除了在小旅馆里暗无天日的啪啪以外，仿佛就没有其他了。这不是se情片，是什么？尤其是对不了解历史的人来说，更是如此。即便了解了历史，也仍然有很多人是不能接受的。这个不能接受，也分情况。有的人是一看到裸录的镜头就立马关闭，扭头便删。觉著这类东西是不该出现在自己眼球里面的，是污秽、肮脏的，不堪入目；

但也有的人是在内心挣扎与好奇的催使下断断续续的看完了全片，可看完之后呢，仍然少不了对她一阵嫌弃、唾骂，不可理喻的最后再把她删掉，一干二净的。这不禁让我又想起那些举报文章的人，可不就是这类人群么？！这是种什么样的心理？就有点像是嘴上虽然各种叨叨念，但身体还是极为诚实的。说白了，就是道德感的不平衡在作祟。

你说，他看完以后难道就真的一点都不喜欢吗？我觉得未必。女主那么漂亮，里面还有各种教你如何在啪啪过程中营造新鲜感的桥段，你敢说你看了会一点反应都没有？但既然有反应，为什么还要唾弃？如果没有道德那一条标准在内心衡量的话，想必就没有那么多事儿了吧。

就好像一个非常注重养生的母亲，坚决不让孩子吃那些膨化食品、油炸的垃圾食品。觉得那些东西是违背了养生与健康的理念，但假设你真的让她吃了，让她本人尝一尝，也指不定她会爱上这个味道，尽管在她的心底这些仍然是不能触碰的。但如果没有养生这么一说，搞不好她也是很喜欢的呢。说白了，就是这个理。

2

双子座的阿部定

在了解了整个事件的前因后果后，我发现了一个细节，阿部定本人竟然是双子座。对于喜欢研究星座的人来说，这的确是一大发现。为什么要著重来讲这个呢？那还得从阿部定的童年生活开始说起。

阿部定（あべ さだ、1905年5月28日）生于东京都千代田区神田多町。

她出生在一个富裕家庭，但早在她10岁的时候便从家里阿姑阿婆们的交谈中知道了男女之事，并在她15岁到朋友家玩的时候和朋友哥哥的同学初试了云雨之情。初尝禁果的滋味对于阿部来说很痛苦，在之后的两天里她出血不止。但这似乎是打开了阿部对自己身体认知的魔匣之门。在不久的日子里她周围邻居的男人们就地成为她的第一批情人群。

父亲在一怒之下说出了：「你那么喜欢男人，干脆去当娼妇算了。」18岁的阿部倒也觉得这是个不错的选择，离开了父母，开始闯荡男人的世界。

在那个年代的女生之中，阿部定算是比较早破处的了。就咱们国家据2015年的最新全国性调查报告显示，男女的初次性行为已在短短的两年间从19岁提前到了14、15岁。但阿部定那时候还是在改革开放以前1920年间，所以无论怎么说都算是较早的了。

15岁，对于一个女孩子来说正处于青春期阶段，对性的认知是相对朦胧的。但是，如果在特定的环境下产生之后，在新鲜感与好奇心的促使之下，也是很有可能会就此打开一个新的篇章，就像阿部定这样。双子座对于新鲜事物的好奇，可以说是列居十二星座之首。作为一个好奇宝宝，在初尝禁果滋味的阿部定，未必是对性这件事情有多么大的快感。但正如上面所说，她惊奇的发现并对自己的身体有了一个崭新且具有魔幻力量的认知。也因为如此，才在不久之后，将周围领居的男人们收纳成为了自己的第一批情人。

这一点上，阿部定很双子。

可以说，双子的好奇和高情商，在就我所接触的案例中也是绕绕领先的。他们的内心其实是缺乏安全感的，加上风向星座本身在性情上就有些飘忽不定。不仅自己没有安全感，也很容易给别人遗留下不靠谱的感觉。

一个人对别人的定义往往是从自身开始的。意思就是说，你是什么样的人，你眼里的世界便是个什么样子。双子座自己的性格就是比较爱玩，对新鲜事物毫无抵抗能力。因为想要尝试的东西实在是太多了，所以也就自然而然的把道德标准放的较一般人更低一些。尤其是在性这件事情上。

对于大部分双子座来说都是，先玩了再说。只要不是做啥伤天害理的事情，那就不叫个事儿！因此，在现实生活中，一脚踏M条船还能不翻船的案例里面，双子座几乎是占了绝大多数。不仅如此，他们还特别喜欢尝试新鲜事物和各种花样，来满足自己内心的好奇。

1936年2月26日，雪后银装素裹的东京，天空依旧阴沉著，在这个隐晦的日子，日本近代历史上唯一的一次军事政变在一群激进的「皇道派」少壮军官的策动下震动了这个岛国。

这一年，刚满32岁（当时日本是按照虚岁）的阿部定已经离家出门，独立生活14年了。这些年里，她辗转了横滨、大坂、名古屋、神户在这些大城市里做过女招待、高级妓女并且还身为人妾。在这个世界里阿部如鱼得水，后来她在从一家妓院顺利出逃后，来到的东京。在这里，她当起了饭馆的女招待。就在这时，她结识了卖鳗鱼饭的「吉田家」老板——石田吉臧，是附近出了名的好色。两个人喜好相同自然是干柴烈火，一拍即合。 ——而这也最终导致了震惊日本全国的「阿部定事件」。

