有個人爲了治療痛苦，一直都生活在禪院裏，每天都盤腿打坐，靜靜地坐上幾個小時。他逢人就說，自己的身心是多麼的輕鬆安寧。一位禪師爲了考驗他，就說了句“扯淡”。這個人馬上就翻臉和禪師對罵起來。看來，修爲、境界這個東西，真的得從生活中來歷練。所以，不論是在單位，還是在家庭，生活中的任何一處都是道場，都是學校，我們都能從中學到讓內心真正平定的本領。

一個人，當他對每天都重複的生活失去了興趣時就會變得不安分，身心躁動不已，各種各樣的慾望也開始萌生，對自己目前的生活也多加不滿。這就好比，我們覺得自己吃厭了某種食物，就開始嫌厭它了。但是，如果你看到別人連能夠果腹的東西都沒有，你就會珍惜它了。有時候，不是生活讓我們失望了，而是我們過得太貪心了。

如果你漫不經心地過生活，你就真的可能體會不到在柴米油鹽之中還有那麼多樂趣，你也感受不到生活的可貴性。許多人每天做着的不一定是自己應做的事，而自己真正應當承擔的工作，卻一再地拖延。爲什麼我們會焦慮，就因爲我們把精力耗費在了對生命無意義的事情上。如果從今天開始，你認真地生活，帶着所有的愛、感恩去發現生活裏的樂趣，每天只選幾件事，並且都是有意義的事，這樣堅持下去你會發現，自己的生命在不斷地改善。

如果某一天，我們發現自己的生活處於混亂之中，首先不要驚慌失措，能夠發現生活裏的混亂是個好兆頭，這說明你真的開始關注生活了，而不是再如以往那般得過且過。然後，你可以做一些簡單的事情，比如清理桌面、整理房間等，這些簡單的工作能夠讓我們的心思更集中。當我們簡單下來、慢下來，我們會發現在每一次呼吸中、在每一個動作裏，都有一種安靜的感受。

有個煩惱很多的人問禪師，是否應該去一個特別清淨的地方，就能不再生出煩惱。禪師說，是。他又補充說，這個清淨的地方就是你原本的生活。當然，如果你只是帶着不明事理的混亂的心迴歸到生活本身，那也是沒有任何意義的。我們應該是帶着善於體察一切、又能肯定自我價值的心。生活質量的好壞，取決於我們以哪種心來看待生活，而不在於我們生活在哪裏。

想一想如果我們每個人都是那生活在魚缸裏的魚，那麼每個人的舉動都會影響到魚缸裏的環境，進而影響到他人和自己。但是，我們生活在同一片大地上，這個道理不也是一樣的嗎？如果我們時刻都有這樣的意識，那麼心底的那些負面想法和惡劣情緒，也應該時刻注意收斂一下吧。

其實，環境本身是不會造成任何污染的，一切污染都是從人類的行爲而來。同樣的道理，生活本身並沒有好壞的分別，也不存在它偏愛誰、它傷害誰的分別，一切的快樂或痛苦，都是從自己的內心中生出的。

不通過雙手勞作，不通過心來體驗，那麼，我們還要生活幹嗎？

現代社會裏，人們普遍認爲只有辛辛苦苦得到的東西纔是最好的，但對那些輕易就能得到的往往不夠珍惜。於是，大家就把目光集中在不易得到或根本得不到的事物上，自然身心就會被貪慾的火焰燒灼着了。然而人們並不知道被貪慾之火燒痛了，就要放手了，他們還是在爲得不到的東西而遺憾、憤恨。其實，他們就算什麼都得到了，也一樣不會快樂的。

你可曾見過母親滿懷喜悅地爲孩子們操勞的場景？那種場景裏，那個操勞的母親心中是有禪意的。你又可曾見過遠方遊子興沖沖地還鄉時的場景？在踏進家門的那個時刻，遊子的心中是有禪意的。因爲他們體現的是生命的動能，這動能裏有喜悅、有感情，所以，這纔是禪。

物質生活環境確實在不斷得到提高，但是，精神生活環境卻並未比原來更好。以往的年輕人至少還有朝氣在，可現在的年輕人卻只是在追逐財富和名利跑。如果你問人們每天做的最多的事情是什麼？那便是算計，人們算計着誰虧欠了自己、算計着誰欠了自己的人情、算計着如何才能爬得更高。其實，沒有誰虧欠過我們，是我們一直在虧欠自己。

有一個被認爲是“幸運兒”的人，他在談到自己的“幸運祕笈”時說，他並沒有做過什麼特別的事情，只是在自己過得好的時候不會忘記別人，並且盡力也讓別人過得好。這確實是很值得讚賞的生活態度。生活好過時不忘他人，這確實很好，但如果自己生活不好過時，還能帶着喜悅去生活，這就更值得讚歎了。看一個人的心態是否夠積極，只有看他在人生低谷時是怎樣的心態，才能看得更準確。

有個宰相，他與無住禪師下棋時，聽見窗外有鳥雀在叫，便很心煩。但無住禪師卻依然平靜自若，就像外界的干擾根本不存在似的。宰相問其原因，禪師說：“讓宰相覺得干擾的，乃是你心中的煩惱，這關鳥雀什麼事呢？”看來，內心的問題不解決好，再怎麼好的自然律動，都能被我們當作是一種干擾啊。（鈴木大拙）