3

私奔到暗无天日的啪啪啪

认识不久之后，他们私奔了，住进了小旅店，大部分的时间据说都消磨在旁若无人，肆无忌惮的男欢女爱上。偶尔，阿部定也要出门，为的是见她的老主人（当时阿部定已婚。日语辞汇中写作主人可用作丈夫的含义），从他那儿拿到钱后，再兴冲冲地奔回旅店，奔向已经急不可耐的吉臧身边。

仿佛除此以外世间再没有需要他们留恋的一样，忘情恣意。

4

绞杀情人并割下了他的生殖器

极度相互拥有的奢望把这两个宿命的野鸳鸯推上了终极的悬崖。在一次啪啪的时候，阿部定用腰带勒紧吉臧的脖子动作让两个人体会到了从未有过的快感，但是忘情的阿部定的动作使吉臧在转天醒来后央告她说：「下次在勒的时候不如一下勒死的舒服。」

其实在初次尝试过腰带之后，吉臧的脖子被勒出了一条深深的红印，为此阿部定还感到特别愧疚。在之后的好一段日子里，两人一直过著非常恩爱、愉快的生活。

有句话叫做「不作死就不会死」。所以，这么看来吉臧的死跟他自己的「祸从口出」是有极大关联的。若不是自己迷迷糊糊中不经意的一句话，可能他还能够再多活些日时。

阿部定认真地听从了吉臧的建议，转天出门去买回了尖刃菜刀。在下一次的交合后，在吉藏睡著的时候，阿部定用腰带绞死了吉臧后，割去了她最心爱的吉臧的一部分，带在身上离去了。临走前她在吉臧的身上、腿上用尖刃刻下了，「吉和定两个人」，「定」。她并不想逃避什么，她的离去是因为她和那个老主人还有个约会。

在电影里，从阿部定杀情人到割生殖器的整个过程是有那么一点细微改动的。比如像阿部定不是在认真听完吉臧的建议后才出去买了菜刀。而是在他们私奔后便一直在旅馆里藏有这把作案凶器，但当时并没有想要杀吉臧的意思。只是在后来，在杀完吉臧之后，无意间又看到了这把刀，才突然兴起割生殖器这样一个念想。

这一切的一切看起来都极为不可思议，在事情被公之于众时，精神学家也曾将阿部定判定为是「淫乱证」，但最后裁断的时候还是以「痴情」为名，只判了6年。当警察就捉住了阿部定，并很快的找到了吉臧身体上缺失的那部分，阿部很认真地解释道：「我不想让那些整理仪容的人摆弄他的』宝贝』，它只属于我。」

看到这里，再次回忆起阿部定将粉红色腰带将吉臧一下子勒死，完了仍旧如无其数的将脸颊服帖在吉臧胸前，亲吻他冰冷到有些发白的嘴唇，脸部还面带微笑。这似乎是日剧中非常常见的主人公在做过一些犯罪事件之后，仍然脸不红心不跳的面带微笑出现在镜头里，给予各种特写。实在是不得不令人震撼和匪夷所思，他的心理素质是有多么强大，才能够在这样的时刻仍将坐怀不乱。不仅如此，主人公的迷之微笑才是最令人毛骨悚然的。

就像很多人把在这个时刻所散发出来的表情，毫不犹豫的性以为是变态。的确变态，都无法用正常人的思维去理解和接受。杀了自己最爱的男人，完了又跟没事儿人似的在一旁与之对话、还做出些亲密动作。仿佛这人还尚未消逝。不仅如此，还能够在不经意间就因为看到了那把刀，油然出想要割除吉臧生殖器的想法。割完了以后还一股脑儿在吉臧的大腿上用刀片写下了几个字眼。这一整个过程，现在回想起来仍然觉得有些慎得慌。

正常人哪里会想到后续还要做这些看似凶残且变态的行为？但这一切在阿部定眼里，仿佛十分享受。她完全不在乎法律的制裁，只是当下就是想要这么做了，于是毫不犹豫的就这么做了。对于自身极其没有安全感的阿部定来说，或许在她看来，真的就只有让这个人死了，或者把他的生殖器割了放在自己兜里并在对方的肉体上刻下他们两个人的名字，这种近乎常人无法理解疯狂的爱和占有欲，才能够满足她对吉臧的独有权吧。

这么做显然是极为残忍的，但除此之外局限且极端思维的阿部定在那个当下，似乎找不到比这个更为适合的了。所以，她选择了此举。

这个事件给当时阴霾的日本军事政治气氛愈浓的舆论界注入了异样明亮的色彩并掀起了轩然大波。别说在当时了，就算换做是当今社会，也是不能够被世人所容忍和接受的。

4

爱一个人是需要空间与自由的

如此疯狂的去爱一个人，真的有必要吗？常常在遇到些有著感情困惑的男生或女生在阐述自己问题的时候，我都有共同一个感悟——这样疯狂的爱一个人，真的有必要吗？当感情在不得已控制的前提下飞速发展过后，必然会在心底种下新的种子。这颗种子就像孩子一样，在刚开始孕育发芽时，很容易让人无暇顾及其他。以至于因为花费了太多的精力在这方面，导致无法自拔，也不甘心就此然他自由生长。在束缚种子的同时，其实也是在束缚自己。

爱一个人是需要空间和自由的，倘若太过于一门心思的花销在一个人身上，便很容易失去外界的联系以及在悄无声息中走向极端。多少人，因为不甘心，所以才放不下；因为投入太多，所以觉得理应占有。说到底，还是不甘心。

所以啊，爱一个人固然是好，但也不可过分亲密与消耗彼此。

毕竟，

别让明明可以走得久远一些的路，早早的让他在你的手中了结了她的前程！

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